لاسيما فيعتقد البعض في استخدام الفحم وتطبيقه على الظفر الغائر أو الملتهب. إلا أن الأطباء أشاروا إلى عدم فعاليته، ويجب التوقف عن هذه الممارسات الغير صحية. أشار الأطباء إلى المداومة على تنظيف الأصابع والابتعاد عن تركها رطبة. وعلاج الظفر المصاب طبيًا باستخدام أنماط من المضادات الحيوية، التي من بينها؛ لذا فقد نصح الأطباء بمجموعة من المضادات الحيوية نستعرض أبرزها فيما يلي: econazole nitrate cream Amphotericin B Miconazole terbinafine ketoconazole ولكن في حالة الإصابة المتكررة بالظفر الغائر الذي ينجُم عنه احمرار الجلد وربما ظهور قطرات من الدماء. فإن التدخل الجراحي من أبرز الطرق التي تسهم في الحد من تلك المعاناة. فلا تستغرق وقت وكذا لا ترتفع في تكلفتها، لاسيما فإن العملية تتم بعد تخدير الإصبع. مواضيع متنوعة - ووردز. علاج الظفر المصاب إذا ما كنت تعاني عزيزي القارئ من الأظافر المصابة بالبكتريا والفطريات، فكل ما عليك القيام به هو تطبيق إحدى الأعشاب الطبية المتوافرة في المنزل التي نستعرضها فيما يلي: الثوم الجدير بالذكر أن استخدام المضادات الحيوية المنزلي هو الحل الأسرع والأمثل. فقد نصح الكثيرين جراء تجاربهم بتطبيق الثوم على الظفر المصاب بالفطر بعد الترطيب، أو النقع ي الماء الدافئ.
عدوى التهاب رأس الإصبع " الفالون" تتطلب هذه العدوى العلاج عن طريق المضادات الحيوية لكن عادة ما يتم اولاً إجراء شق جراحي من أجل المساعدة على التصريف أو وضع إداة من الأنبوب المطاطي لتصريف القيح، ويحتاج الجرح بعد ذلك الإجراء إلى رعاية منزلية تحدد من قبل الطبيب المختص. الداحس الهربسي هناك العديد من الأدوية المضادة للفيروسات من بينها الأسيكلوفير الذي يساعد في القضاء على الفيروسات في غضون 48 ساعة من الإصابة، وقد يتم وصف بعض الأدوية القمعية من أجل محاولة تفشي المرض والانتقال في أماكن أخرى. علاج احتباس الدم تحت الاظافر والإسعافات الأولية اللازمة - كل يوم معلومة طبية. تناول الأدوية والمسكنات هناك العديد من الأدوية والمسكنات التي قد يقوم الطبيب بوصفها من أجل تسكين الألم وتخفيف الحمى إذا وجدت ومنها: مثل إيبوبروفين، وأسيتامينوفين. التخدير الموضعي، مثل بريلوكائين، ليدوكايين، بنزوكاين، تتراكائين. يجب عليك أن تقوم بحماية الجرح من أجل الوقاية من حدوث تحول العدوى الفيروسية إلى بكتيرية مما يصعب السيطرة عليها وانتشارها في أماكن مختلفة من الجسم وقد تتحول إلى عدوى لأشخاص آخرين. قد تعرفنا من خلال هذا المقال على كيفية علاج الإصبع المضروب بالطرق العلاجية المختلفة والتي تختلف على حسب السبب وراء حدوث العدوى سواء كان التعرض إلى ارتطام أو نتيجة عدوى فيروسية، ويجب عليك استشارة الطبيب على الفور لاسيما في حالات العدوى الشديدة من أجل تجنب انتشار العدوى.
قد تلاحظين انفكاك الظفر عندما ينفصل عن الجلد تحته، وهي حالة غير شائعة ورغم أنها ليست حالة صحية خطيرة في حد ذاته، فإنها يمكن أن تكون عرضًا لمرض خطير محتمل، وله عديد من الأسباب المحتملة وأعراض قد تكون مؤلمة، لكن لا تقلقي، بمجرد أن ينمو ظفر جديد ليحل محل القديم تختفي الأعراض، غالبًا ما تستغرق أظافر الأصابع من أربعة إلى ستة أشهر لتنمو بالكامل، ويمكن أن تستغرق أظافر القدم من ثمانية إلى 12 شهرًا، سنخبركِ الآن عن علاج انفكاك الأظافر لدى الكبار والأطفال. علاج انفكاك الأظافر تتمثل الخطوة الأولى في علاج انفكاك الظفر في تحديد السبب، سيسمح علاج الحالة الصحيحة للظفر بالشفاء وإعادة الالتصاق بالجلد في أثناء نموه مرة أخرى: من المهم الحفاظ على نظافة المنطقة ومنع العدوى، يجب على الشخص الحرص على عدم التنظيف تحت الظفر، لأن الماء قد يدفع البكتيريا أو الفطريات إلى عمق أكبر تحت الظفر. تتطلب العدوى الفطرية دواءً مضادًا للفطريات لعلاج العدوى الكامنة، عادةً ما تُعطى أدوية الفطريات من خلال الكريمات والمراهم الطبية التي توضع بالقرب من الظفر أو فوقه. يمكن أن تؤثر نوبات الصدفية في الأظافر، قد تتحول الأظافر المصابة بالصدفية إلى لون رمادي وتنفصل عن فراش الظفر تحتها، عادةً ما تُعالج الصدفية بالكريمات الموضعية والكريمات والبيولوجيا والعلاج بالضوء.
أخرجه البخاري في صحيحه تعليقاً. والسلام: هو السلامة من النقائص والآفات فإن ضم السلام إلى الصلاة حصل به المطلوب وزال به المرهوب، فبالسلام يزول المرهوب وتنتفي النقائص وبالصلاة يحصل المطلوب وتثبت الكمالات. ما صحة حديث: «من صلى علي في يوم ألف مرة»؟. وقد جاء الذم لمن لم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم ففي الحديث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم): رغم أنف رجل ذُكرت عنده فلم يصلّ عليّ، رغم أنف رجل دخل رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفر له، ورغم أنف رجل أدرك أبويه عند الكبر فلم يُدخلاه الجنة) رواه الترمذي. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال): البخيل كل البخل الذي ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ( رواه النسائي والترمذي). وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: (من نسي الصلاة عليّ خطئ طريق الجنة) رواه ابن ماجه. فللصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم العديد من الفوائد والفضائل، وإليك أخي الكريم بعض هذه الفوائد: 1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى: قال تعالى: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما). 2- صلاة الملائكة عليه: فعن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ويقول: ( من صلى عليّ صلاة، لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلى علي، فليقل عبد من ذلك أو ليكثر).
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: «من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا، ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة، ومن صلى علي مائة، كتب الله له بين عينيه، براءة من النار، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء»(1). تقديم: يتحدث هذا الحديث النبوي الشريف […] ".. أما هذه فسهلة.. بل مربحة.. فواحدة بعشر". معنى من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا - إسلام ويب - مركز الفتوى. قالت حين سمعت الحديث النبوي: ((من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشرا))(رواه مسلم)… صارت تذكره كثيرا على لسانها.. وبقدر ما تعود لسانها على ذلك.. أحبته حبا كبيرا.. فصارت تقرأ عنه بشغف كبير.. وتتأمل في سيرته.. وتعيد حساباتها تجاه نفسها… وتحاور […]
2010-09-16, 12:47 AM #4 رد: ما صحة حديث:"... من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر. اللفظ الذي طلبته ثابت من طرق أخرى كثيرة, وفي صحيح مسلم: (فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً). فاعمل به وأنت مطمئن. وهذه فائدة [من موضوع: مع الشيخ الحويني] تتعلق بالحديث الضعيف: العمل بالأحاديث الضعيفة.. 1) العمل بالضعيف في العقائد: لا يجوز إجماعاً. 2) العمل به في الأحكام: جماهير أهل العلم على منعه. 3) العمل به في فضائل الأعمال ، جمهور أهل العلم على جواز الاحتجاج به في هذه الأبواب شريطة أن يكون: 1. من صلى علي صلاة |. ضعفه غير شديد 2. وأن يندرج تحت أصل عام 3. وأن لا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط. بارك الله فيك. 2016-12-10, 05:01 PM #5 يرفع للفائدة.
وكذلك من رفع ذكره ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن خصه الله ـ عز وجل ـ بأزكى الخُلق، وأثنى عليه به في كتابه العزيز، فقال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}(القلم: 4).. وكل ذلك وغيره من تمام رفع ذكره ـ صلى الله عليه وسلم ـ. ومن أجلّ مظاهر رفع ذكره ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن الله - عزّ وجلّ - قد أبطل كل شبهات الكافرين وأكاذيبهم حوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فما من شبهة أثارها الكفار أو أكذوبة مثل الجنون والسحر، وادعاء كتابة القرآن من عنده أو من غيره من البشر، إلا وأقام القرآن الكريم ـ ومِن بعده علماء السلف والخلف ـ الحجج الدامغة على كذبها وفريتها.
والصحيح أنها تجب بأسباب وإلا فالأصل أنها مستحبة فما معنى الصلاة على النبي ﷺ أي ما معنى قول القائل: اللهم صل على محمد، أكثر الناس يقرأ هذا أو يدعو بهذا الدعاء وهو لا يدري معناه وهذا غلط، كل شيء تقوله تعرف معناه، كل شيء تدعو به تعرف معناه حتى لا تدعو بإثم، فقولك: اللهم صل على محمد، يعني: اللهم اثني عليه في الملأ الأعلى ومعنى أثني عليه يعني: اذكره بالصفات الحميدة، والملأ الأعلى هم: الملائكة فكأنك إذا قلت: اللهم صل على محمد، كأنك تقول يا رب صفه بالصفات الحميدة واذكره عند الملائكة حتى تزداد محبتهم له ويزداد ثوابهم بذلك هذا معنى اللهم صلى على محمد.
الحمد لله. هذا الحديث مروي عن الصحابي الجليل أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صلى عليَّ حين يصبح عشرًا ، وحين يمسي عشرًا ، أدركته شفاعتي يوم القيامة) رواه الطبراني – كما عزاه إليه العلماء الذين نقلوا هذا الحديث ، ولكنا لم نقف عليه في المطبوع من معجم الطبراني ، لأن أحاديث أبي الدرداء ، لم تطبع بعد في "المعجم الكبير" للطبراني. وقد نقل الحافظ ابن القيم رحمه الله في كتابه " جلاء الأفهام " (ص/63) إسناد الطبراني لهذا الحديث أنه قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي ، حدثنا محمد بن علي بن ميمون ، حدثنا سليمان بن عبد الله الرقي ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن إبراهيم بن محمد بن زياد قال: سمعت خالد بن معدان ، يحدث عن أبي الدرداء به. وفي هذا الإسناد عدة علل ، منها: 1- خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدرداء. انظر: " جامع التحصيل " (ص/171). 2- إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني: لم ينقل عن أحد فيه توثيق ولا تجريح. ترجمته في "التاريخ الكبير" للبخاري (1/323) ، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (2/127). 3- بقية بن الوليد مدلس ولم يصرح بالسماع ، غير أن الشيخ الألباني رحمه الله ذكر في "السلسلة الضعيفة" (5788) أنه صرح بالتحديث في رواية أخرى ، وأن السند إليه صحيح.
ضعف هذا الحديث الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (1/441) ، والسخاوي في "القول البديع" (179) ، والشيخ مقبل الوادعي في " الشفاعة " (ص/270). وكان الشيخ الألباني رحمه الله قد حَسَّن هذا الحديث في "صحيح الجامع" (5357) ثم تراجع وضعفه في "السلسلة الضعيفة" (5788). جاءت في فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث صحيحة كثيرة تغني عن مثل هذا الحديث الضعيف ، كما أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم تنال بالعديد من الأعمال الصالحة المعينة في السنة الصحيحة. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ: حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ) رواه البخاري (614). والله أعلم