تقع العديد من السيّدات في الحيرة عند اختيار تصاميم النظارات الشمسية الملائمة لشكل الوجه الذي يعدّ النقطة الأهم في انتقاء أي نظارة شمسية. واليوم سنقدّم لكن أبرز النصائح الأساسية في انتقاء النظارات الشمسية المناسبة للوجه الطويل مع مجموعة من أجمل التصاميم من أبرز المصممين في صيف ٢٠١٧. موديلات نظارات شمسية تناسب صاحبة الوجه الطويل. ما شكل النظارات المناسبة للوجه الطويل! لصاحبات الوجه الطويل والذي يتميّز بالجبين المرتفع وحيث نلاحظ أن طول الوجه أكبر من عرضه، اختاري تصاميم النظارات الشمسية بقصّة العدسات الكبيرة، والتي ستظهر شكل الوجه بشكل أقصر، وبشكل خاص النظارات الشمسية بالعدسات المربّعة، كما أن التصاميم بالإطارات المزيّنة بتفاصيل ستساهم بالتخفيف من طول الوجه وستوحي بشكل وجه أقصر وأكثر نعومة، بالإضافة إلى العدسات المتدرجة الظلال والتي تعدّ من أبرز صيحات العام والمناسبة جداً لصاحبات الوجه الطويل. نظارات شمسية جذابة لصيف ٢٠١٧! اخترنا لك تشكيلة غنيّة من النظارات الشمسية المناسبة لصاحبات الوجه الطويل، وأبرزها نظارات "كلوي" Chloe ، بقصّة العدسات الكبيرة والدائرية، ونظارات "سان لوران" Saint Laurent ، باللون الأسود وقصّة العدسات الكبيرة والمربّعة، كما أعجبنا تصميم نظارات "غوتشي" Gucci بالإطار المعدني الذهبي والعدسات المظللّة بأسلوب متدرج والتي ستمنحك اطلالة عصرية ومواكبة لأحدث صيحات الموضة.
النظارات ذات اللونين إذا كان الفرد يريد تحقيق خدعة بسيطة تجعل وجهه يظهر بشكل أعرض، ينبغي أن يجرب النظارات ذات اللونين، حيث تعمل الإطارات ذات اللون العلوي على خلق خداعًا بصريًا، مما يوجه التركيز نحو الأعلى في اتجاه العينين، وبالتالي، ينشغل الناس عن طول الوجه. النظارات المناسبة للوجه الطويل للنساء 1443. نظارات أفياتور من الأمور المستحيلة إلى حد كبير، ألا تبدو المرأة بمظهر رائع في نظارات أفياتور، حيث إن الشكل المدبب لها، والذي يشتمل على قمة أوسع، إلى جانب القاع الأضيق، يتناسب بطريقة مثالية مع الوجه الطويل. النظارات الطبية المناسبة للوجه الطويل للنساء كما تم ذكره، فإن الوجه الطويل، يمتلك خدودًا مستقيمة، وفي حال كانت الأنثى لديها شكلًا مستقيمًا للوجه، فعليها اختيار نمط نظاراتها بكل دقة وعناية، كما في الآتي: [2] النظارات الزخرفية سوف تعمل التفاصيل الزخرفية المتناقضة على إضافة بعضًا من العرض إلى الوجه، ولذلك، فإن إطارات (Ted Baker)، تمنح مثالًا رائعًا على الألوان والقوام المختلط. الإطارات ذات العمق إن الإطارات ذات العمق الأكبر سوف تعوض طول الوجه، حيث تمنحه شكلًا مربعًا وجريئًا. النظارات ذات الزاوية المائلة حتى يتم إبراز التوازن الطبيعي للوجه، فإن النظارات ذات الزاوية المائلة تجعل الوجه يتخذ مظهرًا أنثويًا من خلال الزوايا المائلة، والتي تعمل على إبراز عظام الوجنتين.
إلى الأسود سيكون مناسبًا جدًا. باختصار ، نجد أنه من الضروري اختيار النظارات التي تساهم في جعل الوجه يبدو أكثر اتساعًا ، وهذا يساعد في موازنة طول وعرض الوجه بحيث يبدو متناسقًا بدرجة كافية ، وأن تساهم النظارات في استكمال الملامح الضيقة من الوجه ، لذلك يوصى دائمًا باختيار النظارات التي تتميز بإطارات أوسع في جانب عظام الوجنتين. إقرأ أيضاً: شرح أكواد إختبار الرؤية للنظارات 2- نظارات مناسبة لصغر حجم الوجه من أهم الأشياء التي يجب على المرأة ذات الوجه الصغير القيام بها هو الحصول على نظارات لا تخفي ملامح الوجه الصغير خلفها. تعتبر النظارات المستديرة الصغيرة ، والتي تتميز بعدسات شفافة بإطار رفيع ، من أنسب أشكال النظارات لك إذا كان لديك وجه صغير. 3- نظارات شمسية مناسبة للوجه المستطيل بشكل عام ، نحاول أن نجعل الوجه غير متناسب. إذا كانت قصيرة نحاول أن نجعلها أطول ، وإذا كانت طويلة نحاول أن نجعلها أكثر تناسقًا. للوجه المستطيل ، تعتبر النظارات ذات الحواف المنحنية الخيار الأفضل للوجه المستطيل. النظارات المناسبة للوجه الطويل للنساء في. ستكون النظارات الدائرية والمربعة ذات الحواف المنحنية خيارًا رائعًا للنظارات ذات الوجه المربع للنساء والسيدات ، فلا تتردد في الحصول عليها ، كما أن الذراعين البارزين والعاليين للنظارات يساهمان في تقليل حجم الوجه وتحديد المنطقة التي تريد المرأة التركيز عليها.
الإطارات الهندسية تؤدي الإطارات الهندسية إلى التلاعب، وذلك مثل الإطارات المستطيلة والمربعة، بجانب العديد من الخطوط والزوايا التي تجعل الوجه المستدير مميزًا، مما يعمل على تحقيق التوازن. الإطارات الشفافة إن الإطارات الشفافة، أو ما يُعرف بالإطارات ذات الصبغة الشفافة، والتي تبدو غير مرئية عند النظر إليها من مسافة بعيدة، وبالتالي، تسمح برؤية الملامح الناعمة الخاصة بالوجه المستدير. إطارات عين القط تعد نظارات عيون القط من الإطارات الأفضل بالنسبة للوجه الأنثوي المستدير، بالأخص، في حالة كان للمرأة وجنتان متعرجتان، حيث تعمل الصورة الظلية المنسدلة على منحها تأثيرًا نحيفًا، ويجدر الإشارة إلى ضرورة الابتعاد عن الإطارات ذات الشكل المستدير.
حديث الغدير هو حديث زيد بن أرقم في الصحيح، وإن كانت الشيعة قد زادت فيه زيادات كثيرة، لكن فيه أن النبي قال: ( إني تارك فيكم الثقلين)، وجاءت الرواية: ( كتاب الله وأهل بيتي). فهل كان السياق أن الثقلين هما: الكتاب وآل البيت، أم أن قوله: (وآل بيتي) هذا كان من باب الاستئناف وليس من باب العطف؟ هذه مسألة. حكم من ادعى أنه من آل البيت ودعا إلى مبايعته. لكن لو فرضنا جدلاً أن الثقلين الذين قصد النبي صلى الله عليه وسلم أنه تركهما هما: كتاب الله وآل البيت، فهذا لا جديد فيه، إذا فسرناه بهذا التفسير أنه ترك فينا ثقلين: كتاب الله وآل البيت، أما كتاب الله فالمقصود من تركه فينا أن يُتدين به، فحق كتاب الله الإيمان به والعمل، وحق آل البيت محبتهم وتوقيرهم والإحسان إليهم.. وهلم جراً من المسائل المناسبة لهم. فمن يقول: إن النبي قال: تركت فيكم كتاب الله وآل بيتي، نقول: نعم، هذا وصية من الرسول عليه الصلاة والسلام بكتاب الله ووصية منه بآل البيت، ولا نعترض على هذا، فهذا صحيح، وقد قاله صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة، وليس حكماً جديداً اختص بغدير خم، فحتى لو لم ينطق به الرسول عليه الصلاة والسلام فهذه الوصية حكمها ثابت في القرآن وفي السنة كثيراً.
وفي هذا يقول الشيخ الشنقيطي في الأضواء: " ولما ناصر بنو المطلب بن عبد مناف بني هاشم، ولم يناصرهم بنو عبد شمس بن عبد مناف وبنو نوفل بن عبد مناف، عرف النبي صلى الله عليه وسلم لبني المطلب تلك المناصرة التي هي عصبية نسبية لا صلة لها بالدين، فأعطاهم من خمس الغنيمة مع بني هاشم، وقال:" إنا وبني المطلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام "، ومنع بني عبد شمس وبني نوفل من خمس الغنيمة، مع أن الجميع أولاد عبد مناف بن قصي". خصائص آل البيت وحقوقهم: 1. حكم بغض آل البيت وعداوتهم. مودة آل البيت: اتفق العلماء على وجوب مودة آل البيت; لأن في مودتهم مودة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( أذكركم الله في أهل بيتي, قالها ثلاثا). ولا شك أن المراد بالمودة هنا قدرا زائدا عن مودة غيرهم من المؤمنين، ولو كانوا من الأقربين، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: " لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي "، وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن قريشاً إذا لقي بعضهم بعضاً لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً، وقال: ( والذي نفسي بيده لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبكم لله ورسوله) رواه أحمد.
قال المصنف رحمه الله: [ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويتولونهم]. محبة المؤمن موجبها جملة من الأوجه: يحب من جهة بره، ومن جهة إحسانه، ومن جهة صدقه، ومن جهة قرابته، حتى التحاب بين المؤمنين فيما بينهم، فإن المحبة الإيمانية لأبيك ليست كالمحبة الإيمانية لغيره ممن هو بعيد مثل العم أو لغير ذي الرحم أو ما إلى ذلك. فالمقصود: أن من أوجه الدين والإيمان المحبة لآل البيت من جهة كونهم من آل بيت النبوة، هذا أحد أوجه محبتهم، ولكن لا شك أن هذا ليس هو الوجه الأول، إنما هو فرع عن إيمانهم، ولهذا لم يكن هذا الوجه بإجماع المسلمين مشروعاً في كفارهم، فلا تشرع المحبة للكافر ولو كان ينتهي نسبه إلى آل البيت. التفريغ النصي - شرح العقيدة الواسطية [21] - للشيخ يوسف الغفيص. وقد وجد من آل البيت في التاريخ أناس من الشيوعيين ومن العلمانيين، وأنسابهم مثل الشمس لا إشكال عليها، فهؤلاء لا يشرع حبهم من جهة كونهم من آل البيت؛ لأن هذا فرع عن الإيمان، إذا تحقق إيمانهم فمن أوجه محبتهم الشرعية أنهم يُحبَّون لكونهم قرابة لرسول الله عليه الصلاة والسلام. المقصود بالثقلين قال رحمه الله: [ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم: ( أذكركم الله في أهل بيتي)].
عدم تحقق الإيمان إلا بمحبة آل البيت قال رحمه الله: [وقال أيضاً للعباس عمه وقد اشتكى إليه أن بعض قريش يجفو بني هاشم، فقال: ( والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي)].
5. فضل النسب وطهارة الحسب: فعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم) رواه مسلم. فنسبه صلى لله عليه وسلم ونسب آله أشرف النسب وأعلاه في العرب والعجم. وقد وردت أحاديث في بعض خصائص آل البيت، لكنها ضعيفة أو موضوعة، وقد سئل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء ؟ فقال: ما خصنا بشيء لم يعمَّ به الناس، إلا ما في قراب سيفي هذا، فأخرج صحيفة فيها: ( لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من غير منار الأرض، ولعن الله من لعن والده، ولعن الله من آوى محدثا) رواه مسلم. من هم ال البيت النبي. والاستثناء في كلام علي رضي عنه مقطوع بمعنى لكن، لأن ما ذكر في الحديث ليس خاصا بأهل البيت بل هو عام للأمة جمعاء. أما مناقب آل البيت وفضائلهم الخاصة فقد ثبت لكثير منهم مناقب كثيرة، حفظتها السنة، مثل فضائل علي رضي الله عنه، وهي أشهر من أن تذكر، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وخديجة خير النساء، وفضل عائشة على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وحمزة سيد الشهداء يوم القيامة.