* ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قول الله ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ) يقول: من كان يريد العزة بعبادته &; 20-444 &; الآلهة فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا. وقال آخرون: معنى ذلك من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 10. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا) يقول: فليتعزز بطاعة الله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: من كان يريد علم العزة لمن هي، فإنها لله جميعًا كلها أي: كل وجه من العزة فلله. والذي هو أولى الأقوال بالصواب عندي قول من قال: من كان يريد العزة فبالله فليتعزز، فلله العزة جميعًا، دون كل ما دونه من الآلهة والأوثان. وإنما قلت: ذلك أولى بالصواب لأن الآيات التي قبل هذه الآية، جرت بتقريع الله المشركين على عبادتهم الأوثان، وتوبيخه إياهم، ووعيده لهم عليها، فأولى بهذه أيضًا أن تكون من جنس الحث على فراق ذلك، فكانت قصتها شبيهة بقصتها، وكانت في سياقها. وقوله ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) يقول تعالى ذكره: إلى الله يصعد ذكر العبد إياه وثناؤه عليه (وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) يقول: ويرفع ذكر العبد ربه إليه عمله الصالح، وهو العمل بطاعته، وأداء فرائضه والانتهاء إلى ما أمر به.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) قال: قال الحسن وقتادة: لا يقبل الله قولا إلا بعمل، من قال وأحسن العمل قبل الله منه. وقوله (وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ) يقول تعالى ذكره: والذين يكسبون السيئات لهم عذاب جهنم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثني سعيد، عن قتادة قوله ( وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ) قال: هؤلاء أهل الشرك. العزّة في الإسلام. وقوله (وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ) يقول: وعمل هؤلاء المشركين يبور، فيبطل فيذهب؛ لأنه لم يكن لله، فلم ينفع عامله. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ) أى: يفسد. حدثني يونس قال: أخبرنا سفيان عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب (وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ) قال: هم أصحاب الرياء.
وصومِ يومِ عاشوراء له فضلٌ عظيمٌ وثوابٌ مضاعَف، فعَن أبي قتادة -رضي الله عنه- قال: سُئلَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- عن صومِ يومِ عَاشُوْرَاء؟ فقال: " أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله "(رواه مسلم). من كان يريد العزه فلله العزة جميعا. ويُسْتَحَبُّ أن يُصامَ مَعَه اليوم الذي قبلَه لقولِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع "(رواه مسلم) يعني مع العاشر. ومما يجدرُ التّنْبِيْهُ إليه: أن يومَ عاشُوراء، يوافقُ يومَ الخميسِ القادمِ حسبَ الرؤيةِ الشرعيةِ، استناداً إلى ما أعلنته المحكمة العُليا، خِلافاً لِبعضِ التقاويم. ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان...
القول الطيب والعمل الصالح. القول الطيب الذي يصعد إلى الله في علاه; والعمل الصالح الذي يرفعه الله إليه ويكرمه بهذا الارتفاع. ومن ثم يكرم صاحبه ويمنحه العزة والاستعلاء. والعزة الصحيحة حقيقة تستقر في القلب قبل أن يكون لها مظهر في دنيا الناس. حقيقة تستقر في القلب فيستعلي بها على كل أسباب الذلة والانحناء لغير الله. حقيقة يستعلي بها على نفسه أول ما يستعلي. يستعلي بها على شهواته المذلة, ورغائبه القاهرة, ومخاوفه ومطامعه من الناس وغير الناس. ومتى استعلى على هذه فلن يملك أحد وسيلة لإذلاله وإخضاعه. فإنما تذل الناس شهواتهم ورغباتهم, ومخاوفهم ومطامعهم. من كان يريد العزة فلله العزة جميعا | حصة بنت سعود. ومن استعلى عليها فقد استعلى على كل وضع وعلى كل شيء وعلى كل إنسان.. وهذه هي العزة الحقيقية ذات القوة والاستعلاء والسلطان! إن العزة ليست عناداً جامحاً يستكبر على الحق ويتشامخ بالباطل. وليست طغياناً فاجراً يضرب في عتو وتجبر وإصرار. وليست اندفاعاً باغياً يخضع للنزوة ويذل للشهوة. وليست قوة عمياء تبطش بلا حق ولا عدل ولا صلاح.. كلا! إنما العزة استعلاء على شهوة النفس, واستعلاء على القيد والذل, واستعلاء على الخضوع الخانع لغير الله. ثم هي خضوع لله وخشوع; وخشية لله وتقوى, ومراقبة لله في السراء والضراء.. ومن هذا الخضوع لله ترتفع الجباه.
عزّة المجتمع طرح أهل البيت عليهم السلام عنوانين لعزّة الأمة. الأول: "الجهاد": فعن الإمام علي (عليه السلام): "فرض الله الجهاد عزّاً للإسلام". الثاني: "طاعة الولي الشرعي": فعن الإمام زين العابدين (عليه السلام): "طاعة ولاة الأمر تمام العزّ"18. ونحن في لبنان اختبرنا هذين العنوانين، فأطعنا وليّ الأمر في بداية الاحتلال الإسرائيلي حينما حدّد تكليفنا بقتال العدو الإسرائيلي الغاصب، فنلنا العزّة والكرامة ورأينا سلوك الآخرين، فعلمنا أكثر معنى قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعً﴾ 19. سلام الله تعالى على أمير المؤمنين (عليه السلام) حيث قال: "أوصيكم بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وإن لم تحبوا تركها... فلا تنافسوا في عزّ الدنيا وفخرها... فإنّ عزّها وفخرها إلى انقطاع"20. سماحة الشيخ د. أكرم بركات 1- سورة فاطر، الآية 10. 2- أنظر: الزبيدي، تاج العروس، ج8، ص100. 3- سورة النساء، الآية139. 4- الكليني، الكافي، ج5، ص63. 5- سورة فاطر، الآية 10. 6- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج67، ص285. 7- المصدر نفسه، ج74، ص400.
ومن جانبه أثنى هشام عبد الستار محمود، مدير الشئون التنفيذية والخدمات بالمديرية على جهود الطلاب والمدارس التي حصدت مراكز متقدمة بمسابقة المناظرات المدرسية والبرلمان المدرسي وقدم الشكر للطلاب وإدارة المدرسة والإدارات التعليمية التابعة لها المدارس الفائزة وحمدي الدندراوي سلامة، موجه عام الصحافة والإعلام التربوي بالمديرية ولموجهي الصحافة بالإدارات وإخصائي الصحافة والإعلام التربوي بالمدارس التي حصدت المركز المتقدمة على مستوى الجمهورية.
ويشير إلى أن مدرسته تتعرض لانتهاكات جسيمة على مدار السنوات الماضية، ولكن هذا العام تصاعدت الاعتداءات عن ذي قبل بشكل غير معهود، موضحاً أن هذه الاعتداءات تبدأ لمجرد وصول الطلبة إلى الشارع الرئيس على بعد 1500 متر من المدرسة، إذ يقابلهم أول حاجز عسكري، من ضمن عشرات الحواجز المنتشرة على طول الشارع، وعلى مدخل قرية اللبن الشرقية الرئيس. دابر الدولية بالتعاون مع شراكة المدارس الدولية، تطلق حملة رمضان #KindnessKloset للتبرع بمنتجات العناية الشخصية. ويقول مدير مدرسة اللبن - الساوية: «أتواجد يومياً وطاقم التدريس في مسافات مختلفة من الشارع، انطلاقاً من باب المدرسة وحتى مدخل القرية، حتى نؤمّن الحماية للطلبة، ولكن الاحتلال ينفذ ممارساته التعسفية بحق الطلبة، وأبسطها احتجازهم بشكل جماعي أمام الحاجز العسكري، وبعد انقضاء ساعات عديدة يسمح لهم بالمرور، وهذا يتسبب في تأخرهم عن الدوام الدراسي». ويضيف أن «عشرات الطلبة تعرضوا خلال العام الدراسي الجاري لإطلاق الرصاص المطاطي وقنابل الغاز المسيل للدموع، أما الطالبات فيعانين بشكل أقسى، خصوصاً أن مدارسهن أقرب على تواجد الجنود وحواجزهم العسكرية، إذ يعبرن عبر الحواجز إلى مقاعدهن الدراسية من بين بنادق الجنود». ولا تقتصر اعتداءات الاحتلال ضد الطلبة عند هذا الحد، بل وصل الأمر إلى ملاحقة الطلبة واعتقالهم، خصوصاً الذين يدرسون في المراحل الأساسية، وهذا ما جرى مع الطفل حسن داوود من ذوي الإعاقة، والذي يدرس في الفصل التاسع داخل أسوار مدرسة اللبن – الساوية.
يومياً، ومع ساعات الصباح الباكر، يتوجه مئات الطلبة في قرية «اللِبّن الشرقية»، جنوب مدينة نابلس شمال الضفة الغربية، إلى الشارع الرئيس الواقع بين نابلس ومدينة رام الله، الذي يوجد فيه جنود الاحتلال، والذي تقع فيه مدارس القرية، إلا أن الطلبة لا يكملون مشوار مسيرتهم التعليمية اليومية للمدرسة، لأن القوات الإسرائيلية تعترض طريقهم، وتمنعهم من المرور عبر هذا الطريق العام، بذريعة الاحتياطات الأمنية. وهنا يضطر الطلبة إلى تغيير تجاه طريقهم، خشية تعرّضهم لإطلاق الرصاص الحي وقنابل الغاز من قبل القوات الإسرائيلية المدججة بالأسلحة، ليسلكوا طرقاً وعرة طويلة المسافة، من أجل الوصول إلى مقاعد الدراسة، رغم تعرّض حياتهم للخطر. هذه الطرق الفرعية الوعرة تقع بين حدود المستوطنات التي تحاصر اللبن الشرقية وتصادر أراضيها، وهي «رحاليم»، و«عيليه»، و«ليفونا»، و«شيلو»، و«أرائيل»، إذ ينتشر المستوطنون بكثافة في محيطها، ليعترضوا طريق الطلبة، الذين يواجهون انتهاكات جسيمة واعتداءات عديدة، تحت حراسة مشددة يؤمّنها الجنود للمستوطنين، من أجل منع وصول الطلبة إلى مدارسهم الثلاث، وهي مدرسة السادية اللبن، ومدرسة اللبن - الساوية الثانوية، ومدرسة بنات الثانوية.
يضاف إلى ذلك، محاصرة العشرات من المستوطنين، في كثير من الأحيان، مدارس اللبن الثلاث والتجمهر أمام أبوابها، واقتحامها تحت حراسة مشددة من قبل جنود جيش الاحتلال. مشاهد الاعتداء مشهد الاعتداء على طلبة قرية اللبن الشرقية، يعد نموذجاً لصورة الحياة اليومية داخل القرية الفلسطينية، حيث يواجه قرابة 1000 طالب وطالبة يومياً خطر الموت أو الإصابة، فأثناء الذهاب إلى مدارسهم، والإياب إلى منازلهم، يتعرضون لانتهاكات عديدة ينفذها المستوطنون، وممارسات أخرى يرتكبها جنود الاحتلال، الذين يعتدون على طلبة قرية اللبن بالضرب بأعقاب البنادق خلال سيرهم إلى مقاعد الدراسة. وشهدت اللبن الشرقية منذ مطلع العام الدراسي الجاري في الأراضي الفلسطينية، وقوع أكثر من 100 اعتداء إسرائيلي بحق طلبة القرية ومدارسها، تمثلت في اقتحام الجنود للمدارس وإغراقها بقنابل الغاز السام والمسيل للدموع، والاعتداء على المعلمين وضربهم، وإغلاق بواباتها بالأقفال، وكان أخطرها إطلاق الأعيرة النارية صوب التلاميذ مباشرة، وإصابة العديد منهم بجروح. اقرب مدرسة بنات المتوسط. الطفل عمر محمد عويس، في الصف السادس، كان آخر ضحايا الاعتداء الوحشي والاستهداف المتعمد لطلبة القرية، حيث احتجزته قوات الاحتلال يوم 21 من شهر مارس الجاري، أثناء مروره عبر الحاجز العسكري المقام على مدخل قريته، متجهاً إلى مدرسته.
أكدت الفنانة دينا الشربيني، أن فيلم "أصحاب ولا أعز" أعجبها للغاية وترفض فكرة التجريح التي تعرضت لها النجمة منى زكى، قائلة: "أنا هقبل النقد من ناقد دارس ودي مهنته ووقتها على عيني ورأسي وهتعلم منه، وهشوف حاجة ممكن مش شيفاها إنما فكرة التجريح مرفوضة". اقرب مدرسة بنات الشمس. ووجهت الفنانة دينا الشربيني، خلال حوارها ببرنامج "حبر سري"، مع الاعلامية اسما ابراهيم، على قناة القاهرة والناس، رسالة لمنتقدي فيلم "أصحاب ولا أعز"، قائلة: "مش من حق حد يجرح ومتقبلش حد يعمل معاك كده، والفيلم عجبني ونفسي الناس تحب بعض والغلط والصح له معايير مختلفة وياريت نخلي الكلمة متجرحش حد". وعن موقفها من أدواء الاغراء والجريئة، ردت: "مش بحب أضايق حد ولكن فى حاجة نفسي الناس تفهمها الممثل بيمثل شخصية مش هو، ولو فى دور بيتمثل حاجات موجودة في الحياة، والناس دائما بتربط بين اللي بيحصل فى الشاشة والحقيقة، وفى حاجات جت لي ممكن تكون جريئة بالنسبة لي ورفضها". أكدت الفنانة دينا الشربيني، أن الثقافة الجنسية أول علاج لظاهرة التحرش، قائلة: "في عندنا موضوعات محدش بينفع يتكلم فيها وده بيظلم ناس كتير، والبنت لو فاهمه بطريقة علمية الثقافة الجنسية والصح والخطأ والعيب بالإضافة إلى توعية الشباب الموضوع هيفرق".
وأوضحت الفنانة دينا الشربيني، خلال حوارها ببرنامج "حبر سري"، مع الاعلامية اسما ابراهيم، على قناة القاهرة والناس، أن هناك فتيات تقبل على الزواج ولا تعرف شيء عن الثقافة الجنسية، مضيفة: "فى بنات بتيجي تتجوز وبتبقى مش عارفه حاجة خالص ولازم تتعلم عشان تبقى فاهمه". وتابعت: "من حق البنت تبقى عارفه معلومات عن الثقافة الجنسية ويكون فى توعية، والتحرش له أنواع كثيرة ومش مجرد التحرش الجسدي وبيوصل للعين ولازم يكون في عقاب للمتحرش بجانب تعليم الثقافة الجنسية". اقرب مدرسة بنات كيوت. وأكدت الفنانة دينا الشربيني، أنها لا تفكر في ارتداء الحجاب في الوقت الحالي ولكنها لم تصرح بأنها لن ترتدي الحجاب نهائيا، قائلة: "مش بفكر في الحجاب ولكن مقلتش مستحيل اتحجب، ودي حاجة بين الواحد وبين ربنا ومش بحب ادخل في موضوعات الدين". وذكرت الفنانة دينا الشربيني، خلال حوارها ببرنامج "حبر سري"، مع الاعلامية اسما ابراهيم، على قناة القاهرة والناس، أكثر الأدوار التي كانت تتمنى أن تؤديها قائلة: "بحب مسلسل سجن النسا جدا وكل اللي في المسلسل كانوا حلوين، وحبيت دور نيللي وروبي، لكن محصلش ان دور جالي وراح لحد وقلت يا ريتني عملته". وتمنت الفنانة دينا الشربيني، أن تؤدي دور بطل من ابطال الصم والبكم، متابعة: "نفسي اعمل دور بطلة من أبطال الصم والبكم وبشوفهم أبطال، وعايزة اتعلم لغة الاشارة وهما معبرين قوي وصادقين قوي من وشوشهم وان شاء الله هتعمل اللغة الخاصة بالإشارة".