وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة ، عن عدي بن ثابت وعطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال لي جبريل: لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر ، فأدسه في فم فرعون مخافة أن تدركه الرحمة ". وقد رواه أبو عيسى الترمذي أيضا ، وابن جرير أيضا ، من غير وجه ، عن شعبة ، به وقال الترمذي: حسن غريب صحيح. ووقع في رواية عند ابن جرير ، عن محمد بن المثنى ، عن غندر ، عن شعبة ، عن عطاء وعدي ، عن سعيد ، عن ابن عباس ، رفعه أحدهما - وكأن الآخر لم يرفعه ، فالله أعلم. الان وقد عصيت. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: لما أغرق الله فرعون ، أشار بأصبعه ورفع صوته: ( آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل) قال: فخاف جبريل أن تسبق رحمة الله فيه غضبه ، فجعل يأخذ الحال بجناحيه فيضرب به وجهه فيرمسه. وكذا رواه ابن جرير ، عن سفيان بن وكيع ، عن أبي خالد ، به موقوفا وقد روي من حديث أبي هريرة أيضا ، فقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد ، حدثنا حكام ، عن عنبسة - هو ابن سعيد - عن كثير بن زاذان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال لي جبريل: يا محمد ، لو رأيتني وأنا أغطه وأدس من الحال في فيه ، مخافة أن تدركه رحمة الله فيغفر له " يعني: فرعون كثير بن زاذان هذا قال ابن معين: لا أعرفه ، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول ، وباقي رجاله ثقات.
وقد أرسل هذا الحديث جماعة من السلف: قتادة ، وإبراهيم التيمي ، وميمون بن مهران. ونقل عن الضحاك بن قيس: أنه خطب بهذا للناس ، فالله أعلم.
{آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ}.. منصور السالمي💙 - YouTube
وقد أرسل هذا الحديث جماعة من السلف: قتادة ، وإبراهيم التيمي ، وميمون بن مهران. ونقل عن الضحاك بن قيس: أنه خطب بهذا للناس ، فالله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين قيل: هو من قول الله تعالى. وقيل: هو من قول جبريل. الآن وقد عصيت !. وقيل: ميكائيل ، صلوات الله عليهما ، أو غيرهما من الملائكة له صلوات الله عليهم. وقيل: هو من قول فرعون في نفسه ، ولم يكن ثم قول اللسان بل وقع ذلك في قلبه فقال في نفسه ما قال ، حيث لم تنفعه الندامة; ونظيره. إنما نطعمكم لوجه الله أثنى عليهم الرب بما في ضميرهم لا أنهم قالوا ذلك بلفظهم ، والكلام الحقيقي كلام القلب.
وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة ، عن عدي بن ثابت وعطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال لي جبريل: لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر ، فأدسه في فم فرعون مخافة أن تدركه الرحمة ". آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ || الشيخ محمد فتحي || مسجد الكوثر - الشارقة - YouTube. وقد رواه أبو عيسى الترمذي أيضا ، وابن جرير أيضا ، من غير وجه ، عن شعبة ، به وقال الترمذي: حسن غريب صحيح. ووقع في رواية عند ابن جرير ، عن محمد بن المثنى ، عن غندر ، عن شعبة ، عن عطاء وعدي ، عن سعيد ، عن ابن عباس ، رفعه أحدهما - وكأن الآخر لم يرفعه ، فالله أعلم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: لما أغرق الله فرعون ، أشار بأصبعه ورفع صوته: ( آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل) قال: فخاف جبريل أن تسبق رحمة الله فيه غضبه ، فجعل يأخذ الحال بجناحيه فيضرب به وجهه فيرمسه. وكذا رواه ابن جرير ، عن سفيان بن وكيع ، عن أبي خالد ، به موقوفاوقد روي من حديث أبي هريرة أيضا ، فقال ابن جرير:حدثنا ابن حميد ، حدثنا حكام ، عن عنبسة - هو ابن سعيد - عن كثير بن زاذان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال لي جبريل: يا محمد ، لو رأيتني وأنا أغطه وأدس من الحال في فيه ، مخافة أن تدركه رحمة الله فيغفر له " يعني: فرعونكثير بن زاذان هذا قال ابن معين: لا أعرفه ، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول ، وباقي رجاله ثقات.
(آلآن وقد عصيت) أسرفت في الذنوب واعتديت, كذبت الرسول صلى الله عليه وسلم وافتريت, ثم أتيت, آلآن وقد عصيت, تجبرت في الأرض وتعاليت, وتكبرت على العباد وتماديت ثم جئت تقول: يا ليت يا ليت, آلآن وقد عصيت, جاءك الرسول صلى الله عليه وسلم وما اهتديت, ونهاك عن الطغيان وما انتهيت, ودعاك فأبيت, آلآن وقد عصيت, أريناك الآيات فكأنك ما رأيت, وأسمعناك الخطاب فكأنما ما دريت, آلآن وقد عصيت. رائعه.. جزاكِ الله خيراً.. كتبتي فقسيتي فالرب أرحم الراحمين فما قالها لغير من ادعى انه الرب فانت تقولين وغيرك يقول و الله عز وجل يقول {{ قل يا عبادي اللذين أسرفو على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا}} رائعه وكـــــفى.. تسلمى أختى.. آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. ان الله غفور رحيم.. الحمد لله ان الله أعطانا نعمة التوبة والأستغفار بسم الله والصلاة السلام علي رسول الله ان الله يغفر الذنوب جميعا هشام كمال
موسم الحوار السياسي الذي أعلن عنه الرئيس السيسي الخميس الماضي -21 أبريل، وطالبت به بعض القيادات السياسية عبر موقع "مصر 360" يثير في نفسي أسئلة ثمانية، قد تبدو من عناوينها أنها أسئلة فنية. ولكنها أسئلة مشروعة لمن تخصص في تصميم عمليات الحوار مثلي ودفع في سبيل إيمانه به ثلاث سنوات ونصف من عمره بالسجن؛ خاصة أن كلمة الحوار قد صارت بعد يناير وعلى مدار العقد الماضي كلمة قبيحة بحكم استخدامها -ليس لبناء التوافقات وحل جزء من صراعات السياسة. موقع أمريكي: السعودية تدفع لتدشين مرحلة تقسيم اليمن. ولكن لإدارة الصراعات وتأجيج الخلافات في مفارقة تاريخية، فقد بات المصريون يعرفون ما يختلفون فيه ولا يملكون السبل ولا الأدوات لحلها. أسئلة ثمانية يجب الإجابة عليها قبل الشروع في أي عملية حوار: أولًا: لماذا الحوار الآن؟ واضح أن السبب الرئيسي للتفكير في الحوار الآن (وأرجو ألا يكون للخارج فيه دور) هو تعاظم تداعيات المشكلات الاقتصادية والتي كشفت عن عمقها أزمة أوكرانيا. لكن وطأة هذه الأزمة التي يستشعرها قطاع عريض من المصريين تجري في ظل بيئة دولية وإقليمية شديدة التقلب وتتسم بعدم اليقين الاستراتيجي. وقد سبق وناقشت ذلك عبر صفحات هذا الموقع. ومما طالبت به ضرورة بناء قدرات الدولة المصرية على المرونة الاستراتيجية.
وعانى الحوثيون من انتكاسات عسكرية مدوية خلال حملتهم للسيطرة على محافظة مأرب الغنية بالموارد. بينما بدا الحوثيون أنهم على وشك الانتصار، تراجعت الإمارات عن سياسة عدم المواجهة في يناير/كانون الثاني واندفعت إلى مأرب مع حلفائها، ما حوّل مجرى المعركة ودمّر زخم تقدم الحوثيين. وبالنسبة للحوثيين، لا يمكن أن تكون هناك محادثات جادة دون تأمين مأرب. وبدون هذه المحافظة المهمة، سيكون الحكم الذاتي الذي يطمح إليه الحوثيون بلا معنى، حيث سيجدون أنفسهم معتمدين على منافسيهم من أجل تلبية احتياجات السكان في مناطق سيطرتهم. ويعد هذا هو السبب الوحيد وراء ترحيب الحوثيين بالهدنة هذا الشهر، حيث يسعون إلى تكرار استراتيجية 2018 عندما غيروا مسارهم فجأة وقرروا الانخراط في عملية الأمم المتحدة من أجل استعادة السيطرة على الحديدة التي كانت على وشك السقوط في أيدي القوات الحكومية. وكان الحوثيون قادرين على إعادة تجميع صفوفهم وتأمين الحديدة خلال فترة المفاوضات في استوكهولم قبل الشروع في هجوم عسكري على مأرب. وتشير تقارير خرق الهدنة في مأرب إلى أن الحوثيين يسعون للإبقاء على خطوط القتال استعدادًا للهجوم في المستقبل. لذلك، من المحتمل أن يستخدم الحوثيون الهدنة مرة أخرى لإعادة تجميع صفوفهم لشن هجوم كبير آخر.
أعلنت أكاديمية الخليج للطيران (GAA)، المؤسسة الرائدة في مجال التدريب في قطاع الطيران واللوجستيات ومقرها البحرين، عن توقيع اتفاقية تعاون استراتيجية مع الأكاديمية الوطنية للطاقة (NPA) الرائدة في تدريب قطاع الطاقة للقطاعين العام والخاص المدعومة من قبل الشركات السعودية الرائدة. وأقيم حفل توقيع الاتفاقية في المقر الرئيسي لأكاديمية الخليج للطيران (GAA)، ووقعها الرئيس التنفيذي للأكاديمية الكابتن ظافر العباسي، والسيد طارق الجوهر المدير التنفيذي للأكاديمية الوطنية للطاقة (NPA)، وذلك بحضور مسؤولين من كلا المؤسستين. وتنص اتفاقية الشراكة الجديدة على أن تقوم (GAA) بتوفير دورات تدريبية في المملكة العربية السعودية بالتعاون مع (NPA)، بناءً على خبرتها الغنية في مجال التدريب على الطيران. وسيؤدي التعاون بين الأكاديميتين الرائدتين إلى إضافة دورات إلى مجموعة البرامج التدريبية التي تقدمها (NPA)، وفي الوقت ذاته يخدم خطط التوسع الإستراتيجي لـ(GAA) من خلال توسيع مجموعة عروضها وبرامجها في المملكة العربية السعودية. وتعليقا على هذه المناسبة، صرح الكابتن ظافر العباسي، الرئيس التنفيذي لأكاديمية الخليج للطيران (GAA) قائلاً: «يسعدنا الإعلان عن اتفاقية التعاون الجديدة مع إحدى الأكاديميات الرائدة في المملكة العربية السعودية وهي الأكاديمية الوطنية للطاقة (NPA)، لتقديم دورات (GAA) التدريبية بشكل مشترك في السعودية، حيث تشكل هذه الخطوة إضافة قيمة إلى قائمة الخدمات التي تقدمها كلتا المؤسستين، وسيكون لها بالتأكيد تأثير إيجابي على توسيع نطاق دوراتنا وبرامجنا التدريبية المتميزة وتعزز مكانتنا كمؤسسة عالمية رائدة في مجالات متنوعة».