* في بادرة رائعة من تلفزيوننا العزيز كلف الشاعر محمد بن عبدالعزيز السبيل بإعداد وتقديم حلقات جديدة من برنامج لوحات شعبية وسيبدأ التسجيل خلال الاسابيع القليلة القادمة,, والسبيل له خبرة طويلة في اعداد وتقديم البرامج الشعبية ويتوقع ان يقدم جديدا في تلك الحلقات. عاجل موعدكم السبت .. أليس السبت بقريب - الصفحة 4 - حلول البطالة Unemployment Solutions. * الزازان عبدالله قال في لقاء له في مدارات شعبية انه بصدد اصدار مجلة,, اتمنى ان لا تكون شعبية,, وان استطاع ان يبعدها عن الشعر الشعبي فليفعل وان كان لابد من وجود للشعر الشعبي فيها فليكن بأسلوب مختلف تماما عما هو سائد الآن في الصفحات والمجلات الموجودة. * اثبت الصحفي المميز محمد الكثيري رئيس تحرير مجلة اصداف انه فعلا يعي مسؤولية الكلمة حيث قال في كلمة له بالعدد الاخير من مجلة اصداف لا تنتظروا مني كلمة كل شهر فالعمل اهم عندي من كتابة كلمة ليت أبا هشام يهدي بعض زملائه رؤساء تحرير المجلات الشعبية من وعيه ما يرتقي بأذواقهم الى ادراك معنى ان يكون الواحد منهم رئيس تحرير مجلة شعبية! * في ذاكرتي بيت للشاعر عبدالله الرشود نصه ان لم تخني الذاكرة: مابه جديد وكل ما قيل ينعاد نفس الكلام اللي نقوله نعيده اتذكر هذا البيت كلما قرأت قصائد جديدة لبعض مشاهير الشعر الشعبي,, لأنها متشابهة مفردة ومضمون,, واسلوب هل يعني هذا عجزهم عن الابتكار او الجمهور عاوز كدا ام ان المجلات التي تنشر صورهم على اغلفتها تطلب منهم هذا؟ قد تكون كل هذه الامور مجتمعة هي السبب.
ـــــــــــــــــــــــــ فقع قلبي ثقل طينك وشين وطويل لسان تغلىليش من زينك تحسبك قايدالغزلان ـــــــــــــــــــــــــ س:أعرب الهواء ؟ ج:فاعل مرفوع بقلة أدب يرفع فساتين البنات من غير سبب ـــــــــــــــــــــــــ خشنقي.. خوبين.. دوستوا درم لا تخاف معناها بالإيراني حلوين طيبين بنحبكم ـــــــــــــــــــــــــ أنا ما أقدر أستقبل رسايلك هاليومين؟ الدكتورمانعني من أي شي حلو!!! اختبرشخصيتك:قول:أوءأوءأوءأوءأوءأي أي أي النتيجة:قرد طبيعي 100% ـــــــــــــــــــــــــ يوم تحس بضيق وانك حزين والدمعة تنزل من عيونك اتصل لاني ابيع كلينكس ـــــــــــــــــــــــــ خكري أبوه عطاه كتب دين.. بعد اسبوع دخل على أبوه يقول خلاص أنا بتحجب... رسايل جوال روعه. ـــــــــــــــــــــــــ بتخسر ألباميه والتمريه.. والدولمه والشعريه.. أذا ماأتدبست بزبيريه...! ـــــــــــــــــــــــــ وحده قالت:كم هذا ياحجي. قال:اناوالله ماحجيت بس اعتمرت يعني قوللي ياعمري ـــــــــــــــــــــــــ هي طب للقلوب.. ذكرها يمحو الذنوب.. نورها سر الغيوب لا إله إلا الله ـــــــــــــــــــــــــ شمري سافرمصرطاح من الدرج قاله مصري قت سليمه قال الشمري دخلها الشقه ـــــــــــــــــــــــــ انت نور العين وماعندي سواك وانت نبض القلب ماغيرك جنون انا مالي غنا عنك,, وأحب الضحكه من فمك أبد لايكون في ضنك هواك دوم يجمعنا ـــــــــــــــــــــــــ ابشرب من دلتك ولو كلها سم والله ماهز فنجالك ولا اقول كافي ـــــــــــــــــــــــــ ياصاحب القلب الحنون, ياساكن وسط الجفون،يامالك نور العيون،أسعد الله مساك.
ـــــــــــــــــــــــــ كان هدفي في الحياة اكسب حبك ولما تحقق الهدف طلع تسلل ـــــــــــــــــــــــــ اعراب الهوى:فاعل قليل الادب يرفع ثياب البنات بلا سبب!! ألعاب القوى تحقق درع الإتحاد السعودي للأندية الممتازة - صفحة رقم 7 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. ـــــــــــــــــــــــــ اكبر فخر للسما انك قمرها واكبر فخر للحب انك حبيبي ـــــــــــــــــــــــــ الدنيا ثلاث هموم: 1-هم حبك 2-هم فرقاك 3-هم برجر!! ـــــــــــــــــــــــــ قالوا:رفيقك بعيد قلت:المحبة تزيد.. معاه ماني وحيد.. روحي وروحه سوى ـــــــــــــــــــــــــ حبايب كيف ننساكم وعشنا الحب وياكم امانه ما وحشناكم مثل مانتم وحشتونا ـــــــــــــــــــــــــ ترى اللي يسليني عن مشاهدك ذكراك انا مستحيل انساك اخاف انت تنساني ـــــــــــــــــــــــــ جيزاني جته ترقية جندي اول قام يصيح سألوه ليه؟ قال المسؤلية صعبة ـــــــــــــــــــــــــ من السهل ان تطرد جيشاً استعمر وطنك ولكن من الصعب أن تطرد حباً استعمر قلبك ـــــــــــــــــــــــــ لو تامر على عيني تفداك العين وراعيها يااغلى من يراسلني بهالدنيا ومافيها
هذا التجرؤ الذي قام به القريني اوالسلهام او فيصل بن تركي ماهو الا جريمة اقر بها مجلس الوزراء فهل سيحاسبون ؟؟!! ربما كان سفر فيصل بن تركي الى المغرب ماهو الى طلب يد العون بعد ان خلت خزينته التي تمتليء بمئات الملايين الريالات الوهميه والملايين من البيانات الورقيه وقلوبهم الملأء بالاسى!! خذ الحكمه من افواه المجانين عندما خرج ذات ليله وقال ان من يدعي ان النصر ناقص مال فهو ناقص عقل!! فأين هذا المال الذي يتكلم عنه هذا الاهبل؟؟!! يبدو ان المال الذي يتكلم عنه مال عليه ولم يميل له,,, فالواقع الحقيقي يقول ان ( النصر ناقص مال وعقل)!! قريبا سيعلقون النادي للتقبيل لخلو الخزينه فلا تأتي اخرى حتى تلحق بإختها,,, واما الجماهير فالصورة خير شاهد ومتكلم عن حالهم فتراهم يشجعون كل الانديه علهم يجدون حلاوة الانتصار على من اجج مضاجعهم... ليذهبوا من سعير ناديهم ولكن هيهات فكل ماشجعوا ناديا اقصيناه من طريقا فلا نجد سوى الجعجعه منهم... جماهيرنا الوفيه إنكم محسودون على ناديكم فأشكورا الله على ماانتم عليه فأنتم جن الملاعب واصحاب بطل آسيا القادم الى اللقاء
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
سعد مرزوق الجمان، أيضاً استخدم مصطلح "الدولة العميقة"، وذكر أنها مكونة من 12 فرداً 🤥. نكتفي بهؤلاء. * أيها الأخوة، الأمر وما فيه، أن المدرس أعطىٰ الطلبة واجباً، كتب فيه: (ضع "الدولة العميقة" في أي جملة، حتى لو كانت غير مفيدة)، فكتبوا، ونشروا. ثم جاءت فئة، لا علاقة لها بالمدرس، ولا بالواجب، فشاركوا في الموضوع، وكتبوا بعض الجمل، كيفما اتفق. ثم جاء سعد مرزوق يدربي راسه، وكتب معهم 🤓. * باختصار، هم يحاولون خلق صورة ذهنية لدىٰ الجماهير، بأن البلد مختطف، من قبل أشرار الدولة العميقة، وأنهم هم المخلّصون، المنقذون، فأعيدوا انتخابنا!! * خلاصة القول: الدولة العميقة، بيض صعو..
ـــــــــــــــــــــــــــــــ حمار متلثم واقف فوق الجبل ليش؟؟ يستهبل مسوي عمره ذيب.. ـــــــــــــــــــــــــــــــ حوطي يشتغل بسوق الخضره سأله مصري:عندك فكهه رد الحوطي فكحة ابوك ياكلب!
البتار الشامي مدير الموقع عدد الرسائل: 2488 العمر: 39 السٌّمعَة: 2 نقاط: 963 تاريخ التسجيل: 24/08/2008 موضوع: مسوغات الابتداء بالنكرة الإثنين يناير 19, 2009 3:32 am الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة وفي بعض المواضع قد يأتي نكرة ولكن بشروط وضعها النحويون وهى: 1_ أن يتقدم الخبر على المبتدأ وهو ظرف أو جار ومجرور ومنه قوله تعالى:" على أبصارهم غشاوة ", ومنه قوله تعالى: " لكل نبأ مستقر ". وقوله تعالى " ولدينا مزيد " 2_ أن يتقدم على النكرة استفهام وذلك مثل قوله تعالى: " أإله مع الله " فتقدم همزة الاستفهام مسوغ مجيئها نكرة., وشبه الجملة في محل رفع خبر. 3_ أن يتقدم على النكرة نفي, وذلك مثل قوله تعالى: " وما من إله إلا إله واحد ", فتقدم النفي "ما" على النكرة "إله" سوّغ وقوعها مبتدأ وهو مجرور لفظا مرفوع محلا والخبر لفظ " إله" الثاني.
السّلام عليكم هذه مسوّغات ابتداء الجملة بنكرة: لا يجوز الابتداء بالنكرة إلا إذا أفادت. يقول ابن مالك: لا يجوز الابتداء بالنكرةْ ما لم تفدْ كـ (عند زيد نمرةْ) إلا أنه يجوز الابتداء بالنكرة بمسوّغات: الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة وفي بعض المواضع قد يأتي نكرة، ولكن بشروط وضعها النحويّون وهى: 1_أن يتقدم الخبر (وهو ظرف أو جار ومجرور)على المبتدأ فكان (نكرة) ومنه قوله تعالى:" على أبصارهم غشاوة " 2_ أن يتقدم على النكرة استفهام وذلك مثل قوله تعالى: " أإله مع الله " فتقدم همزة الاستفهام مسوغ مجيئها نكرة.. وشبه الجملة في محل رفع خبر. 3_ أن يتقدم على النكرة نفي، وذلك مثل قوله تعالى: " وما من إله إلّا إله واحد ". فتقدم النفي "ما" على النكرة "إله" سوّغ وقوعها مبتدأ وهو مجرور لفظا مرفوع محلا والخبر لفظ " إله" الثاني. 4_ أن يكون لفظ النكرة دالا على الدعاء, ومن ذلك قوله تعالى:"سلام على نوح في العالمين ", ومنه قوله تعالى:"ويل للمطففين " 5_ أن يكون لفظ النكرة موصوفا, وذلك مثل قوله تعالى:" رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ", فالمبتدأ "رسول" وهو نكرة موصوفة بقوله تعالى:"من الله" وهو ما سوّغ الابتداء بها., والخبر الجملة الفعلية "يتلو صحفا".
يصح الابتداء بالنكرة في حال كانت بَعْدَ نَفْيِ، أو استفهام، أو بَعْدَ (لولا)، أو (إذا) الفجائية المجموعة الثانية [ عدل] ﴿ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍۢ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ﴾ خمسُ صلواتٍ كتبهنَّ اللهُ على العبادِ. عند النظر للأمثلة السابقة نجد أن النكرة قد وَليَهَا مَا يُخصِّصُها مِنْ وصْفٍ أو إضافةٍ، لذلك جاز الابتداء بها. المجموعة الثالثة [ عدل] ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾ ﴿فَـ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ صبرًا على المكاره فيومٌ لك ويومٌ عليكَ. نرى هنا أن النكرة قد أفادتْ الدُّعاء، أو دلَّت على العُمُوم، أو التنويع، أو التقسيمِ بِذَاتِهَا. المجموعة الرابعة [ عدل] ﴿وَعَلَىٰٓ أَبْصَٰرِهِمْ غِشَٰوَةٌ ۖ﴾ ﴿لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ نرى أنه تقدَم الخبرُ شِبْهُ الجُمْلَةِ عليها: الجار والمجرور (على أبصارهم)، والظرف (لدينا)، فجاز الابتداء بالنكرة. ملاحظة [ عدل] هذه هي بعضُ الضوابطِ التي يجوزُ فيها الابتداء بالنكرة في اللغة العربية ، غير أن المعوَّل فيها وفي غيرها هو إفادةُ النكرة ، فإن أفادتِ النكرةُ معنًى في الجملة صَحَّ الابتداءُ بها، وإلا فلا.
وهُنَاكَ مُسَوِّغَاتٌ أُخرى تَرجعُ إلى ما ذُكر. احرص على أن تنادي أشياء حياتك الإيمان وشريعة الله تعالى! 20-09-2010, 10:49 PM #2 شاعر بوركت أستاذ فريد ، ولا حرمنا الله من جهدك المحب لك دوما ممدوح 11-10-2010, 08:50 PM #3 بوركت شاعرنا الحبيب الأستاذ ممدوح! 02-04-2012, 11:28 AM #4 شاعرة درس قيم و مفيد ، بارك الله فيك يا أستاذنا الفاضل.
الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة وفي بعض المواضع قد يأتي نكرة ولكن بشروط وضعها النحويون وهى: 1_ أن يتقدم الخبر على المبتدأ وهو ظرف أو جار ومجرور ومنه قوله تعالى:" على أبصارهم غشاوة ", ومنه قوله تعالى: " لكل نبأ مستقر ". وقوله تعالى " ولدينا مزيد " 2_ أن يتقدم على النكرة استفهام وذلك مثل قوله تعالى: " أ إله مع الله " فتقدم همزة الاستفهام مسوغ مجيئها نكرة., وشبه الجملة في محل رفع خبر. 3_ أن يتقدم على النكرة نفي, وذلك مثل قوله تعالى: " وما من إله إلا إله واحد ", فتقدم النفي "ما" على النكرة "إله" سوّغ وقوعها مبتدأ وهو مجرور لفظا مرفوع محلا والخبر لفظ " إله" الثاني.
19_ أن تكون مبهمة: ومن ذلك قول امرئ القيس: مرسعة بين أرساغه = به عسم ينبغي أرنبا, فقد وقعت "مرسعة" مبتدأ مع أنها نكرة والذي سوّغ الابتداء بها هو الإبهام. 20_ أن تقع بعد "لولا" كقول الشاعر: لولا اصطبار لأودي كل ذي مقة = لما استقلت مطاياهن للظعن. 21_ أن تقع بعد فـــــاء الجزاء: من ذلك قول العرب: "إن ذهب عير فعير في الرباط". 22_ أن تدخل على النكرة لام الابتداء: من ذلك قولنا "لرجل قائم" 23_ أن تقع بعد كم الخبرية: وذلك كقول الفرزدق: كم عمة لك يا جرير وخالة = فدعاء قد حلت عليّ عشاري ********** أرجو أن ينال الموضوع اعجابكم وتستفيدوا منه.