[ ص: 313] فصل من لم يشكر الناس لا يشكر الله عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا { لا يشكر الله من لا يشكر الناس} إسناد صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي قال في النهاية: معناه أن الله تعالى لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذا كان العبد لا يشكر إحسان الناس ويكفر أمرهم; لاتصال أحد الأمرين بالآخر ، وقيل معناه: أن من كان عادته وطبعه كفران نعمة الناس وترك شكره لهم كان من عادته كفر نعمة الله عز وجل وترك الشكر له ، وقيل معناه أن من لا يشكر الناس كان كمن لا يشكر الله عز وجل وأن شكره كما تقول لا يحبني من لا يحبك أي: أن محبتك مقرونة بمحبتي فمن أحبني يحبك ، ومن لا يحبك فكأنه لم يحبني. وهذه الأقوال مبنية على رفع اسم الله عز وجل ونصبه. وروى أحمد من حديث الأشعث بن قيس مرفوعا مثل حديث أبي هريرة ورواه أيضا بلفظ آخر { إن أشكر الناس لله تعالى أشكرهم للناس}. وعن عائشة رضي الله عنها مرفوعا { من أتى إليه معروف فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره. } رواه أحمد. وفي حديث آخر { الأمر بالمكافأة فإن لم يستطع فليدع له} رواه أبو داود وغيره أظنه من حديث ابن عمر. وعن أسامة مرفوعا { من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء} رواه الترمذي.
قال أحمد في رواية حنبل في رجل له على رجل معروف وأياد ما أحسن أن يخبر بفعاله به ليشكره الناس ويدعون له قال النبي صلى الله عليه وسلم: { من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل} والله تبارك وتعالى يحب أن يشكر ويحمد ، والنبي صلى الله عليه وسلم أحب الشكر. وفي الصحيحين أنه عليه السلام قال: { يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة: وما لنا أكثر أهل النار ؟ قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير} جزلة بفتح الجيم وسكون الزاي أي: ذات عقل ورأي ، والجزالة: العقل والوقار فقد توعد على كفران العشير وهو في الأصل المعاشر والمراد هنا الزوج ، توعد على كفران العشير والإحسان بالنار ، فدل على أنه كبيرة على نص أحمد رحمه الله بخلاف اللعن فإنه قال: " تكثرن اللعن " والصغيرة تصير كبيرة بالكثرة. ولأحمد رضي الله عنه من حديث أبي هريرة { ما أنعم الله عز وجل على عبد نعمة إلا وهو يحب أن يرى أثرها عليه} أيضا بإسناد [ ص: 315] ضعيف من حديث معاذ بن أنس { أن لله تعالى عبادا لا يكلمهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم قيل من أولئك ؟ قال: متبر من والديه راغب عنهما متبر من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم}.
ما إن تشرق شمس يوم جديد، حتى تزف المملكة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده، حفظهما الله، حزمة من القرارات والأخبار السارة، لكل أبناء الوطن، دليلا كرابعة الشمس في وضح النهار على محبتها واهتمامها بمواطنيها. شكرا خادم الحرمين الشريفين على كلمتك التاريخية في هذه الأزمة، وأن صحة المواطن والمقيم أهم وقبل أي اعتبار أو مصلحة، شكرا لتوجيهك بعلاج الجميع حتى مخالفي أنظمة الإقامة، دون أي تبعات قانونية. شكرا خادم الحرمين الشريفين بتوجيهك بصرف رواتب الموظفين السعوديين في القطاع الخاص، بما يقارب 9 مليارات ريال حتى تنتهي هذه الأزمة. شكراً ولي العهد على جهودكم وتوجيهاتكم الكريمة لجميع الوزارات والجهات المعنية والأمنية، للحد من انتشار والقضاء على هذا الوباء، ومتابعتكم في كل ساعة بما يستجد. شكرا وزارة الصحة بجميع منسوبيها وكوادرها الطبية والإدارية، للعلاج والعناية بالمرضى من جميع الجنسيات، وشكر خاص للمتحدث الرسمي على تقاريره وجهوده الفورية. شكرا وزارة الداخلية ممثلة بجميع أجهزتها الأمنية، وشكر خاص على سلسلة الإعفاءات الحكومية للمواطن والمقيم في هذه الفترة. شكرا لأبطال الحد، العين الساهرة لحماية الوطن من كل متربص ومستغل لهذا الظرف العابر.
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق قال إيهاب إبراهيم، والد زياد حارس مرمى النادي الأهلي المتوفى، إن الكلام المُثار عن انتحار ابنه نتيجة رفض زواجه من فتاة، اجتهادات، ولا أساس لها من الصحة. وأضاف إيهاب فى تصريحات تليفزيونية: "زياد ابني كان لسه جاي بعد انتهاء لقاء النادي الأهلي مع الاتحاد السكندري في الإسكندرية، وكان زعلان عشان جون دخل فيه في الماتش، واتكلمت معاه وهوَّنت عليه". وتابع والد زياد حارس مرمى النادي الأهلي المتوفى: "أنَّ زياد كان بيتكسف من خياله، وكان عنده 17 سنة، وهو مكانش خاطب أو القصة دي ومعرفتش الكلام ده غير دلوقتي وهو عمره ما كلّم أي بنت على الرغم من أن هناك مطاردات من فتيات على الواتس آب". واستكمل: "زياد كان الحاجة الحلوة اللي في حياتي، وهو كان معتاد على التدريب في البلكونة بالصباح الباكر وأنا ما شوفتش لحظة وفاته". وأكد والد زياد حارس مرمى النادي الأهلي المتوفى: "أن مجلس إدارة النادي الأهلي على رأسهم محمود الخطيب واسوني، وتحدَّثوا معي لغاية ما خلصنا إجراءات الدفن وحتى الآن".
وقال ابن أبي ليلى: أنشدني الحسين بن عبد الرحمن: لو كنت أعرف فوق الشكر منزلة أعلى من الشكر عند الله في الثمن إذا منحتكها مني مهذبة حذوا على حذو ما أوليت من حسن ومما أنشده الرياشي: شكري كفعلك فانظر في عواقبه تعرف بفعلك ما عندي من الشكر وقيل لسعيد بن جبير رضي الله عنه: المجوسي يوليني خيرا فأشكره قال: نعم وقال بعضهم: [ ص: 316] إنني أثني بما أوليتني لم يضع حسن بلاء من شكر إنني والله لا أكفركم أبدا ما صاح عصفور الشجر وقال آخر: فلو كان يستغني عن الشكر ماجد لعزة ملك أو علو مكان لما ندب الله العباد لشكره فقال اشكروني أيها الثقلان وقال عمر بن عبد العزيز: ذكر النعم شكر. وقال جعفر بن محمد: من لم يشكر الجفوة لم يشكر النعمة ، كذا ذكره ابن عبد البر عنه فإن صح ففيه نظر ، قال الشاعر: وما تخفى الصنيعة حيث كانت ولا الشكر الصحيح من السقيم وقال سليمان التميمي: إن الله عز وجل أنعم على عباده بقدر طاعتهم وكلفهم من الشكر بقدر طاقتهم ، فقالوا: كل شكر وإن قل: ثمن لكل نوال وإن جل. وقال رجل من قريش لأشعب: الطمع يا أشعب ، أحسنت إليك فلم تشكر ، فقال: إن معروفك خرج من غير محتسب إلى غير شاكر ، وقالوا: لا تثق بشكر من تعطيه حتى تمنعه.
كاتب الموضوع رسالة عليوه عضو فعال عدد المساهمات: 413 نقاط النشاط: 521 السٌّمعَة: 69 بلد العضو: موضوع: لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ الثلاثاء سبتمبر 26, 2017 4:24 am لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ يؤدي الالتزام والجدية إلى ارتفاع المصداقية أو مدى قابلية الآخرين على منح ثقتهم ويؤدي عدم الالتزام والجدية إلى انخفاضها.
جميع الحقوق محفوظة © 2022 مؤسسة دبي للإعلام آخر تحديث للصفحة تم بتاريخ: 4 ديسمبر 2018 10:07
وتُشير الكثير من الدراسات التاريخيّة أنّ اكتشاف الألواح التي دوّنت عليها تلك الملحمة يعود إلى عام 1853، غير أنّ الاعتقاد السائد يؤكّد أنّها كتبت في حوالي 2000 قبل الميلاد، وهذا ما يجعلها أقدم بـ 1500 عام من إلياذة هوميروس. وذكر التقرير أنّ أكثر الكتب ترجمة عبر العالم هو "مغامرات بينوكيو"، وهو عبارة عن قصّة خياليّة ألّفها كارلو كولودين، ونشرها عام 1883، وهي تتناول قصّة الدمية غيبيتو التي أرادت أن تصبح ولدا حقيقيّا، وتمّ تحويلها إلى أعمال سينمائية وكرتونية نالت شهرة واسعة، وتُرجمت هذه القصة الخيالية إلى أكثر من 260 لغة عبر العالم منذ تاريخ نشرها لأوّل مرّة. ووفقا لذات التقرير، تعدّ مخطوطة "كودكس ليستر" لمؤلّفها ليوناردو دافنشي؛ هي الأغلى سعرا، وهي عبارة عن كتابٌ ضخم من 72 صفحة، تنبّأ فيه مؤلّفه بعدد من الاختراعات، أهمُّها الغوّاصة والمحرّك البخاري. وقد تمّ بيع هذا الكتاب، في عام 1994، مقابل 30. 8 مليون دولار أمريكي لمالك شركة مايكروسوفت بيل غيتس. اشهر الروايات العالمية. أمّا عن أكبر الكتب حجمًا، فكانت من نصيب كتاب "هذا هو النبي محمد" (صلى الله عليه وسلم)، حيث بلغ طوله 8 أمتار، وعرضه 5 أمتار، وهو أعلى من ارتفاع الحافلة ذات الطابقين.
فقد عاش الكاتب في فلورنسا في أغسطس 1862 وفي الفترة ما بين ديسمبر عام 1868 وأوت عام 1869. وانبهر الكاتب الكلاسيكي الروسي العظيم بإيطاليا وعلى وجه الخصوص بعاصمة منطقة توسكانا التي زارها في جانفي 1869 لينهي هنا إحدى أشهر رواياته «الأبله»، وبتوقيع النحات الروسي أيدين زينالوف تم نحت التمثال البرونزي للكاتب فيودور دوستويفسكي في فلورنسا في ارتفاع التمثال مع قاعدته نحو 3 أمتار حيث يقف الكاتب وبيده رواية «الأبله»، وعند قدميه أغلال مكسورة، إن آثار ودوستويفسكي وتولستوي وتشيخوف التي ترجمت إلى جل لغات العالم لا تزال إلى اليوم تزيل لعاب أبرز الروائيين وأكبر المسرحيين وأشهر المخرجين في العالم. وأبدا لن تستطيع دبابات الحرب أن تسقط عمالقة الأدب الروسي الذين سيطروا على الغرب والشرق بفضل سحر أقلامهم وليس سطوة أسلحتهم!
أدت أحداث «كرينك» بولاية غرب دارفور، لسقوط عشرات القتلى والمصابين، فيما تباينت الروايات حول الأسباب والمتورطين في الأحداث، ولا تبدو إمكانية إيجاد حل جذري واضحة حالياً. التغيير: علاء الدين موسى احداث كرينك «أم آدم» السيدة الخمسينية، واحدة من آلاف الأمهات اللائي اكتوين بنيران حرب دارفور، لكنها لم تكن تحسب أن الثالث والعشرين من رمضان سيكون يوماً كارثياً، ويُعيد لذاكرتها شريط مقتل أربعة من أبنائها في الصراع المسلح الدائر بالإقليم، فقد أعاد تجدّد اشتباكات منطقة كرينك بغرب دارفور صباح الأحد، إلى أم آدم الحزن القديم، بعد أن ظنت أنها ستكون بخير عقب توقيع اتفاق جوبا لسلام السودان، ووصول القوات الحكومية، لكن خاب ظنها حين نفّذت مليشيا مسلحة غارتها عليهم، وأعملت آلة القتل بوحشية لم تراعِ حرمة الشهر العظيم. «أم آدم» وغيرها من الأسر وجدت نفسها ضحية لصراع لا يد لها فيه، غير أنها مواطنة تبحث عن حياة كريمة لأبنائها بعد أن فقدت زوجها في حرب دارفور التي خلّفت آلاف الضحايا، وأصبحت أحلامها البسيطة غير قابلة للتحقّق في منطقة يموت فيها المئات سنوياً بسبب صراعات متجذرة بين مكونات أهلية، بجانب هجمات المليشيات المسلحة المتكررة.