حيث ان الحجاب هو يعد تكريم ل المراءه و هو رمز إلى العفة ، حيث ان الفاروق عمر بن الخطاب حرض علي التمييز بين السبايا و الاحرار ب الحجاب حيث إن المرأة المسلمة تظهر هيبتها في حجابها و هذا ما أراده الاسلام حيث ان الاسم يعمل على تكريم المرأة وصيانة حقوقها بعد أن كانت مهدرة و ليس لها اي حقوق او واجبات ، حيث ان الحجاب يعمل على صيانة المجتمع من الانحرافات التي من الممكن أن تحدث ل الرجال من خلال الملابس الغير محتشمة و تشجعه على الوقوع في المعاصي. اهمية الحجاب إن الحجاب هو الامتثال لأوامر الله عز وجل ونواهيه و الحجاب يمثل طاعة لله و الرسول و هي الفطرة التي فطر الله عز وجل عليها الانسان حيث ان الانسان بطبيعته يحب الستر و العفاف و جاء الحجاب كي يمثل أعلى مظاهر العفة والستر ، حيث أن الحجاب له آثار إيجابية في حياة الزوجين أو علاقة المرأة مع اهلها واسرتها حيث ان المرأة التي تلبس الحجاب تعمل على غض أعين الناس عنها وهي ترتفع في أعين الناس حيث أنها تحافظ على الوقار و هي ايضا تدل على حسن تربيتها و التزامها ب أوامر الله عز وجل و ونواهيه وهي تدل على أن تلك المرأة تربت على الدين و علي الحفاظ علي القيم. حكم عدم لبس الحجاب إن الحجاب يطلع على اللبس الواسع والفضفاض وهو الذي يعمل على ستر المرأة المسلمة ، بحيث لا يكون واصف لما تحته و لا يشف حيث ان لا يري احدا من الرجال غير المحارم فقط ،و قال الله عز وجل ( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب).
موضوع تعبير عن الحجاب الشرعي بالعناصر إنّ أعظم مظاهر العفاف في الأخت المسلمة هو الحجاب؛ فهو ينطوي على كل مفردات الطهارة والحياء.. ويشمل كل معاني الفضيلة والنقاء.. وهل العفاف إلاّ الحجاب! فليس هو بعادة أملتها ظروف الحياة.. ولا ترات يميز المجتمعات.. وإنّما هو عبادة يتقرب بها إلى الله.. ويبتغى به وجهه.. لا تهزها عاصفة التيارات.. ولا يزحزحها صراع الحضارات لأنّها جزء من الدين.. يحفظ على المسلمين عفتهم.. ويحرس فضيلتهم.. ويحمي أعراضهم. ولأنّ الحجاب عبادة واجبة على نساء المسلمين.. فإنّها لا تقبل التغيير أو التبدل لأنّها ثبتت بكلمات الله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [سورة الأحزاب: 59]، وما ثبت بكلمات الله لا يمكن أن يبدل.. لأنّ كلام الله لايبدل.. {لاّ َمُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [سورة الأنعام: من الآية 115]. تعريف الحجاب هو لباس يستر جسد المرأة. وهو أحد الفروض الواجبة على المرأة في شرائع معظم الطوائف والفرق الاسلامية.
ايها الاخوات سر عجيب عن الحجاب اكتشفها العلماء الانكليز بكتابه النادرة التي اخفوه الخبر بعد اصداره بيوم واحد فقط …… قالوا عنه: عندما اكتشفنا سر العجيب عن الحجاب المراة المسلمه فكشفنا عنه سر عجيب انه يمنع امراض خطيرة تصيب الراس وهي ميزة تمير عن الرجال وانها تقوي خلايا الراس عند المرأة وتقوي الخلايا شعرها ليعطي جمال مبهر وياحفظ على ناشطة الذاكرة……. فسبحان الله كل شي لها حكمه………. اختاه افتخري افتخري افتخري بحجابك التي اعطاك نور مبهر ينور دربك……… فحجابك سلاح يحمي شرفك وعرضك…….. اللهم احفظ نساء المسلمات من كل سوء واحفظهن من التبرج واحفظهن من الشياطيين الانس والجن ونور دربهم ويسر امرهم تقبل توبتهم …………. اللهم امييييين و لكن احببت ان اوضح ما هي مواصفات الحجاب الذي يرضي الله عنه صفات الحجاب الشرعي الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على محمد بن عبدالله و على آله و صحبه و من والاه، أما بعد… هذه كلمات طيبة جمعناها لكِ أختي المسلمة في رسالة متواضعة لكي تكون دلالة على الخير و منارة لكل من تريد الإلتزام بالحجاب الذي ارتضاه لها رب العزة لا حجاب الموضة الذي شوّه المعنى الحقيقي لهذه الفريضة الربانية.
شرح درس النكره والمعرفه اول متوسط، النكرة والمعرفة من أهمّ القواعد اللغوية التي يجب أن يكون المتعلم في المرحلة المتوسطة على دراية بها، وذلك لأنّها تُعطي الكثير من العاني للكلام، فهناك كلمات مُعرّفة بأل، وهناك كلمات مُعرفة بالإضافة كما تعرفنا أعلاه على انّ هناك كلمات تمّ تعريفها، فإنّ هناك كلمات بقيت نكرة، ولا يُمكن أن يُفهم المراد منها إلا من خلال ارفاقها في أحد الجُمل المعبرة، ومن خلال السياق يُمكن أن يتمّ ذلك
النكرة والمعرفة
ينقسم الاسم إلى قسمين: نكرة معرفة النكرة: تعريف مفهوم النكرة: النكرة هي: كل اسم يقبل "أل" وتؤثر فيه التعريف ، أو يقع موقع ما يقبل "أل". فمثال ما يقبل " أل " وتؤثر فيه التعريف: رجل، وتلميذ، وزهرة. تقول: الرجل، والتلميذ، والزهر، فيصير كل منها معرفة، وإنما اشترطنا في " أل " أن تكون مؤثرة. احترازا عن ما يقبل " أل " ولا تؤثر فيه التعريف مثل: عباس، حسن، وحسين، فليس كل منها نكرة وإن كان يقبل " أل " فتقول: العباس، الحسن، والحسين لأن دخول " أل " على كل منها لا يؤثر فيه التعريف، لأنه معرفة قبل دخولها. ومثال الثاني: أي: ما يقع موقع ما يقبل "أل" كلمة "ذو" التي بمعنى صاحب مثل: جاءني ذو فضل، فذو في هذا المثال: نكرة، وإن كانت لا تقبل "أل" لكنها وقعت موقع صاحب، وصاحب يقبل "أل" فتقول الصاحب. خلاصة النكرة: النكرة: ما يقبل "أل" وتؤثر فيه التعريف، أو ما يقع موقع ما يقبل "أل". وإلى هذا أشار ابن مالك فقال: نكرة قابل "أل" مؤثرا أو واقع موقع ما قد ذكرا المعرفة: تعريف مفهوم المعرفة: المعرفة: غير النكرة: وهي: الاسم الموضوع ليستعمل في شيء بعينه وهي ستة أقسام: 2- اسم الإشارة، مثل: ذا، وذي. 3- العلم، مثل: خالد، وهند.