واصل نادي باريس سان جيرمان، مساعيه الجادة لإقناع كيليان مبابي، مهاجم الفريق بتجديد عقده، الذي ينتهي عقب الموسم الجاري. وكشفت صحيفة " ماركا " الإسبانية أنه وسط الضغوط الشديدة التي تمارسها إدارة سان جيرمان لتجديد عقد مبابي، سافرت والدة اللاعب إلى الدوحة برفقة الابن الأصغر "إيثان". وأضافت الصحيفة أن هناك حالة تفاؤل لدى النادي الباريسي، وأن هذه الزيارة قد تكون مفتاحا لتوقيع "كيليان" على عقد جديد مع ناديه الحالي. ولفتت إلى أن سان جيرمان يريد بقاء مبابي بين صفوفه بالموسم المقبل على الأقل بالتزامن مع مونديال قطر في نوفمبر/ تشرين الثاني المقبل وذلك بعقد مدته موسمين مع الالتزام التام بتسهيل رحيله، إذا قرر اللاعب الشاب إنهاء مسيرته في باريس. ولفتت ماركا إلى أن العرض الحالي لسان جيرمان يعد جادا على كافة المستويات، وهو ما جعل كيليان مبابي، مترددا، رغم أنه طالما كانت رغبته الانتقال إلى ريال مدريد. ماكرون يقترب من تجديد ولايته ولوبان تحلم بمفاجأة. وأشارت "كما أن هناك ثقة لدى مسؤولي ريال مدريد في أن مبابي لن يتخلى عن رغبته خاصة أن النادي الإسباني قدم له أيضا عرضا سيجعله أعلى راتب في تاريخ الملكي". وأكدت الصحيفة أن عرض بي إس جي يبقى الأقوى ماليا، لكن اللاعب يفكر في اعتبارات أخرى تخص مستقبله.
وأوضحت أن والدة كيليان مبابي تتولى الحقوق الإعلامية والتسويقية لمهاجم سان جيرمان، بينما يتولى الأب جميع المهام المتعلقة بسوق الانتقالات.
ومن المرجح أن يجدد الفرنسيون لماكرون ولايته الرئاسية، ليكون بذلك أول رئيس فرنسي منذ عشرين عاما، يفوز بولايتين رئاسيتين. بينما سيمثل تجاوز لوبان، عتبة الـ40 بالمئة من الأصوات إنجازا غير مسبوق لليمين المتطرف، ما يجعلها تطمح للمشاركة في تشكيل الحكومة إذا فاز حزبها "التجمع الوطني" في الانتخابات التشريعية المقبلة في يونيو/حزيران المقبل. وستفتح مكاتب الاقتراع أبوابها الأحد، ابتداء من الساعة السادسة بتوقيت غرينتش، بينما صوت ناخبون ما وراء البحار (غوادلوب، وغويانا، والمارتينيك، وسان بارتيليمي، وسان مارتان، وسان بيار-إي-ميكولون، وبولينيزيا الفرنسية) السبت، بسبب فارق التوقيت. تجديد بين اس ام. وشكل تراجع القدرة الشرائية للفرنسيين والحرب الأوكرانية أكثر الملفات التي يضعها الناخبون على رأس أولوياتهم، بينما عادت ملفات الهجرة والحجاب القضايا الأكثر جدلا في الجولة الثانية من الحملة الانتخابية بين لوبان وماكرون.
بينما لم تحصل لوبان سوى على 7 بالمئة من أصوات المسلمين، وواصلت خطابها العدائي ضدهم، من خلال تهديدها بمنع الحجاب في الأماكن العامة، ما سيدفع فئات منهم للتصويت العقابي ضدها، فيما ستختار فئات منهم المقاطعة. ورغم محاولة لوبان، التراجع قليلا عن فكرة "حظر الحجاب"، بعد تأكيد مساعديها بأن الأمر "لم يعد من أولوياتها"، خاصة بعد الانتقادات التي وجهتها لها فرنسيات محجبات خلال حملتها الانتخابية، إلا أنها عادت خلال المناظرة التلفزيونية مع ماكرون للتأكيد على أنها ستمنع الحجاب في الأماكن العامة إن وصلت للرئاسة. وحتى إن تسبب هذا الموقف في خسارتها لأصوات المسلمين، إلا أنها تزعم بأن 85 بالمئة من الشعب الفرنسي يرفضون الحجاب، ما يجعلها تراهن على الفئات اليمينية لهزيمة ماكرون. ويمثل المسلمون بحسب بعض التقديرات 10 بالمئة من إجمالي السكان البالغ عددهم 67 مليون نسمة، منهم 48. 7 مليون يحق لهم التصويت. ريو فرديناند يضع حوارًا تخيليًا بين ليفربول ومحمد صلاح.. ورسالة للمصري - بطولات. وبلغت نسب المشاركة في الجولة الأولى من الانتخابات 73 بالمئة متراجعة عن رئاسيات 2017، التي شارك فيها 78 بالمئة من الناخبين، ويخشى المرشحان أن تتراجع نسبة المشاركة أكثر في الدور الثاني ما قد يؤثر على حظوظهما في الانتخابات.
﴿ تفسير الوسيط ﴾ بعد هذا التعديد لتلك النعم العظيمة، أمر الله- تعالى- نبيه صلى الله عليه وسلم في الاجتهاد في العبادة فقال- تعالى-: فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ. وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ. وأصل الفراغ خلو الإناء مما بداخله من طعام أو غيره، والمراد به هنا الخلو من الأعمال التي تشغل الإنسان، والنصب: التعب والاجتهاد في تحصيل المطلوب. فاذا فرغت فانصب والى ربک فارغب. أى: فإذا فرغت- أيها الرسول الكريم- من عمل من الأعمال، فاجتهد في مزاولة عمل آخر من الأعمال التي تقربك من الله- تعالى-، كالصلاة، والتهجد، وقراءة القرآن الكريم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب) أي: إذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها وقطعت علائقها ، فانصب في العبادة ، وقم إليها نشيطا فارغ البال ، وأخلص لربك النية والرغبة. ومن هذا القبيل قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته: " لا صلاة بحضرة طعام ، ولا وهو يدافعه الأخبثان " وقوله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء ، فابدءوا بالعشاء ". قال مجاهد في هذه الآية: إذا فرغت من أمر الدنيا فقمت إلى الصلاة ، فانصب لربك. وفي رواية عنه: إذا قمت إلى الصلاة فانصب في حاجتك ، وعن ابن مسعود: إذا فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل.
ومن هنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند قفوله من إحدى غزواته: « رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر » فالمقصود بالأمر هو { فانصب}. وأما قوله: { فإذا فرغت} فتمهيد وإفادة لإِيلاءِ العمل بعمللٍ آخر في تقرير الدين ونفع الأمة. وهذا من صيغ الدلالة على تعاقب الأعمال. ومثله قول القائل: ما تأتيني من فلان صلة إلا أعقبْتها أخرى. واختلفت أقوال المفسرين من السلف في تعيين المفروغ منه ، وإنما هو اختلاف في الأمثلة فحذفُ المتعلِق هنا لقصد العموم وهو عموم عرفي لنوع من الأعمال التي دل عليها السياق ليشمل كل متعلق عمله مما هو مهم كما علمت وهو أعلم بتقديم بعض الأعمال على بعض إذا لم يمكن اجتماع كثير منها بقدر الإِمكان كما أقر الله بأداء الصلاة مع الشغل بالجهاد بقوله: { وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك إلى قوله: كتاباً موقوتاً} في سورة النساء ( 102 ، 103). وهذا الحكم ينسحب على كل عمل ممكن من أعماله الخاصة به مثل قيام الليل والجهاد عند تقوي المسلمين وتدبير أمور الأمة. وتقديم فإذا فرغت} على { فانصب} للاهتمام بتعليق العمل بوقت الفراغ من غيره لتتعاقب الأعمال. فإذا فرغت فانصب تفسير. وهذه الآية من جوامع الكلم القرآنية لما احتوت عليه من كثرة المعاني.
لا للفراغ إن الإسلام يكره من أبنائه أن يكونوا فارغين من أي عمل ديني أو دنيوي! وبهذا نطقت الآثار عن السلف الصالح رحمهم الله: جاء عن عمر رضي الله عنه أنه قال: "إني أكره لأحدكم أن يكون خالياً سبهللاً لا في عمل دنيا، ولا دين". فإذا فرغت فانصب. ويقول ابن مسعود رضي الله عنه: "إني لأمقت أن أرى الرجل فارغاً لا في عمل دنيا ولا آخرة". وسبب مقت ابن مسعود رضي الله عنه لهذا النوع من الناس؛ أن "قعود الرجل فارغاً من غير شغل، أو اشتغاله بما لا يعينه في دينه أو دنياه من سفه الرأي، وسخافة العقل، واستيلاء الغفلة". ولقد دلّ القرآن على أن هذا النوع من الناس الفارغين ـ وإن شئت فسمهم البطالين ـ ليسوا أهلاً لطاعة أو أمر مهم، بل تنبغي مجانبتهم؛ لئلا يُعدوا بطبعهم الرديء، كما قال تعالى: { وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}[الكهف: 28]. ا لجدية وسرعة الإنجاز ومن هدايات هذه الآية: أنها أبلغ وأعظم حادٍ إلى العمل، والجد في استثمار الزمن قبل الندم. وأنها تربي في المؤمن سرعة إنجاز الأمور وعدم التسويف، فإن التسويف في كل أمر شين وسبة وسوء مغبة، ومن عجز عن امتلاك يومه فهو عن امتلاك غده أعجز!
11 أغسطس, 2013 بصائر قرآنية, رمضان 3533 زيارة ها هو شهر رمضان الفضيل قد انقضت أيامه ورحلت عنّا لياليه المباركات التي كانت مليئة بروح العبادة والارتقاء مفعمة بالإنابة والرُّجوع إلى الله سبحانه.. مضت تلك الأيام والليالي وما حملته من جهد وسعي متواصل في الطاعات والقُربات، فهل ينقطع ذلك السعي وهل يمضي ذلك الجهد بعد انقضاء شهر رمضان؟ إنَّ التوجيه الرَّباني يدعونا إلى صلة الأعمال وربطها ومواصلتها وعدم الانقطاع فيها، فيقول المولى تبارك وتعالى: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ}. (الشرح:7-8). فإذا فرغت فانصب. قال الطاهر ابن عاشور في تفسيره ((التحرير والتنوير)): (وهذه الآية من جوامع الكلم القرآنية لما احتوت عليه من كثرة المعاني). معانٍ وإرشادات قال مجاهد بن جبر التابعي الكبير في هذه الآية: (إِذَا فَرَغْت مِنْ أَمْر الدُّنْيَا فَقُمْت إِلَى الصَّلَاة فَانْصَبْ لِرَبِّك)، وفي رواية عنه: (إِذَا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فَانْصَبْ فِي حَاجَتك). وعن الصحابي عبد الله بن مسعود: (إِذَا فَرَغْت مِنْ الْفَرَائِض فَانْصَبْ فِي قِيَام اللَّيْل). وفي رواية عن ابن مسعود: {فَانْصَبْ وَإِلَى رَبّك فَارْغَبْ} بَعْد فَرَاغك مِنْ الصَّلَاة وَأَنْتَ جَالِس.