ذكرنا فى اللقاء السابق اختلاف الفقهاء فى حكم تعدد صلاة الجمعة فى المدينة أو القرية الواحدة، واستعرضنا مذهب الجمهور الذى منع هذه التعددية لتعظيم صلاة الجمعة، وهو الذى قال به الإمام أبوحنيفة فى أشهر الروايتين عنه وعليه الفتوى، وهو المشهور عند المالكية وإليه ذهب الشافعية والحنابلة. أما المذهب الثانى فيرى جواز عقد صلاة الجمعة فى موضعين أو ثلاثة أو أكثر بحسب إرادة الناس دون اشتراط الحاجة أو الضرورة، وهو قول بعض الفقهاء منهم محمد بن الحسن الشيبانى، وهو رواية عن أبى حنيفة وأبى يوسف إذا كان المصر عظيماًو، ومنهم بعض فقهاء المالكية وإليه ذهب الظاهرية، وحجتهم: (1) أنه لا يوجد نهى عن تعدد صلاة الجمعة فى المصر الواحد، كما لا يوجد أمر باجتماع أهل المصر الواحد فى جمعة واحدة، فكان حكم صلاة الجمعة كحكم سائر الصلوات المكتوبة يجوز فيها تعدد جماعاتها. (2) أن الجماعة شرط لصحة صلاة الجمعة فى الجملة ولا يشترط فى تلك الجماعة أن تكون مستوعبة لأهل المصر وإنما يشترط فيها العدد الذى اختلف الفقهاء فى حده الأدنى بما يمكن تعدده فى المصر الواحد، حيث ذهب الحنفية فى الصحيح عندهم، وابن حزم الظاهرى إلى صحة صلاة الجمعة بواحد سوى الإمام، استدلالاً بما أخرجه الترمذى وصححه عن مالك بن الحويرث أنه قدم على النبى، صلى الله عليه وسلم، هو وابن عم له، فقال لهما: «إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما».
[باب [صلاة الجمعة]] والجمعة (١) فرض على الأعيان (٢) ، لقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} (٣) ، وقوله صلى الله عليه وسلم: "الجمعة على من سمع النداء" (٤) ، وقوله: "من تركها ثلاثة متوالية طبع الله على قلبه" (٥) ، للإجماع ممن يعتمد على قوله (٦). فصل [١ - وقت الجمعة]: ووقتها بعد الزوال (٧) ، خلافًا لمن أجازها قبله (٨) ، لقوله تعالى: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} (٩) ، "ولأنه صلى الله عليه وسلم: كان يصليها إذا زالت الشمس" (١٠) ، وعلى ذلك مضى السلف، ولأنها ظهر فأشبهت الظهر (١) صلاة الجمعة: سميت الجمعة لأنها سبب لاجتماع الناس فيها فكأنها جامعة لهم، وشرعًا: هي ركعتان تمنعان وجوب الظهر على رأي أو تسقطها على آخر (غرر المقالة ص ١٤١ - الرصاع على ابن عرفة ص ٩٨). (٢) انظر: المدونة: ١/ ١٤٢، التفريع: ١/ ٢٣٠، الرسالة ص ١٤١. (٣) سورة الجمعة، الآية: ٩. (٤) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب: من تجب عليه الجمعة: ١/ ٦٣٠، في إسناده محمَّد بن سعيد الطائفي وفيه مقال، وذكر له البيهقي شاهدًا بإسناد جيد (٣/ ١٧٣). (٥) أخرجه النسائي في الجمعة، باب: التشديد في التخلف عن الجمعة: ٣/ ٧٣، وقال الهيثمي: رواه أحمد: ٣/ ٣٣٢، وإسناده حسن (٢/ ١٩٥).
(٦) انظر: الإجماع ص ٤١، المغني: ٢/ ٢٩٥. (٧) انظر: المدونة: ١/ ١٤٩، التفريع: ١/ ٢٣٠، الرسالة ص ١٤١. (٨) أجازها قبل الزوال الإِمام أحمد (انظر مسائل الإِمام محمد ص ٢٢٥). (٩) سورة الإسراء، الآية: ٧٨، ومعنى دلوك الشمس أي زوالها عن الاستواء. (١٠) أخرجه البخاري في الجمعة، باب: وقت الجمعة إذا زالت الشمس: ١/ ٢١٧، ومسلم في الجمعة، باب: صلاة الجمعة حين تزول الشمس: ٢/ ٥٨٩.
وذهب بعض الحنفية إلى اشتراط ثلاثة سوى الإمام؛ لأنه أقل الجمع عند أكثر أهل اللغة ولا يوجد دليل على تقدير عدد المصلين فى الجمعة، وما ورد من عدد وقع اتفاقا، فكان التقدير لأهل اللغة فى تحديد أقل الجمع الذى ورد الخطاب به فى قوله سبحانه: «فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» «الجمعة: 9». وذهب المالكية إلى أنه يشترط لصحة الجماعة فى صلاة الجمعة حضور اثنى عشر رجلاً من أهل الجمعة؛ لما أخرجه مسلم عن جابر قال: كنا مع النبى، صلى الله عليه وسلم، يوم الجمعة فقدمت سويقة. قال فخرج الناس إليها ولم يبق إلا اثنا عشر رجلاً أنا فيهم، فأنزل الله قوله سبحانه: «وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا» «الجمعة: 11». قالوا: «وما يشترط للابتداء يشترط للاستدامة، وذهب الشافعية والحنابلة إلى اشتراط حضور أربعين رجلاً تجب فى حقهم الجمعة؛ لما أخرجه البيهقى والدارقطنى بإسناد ضعيف عن جابر قال: «مضت السنة أن فى كل أربعين فصاعدا جمعة»، وفى رواية: «مضت السنة أن فى كل ثلاثة إماماً، وفى كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وفطر وأضحى، وذلك أنهم جماعة»، وأخرج ابن أبى شيبة وأبو داود عن كعب بن مالك قال: «أول من جمع بنا أسعد بن زرارة فى هزم النبيت من حرة بنى بياضة فى نقيع يقال له: نقيع الخَضِمَّات، فقال له ابنه عبد الرحمن: كم كنتم يومئذ؟ قال: أربعون».
والسبب فيه كما يقول ابن رشد هو اختلافهم فى كون شرط اتحاد المصر مناسبا لأحوال الصلاة أو غير مناسب. ويمكن إجمال أقوال الفقهاء فى هذه المسألة فى المذهبين الآتيين: المذهب الأول: يرى وجوب جمع المسلمين المقيمين فى المصر الواحد مع إمام واحد فى مسجد واحد فى جمعة واحدة، وإذا تعددت صلاة الجمعة فى المصر الواحد بدون ضرورة أو حاجة شرعية أثم أهلها ولم تحسب من تلك الجمع إلا واحدة وهى التى بدأ إمامها تكبيرة الإحرام أولًا. فإن وقعتا معًا بطلتا لعدم المرجح، وقيل: تنعقد الجمعة للأول فراغًا، وقيل: الأول فيهما جميعًا، وإلى هذا ذهب جمهور الفقهاء قال به الإمام أبوحنيفة فى أظهر الروايتين وعليه الفتوى، وإليه ذهب المالكية فى المشهور، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، وحجتهم: 1 - أنه لم يحفظ عن صحابى ولا تابعى تجويز تعدد صلاة الجمعة فى المصر الواحد، والأصل فى العبادات الاتباع دون الابتداع. 2 - أن الحكمة من مشروعية صلاة الجمعة هى الاجتماع والتلاقى، وهذا ينافيه التفرق بدون حاجة فى عدة مساجد. 3 - أن صلاة الجمعة لا تصح إلا فى جماعة بخلاف سائر الصلوات المكتوبة، فإن عامة الفقهاء قد أجمعوا فى الجملة على صحتها بغير جماعة وإن اختلفوا فى حكم الجماعة فيها، حيث ذهب الجمهور إلى أن الجماعة فى الصلوات الخمس اليومية المكتوبة سنة؛ لما أخرجه الشيخان عن ابن عمر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة».
إقرأ ايضاً: هل العزل يسبب التهابات | تعرف على اضرار العزل على الرجل والمرأة ن ضمن التأثيرات السلبية للعزل على المرأة أنه يسبب جفاف المهبل وعدم الشعور بالرضا عن العلاقة بالإضافة لتأثيره السلبي على البشرة وفقدانها لنضارتها كما قد يتسبب في ظهور التجاعيد المبكرة. قد تصاب المرأة بسبب العزل بآلام في أسفل البطن والشعور باكتئاب، كما يكون له تأثير على الرحم. طريقة العزل لمنع الحمل على الرغم من بعض الأضرار التي قد تنتج بسبب العزل ،ولكنها طريقة لها بعض الفوائد التي ينبغي معرفتها الآن: هي طريقة بسيطة ولا تحتاج أي هرمونات أو وسائل توضع في جسم المرأة. يعتبرها الكثيرون أنها طريقة سهلة للغاية. هي طريقة غير مكلفة مادياً. تستخدم كطريقة للفصل بين الوسائل المختلفة لمنع الحمل. في حالات الجماع الغير منتظم. عد أن أجبنا على السؤال هل العزل يضعف المبايض يجب أن نتأكد من الطريقة المناسبة لمنع الحمل عن طريق استشارة الطبيب لأن طريقة العزل قد تكون مناسبة لأناس دون آخرين.
عندما يتعلق الأمر بالعلاقة الجنسية ما بين الزوجين، فمن أهم الأمور التي تشغل التفكير هي طرق العزل ومنع الحمل وكيفية تنظيم حدوث الحمل. فالعلاقة الحميمية ما بين الزوجين هي علاقة تحتاج في الأساس إلى الحب والراحة النفسية، حيث أن التوتر ما قبل أو أثناء العلاقة قد يسبب الإحباط لكلا الزوجين. من أكثر الأمور التي تسبب التوتر والإحباط في العلاقة ما بين الزوجين هي سرعة القذف لدى الرجل، والخوف من حدوث حمل غير مخطط له أثناء العلاقة. بالنسبة لسرعة القذف، تتناول مقالتنا التالية تعريفاً لسرعة القذف، كما تقوم بالتركيز على أسبابه وعلاجه… سرعة القذف, الأسباب والعلاج. أما بالنسبة لموضوع العزل ومنع حدوث الحمل الغير مخطط له، سنقوم في مقالتنا بتوضيح أفضل وأكثر طرق منع الحمل شيوعاً. فهنالك العديد من هذه الطرق المنتشرة بين الأزواج، لكن أي طريقة هي الأفضل والأكثر راحة؟ يعتمد هذا الأمر على العديد من العوامل التي سنقوم بشرحها. كما سنقوم بالتركيز على إيجابيات وسلبيات كل طريقة منها، وبعد التعرّف على هذه الطرق، يبقى الخيار متاحاً لكم في إتباع طريقة معينة منها. 1. الواقي المطاطي. يعتبر الواقي هو طريقة العزل الوحيدة التي تقي من الإصابة بالأمراض الجنسية مثل الزُهري والسيلان والأيدز، عدا عن دوره في منع حدوث الحمل.
إذا شعرت المرأة في صعوبة في عملية الحساب هناك طرق كثيرة يمكن مساعدتها في ذلك بواسطة التطبيقات على جوجل بلاي. لابد أن تسير الحسابات بشكل منتظم بحيث يتم عمل علامة صح على أول موعد للطمث بالاستمرار لمدة 3 شهور متعاقبة. هل العزل يقلل المتعة؟ بالنسبة إلى متعة السيدات المتزوجات فهن يختلفن من سيدة لأخرى فهناك سيدة لا تتمتع إلا بالجماع الكامل لها. تنجح طريقة العزل على وجه الخصوصية من الأزواج الذين لا يبدأون مباشرة في الجماع ويستعملون أسلوب الملاطفة. تشعر المتزوجات بخيبة الأمل في حال أنها باءت تلك التجارب بالفشل اكثر من مرة وكونها قد تكون الطريقة الوحيدة المقبولة. فالرجل قد لا يرضى باستعمال الواقي الذكري وفي تلك الأحوال تضطر الأنثى أن تقبل بنصف جماع فقط. طرق تحديد النسل بعد الأربعين يمكن بعد تخطي عمر الأربعين عند المرأة أن تستعمل وسائل أخرى لتحديد نسلها وهي كالآتي: أقراص لمنع الحمل عقاقير منع الحمل باختلاف أنواعها بإمكان المتزوجة أن تتناولها في عمر 41 إلى 50 عام. من الضروري ان يتم دراسة الحالة الصحية للمرأة بوضوح؛ لأن قد يكون تناول عقار منع الحمل مضر للنساء المدخنات. لابد أن تتمتع المرأة التي تستعمل أقراص منع الحمل بالسلامة الجسدية من كافة جوانبها كأن تتمتع بقلب سليم وجسم مثالي.
هناك العديد من الطرق التي تلجأ إليها المرأة لمنع الحمل والتي كانت تستخدم منذ زمن قديم وكذلك هناك بعض الطريق الحديثة ، إلا أن هناك بعض النساء التي لا تحب استخدام الطرق الحديثة مثل الأدوية وغيرها من الوسائل الأخرى ، ونجد أن من أهم الطرق التي كانت تستخدم منذ القدم هي طريقة الجدول الصيني التي تساعد على منع الحمل. طريقة الجدول الصيني لمنع الحمل الجدول الصيني هذه الطريقة هي من أشهر الطرق الطبيعية التي تستخدم في منع الحمل، حيث يتم فيه الاتفاق بين الزوجين على أن يمتنعوا عن إقامة العلاقة الزوجية في بعض الأيام وهذه الأيام هي أيام الإباضة عند المرأة أو الزوجة، وهذه الطريقة كانت تستخدم قديماً بالعديد من الشعوب القديمة حول العالم تسمى طريقة العد لمنع الحمل حتى تتمكن النساء من منع الحمل بشكل طبيعي وامن عن باقي الطرق الأخرى حتى يتمكنوا من تحديد النسل وتنظيمه. هناك العديد من الطرق التي من الممكن أن تستخدمها المرأة لمنع الحمل إلا أن هذه الطريقة من أكثر الطريق آمناً على الزوجة كما أنها لن تؤثر على جسم المرأة أو على العلاقة الجنسية تأثيراً سلبياً، هذا ما جعل الإقبال على هذه الطريقة كثير. أولاً لابد أن يتم تحديد الأيام التى يتم فيها الإباضة طول فترة الدورة الشهرية، لأن الدورة الشهرية إذا لم تكن منتظمة فإن نسبة النجاح فيها تكون صغيرة.
- من اليوم الثاني عشر وحتى اليوم الحادي والعشرين يتم الامتناع عن المعاشرة الزوجية نهائياً أو استخدام الواقي الذكري على الأقل إذا كانت الرغبة ملحة. - من اليوم الحادي والعشرين وحتى اليوم الرابع والعشرين يتم استخدام العزل. - من اليوم الرابع والعشرين وحتى اليوم الثلاثين - يوم انتهاء الدورة الشهرية - تتم المعاشرة الزوجية بشكل طبيعي، بعدها يتم التوقف عن الجماع حتى بداية الدورة الجديدة و نزول الطمث مرة أخرى.