ب/ اسم الفاعل من غير الثلاثي: ويأتي على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة، وكسر ما قبل الآخر؛ نحو: كَرمَ يُكَرمُ فهو مُكَرمٌ، ومُدرسٌ، ومُنْطَلِقٌ، ومُنْدفِـعٌ، ومُسْتَغْفِرٌ، ومُذِل،، ومُحْتَل، ومُسْتَعِد، ومُعِيْدٌ، ومُنْقادٌ، وشذ منه نحو: مُحْصَنٌ من أَحْصَنَ، ويافِع من أَيْفَعَ. تدريب: أ/ مَيز الأسماء الجامدة من المشتقة فيما يلي: القناعةُ كنزٌ، المطالَعةُ مفيدةٌ، الظلمُ مذمومٌ، الكتابُ خيرُ جليسٍ، الأشجارُ مثمرةٌ. ب/ صُغ اسمَ الفاعل من الأفعال التالية مع التشكيل: نفَعَ، صَبَر، فَهِمَ، صَعُبَ، دَعَا، استقامَ، أَحْسَنَ، اكْتَمَلَ، أَيْسَرَ، أَبانَ، أَقَر، أخافَ، اعتادَ. ج/ استخرج اسم الفاعل من الآيات التالية مع بيان فعله ووزنه: 1- ﴿ إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ ﴾ [العنكبوت: 34]. 2- ﴿ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ ﴾ [القصص: 59]. 3- ﴿ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ﴾ [الكهف: 18]. 4- ﴿ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [الزمر: 22].
صُغ اسم الفاعل للفعل: صام (1 نقطة) موج الثقافة اسرع موقع يتم الإجابة فيه على المستخدمين من قبل المختصين موقنا يمتاز بشعبية كبيرة وصلنا الان الى ٤٢٠٠ مستخدم منهم ٥٠٠ اخصائيون. المجالات التي نهتم بها: ◑أسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية. ◑أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. ◑أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي. ◑التعليم عن بُعد. مرحباً بكم على موقع موج الثقافة. ✓ الإجابة الصحيحة عن السؤال هي:
عمل اسم الفاعل يأتي اسم الفاعل في الكلام على أحد وجهين: مثل: جاء القاضي هو عاملٌ ماهرٌ اسم الفاعل في هذه الأمثلة لا يدل على حدث وإنما يدل على اسم أو صفة. ولا يكون ذلك إلا في الحالتين الآتيتين وبالشروط الموضحة في كل منهما: 1) أن يكون محلى بأل (بمعنى الذي، التي، الخ... ) وان يليه ما كان مقدرا أن يكون فاعلا أو مفعولا به لو وضعنا مكان اسم الفاعل فعلا بمعناه. مثل: جاء الرجل الفاضل اخوه ( اخوه: فاعل لاسم الفاعل (الفاضل) لأن اسم الفاعل محلى بأل وذكر بعده فاعله، ويصح أن نقول: (جاء الرجل الذي فضل اخوه). 2) أن يكون مجردا من أل وبشترط لعمله في هذه الحالة: أ- أن يدل على الحال أو الاستقبال (أي يصح أن نضع مكانه فعله المضارع). ب- أن يعتمد على شيء قبله كأن يقع بعد نفي أو استفهام أو مبتدأ أو موصوف. مثل: الفلاح حارث ثوره الأرض (ثور: فاعل لاسم الفاعل (حارث) الأرض. مفعول به لاسم الفاعل (حارث) وقد عمل اسم الفاعل عمل الفعل لأنه مجرد من أل ودل على الحال أو الاستقبال واعتمد على مبتدأ قبله إذ يمكن أن نقول: الفلاح يحرث ثوره الأرض. صيغ المبالغة - عند قصد المبالغة أو التكثير تحويل صيغة اسم الفاعل إلى صيغ سماعية على خمسة أوزان هي: فعّال: يتشديد العين مثل: أكّال، شرّاب.
في ابن خالويه: ٨١: « {أن يضيفوهما} ابن الزبير، وأبو رجاء وسعيد بن جبير». البحر ٦: ١٥١ الإتحاف: ٢٩٣. أظهر، طهر ١ - ليطهركم به... [٨: ١١]. في ابن خالويه: ٤٩: « {ليطهركم} سعيد بن المسيب». البحر ٤: ٤٦٨. ٢ - خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها [٩: ١٠٣]. في ابن خالويه ٥٤: ٥٥: «بالتخفيف، الحسن» الإتحاف ٢٤٤. وفي البحر ٥: ٩٥: «وقرأ الحسن: {لتطهرهم} من أطهر. وأطهر، وطهر للتعدية من طهر». وفي المحتسب ١: ٣٠١: «قال أبو الفتح: هذا منقول من طهر وأطهرته، كظهر وأظهرته. وقراءة الجماعة أشبه بالمعنى لكثرة المؤمنين، فلذلك قرأت {تطهرهم} من حيث كان تشديد العين هنا لكثير. وقد يؤدي (فعلت) و (أفعلت) عن الكثرة، من حيث كانت الأفعال تفيد أجناسها، والجنس غاية الجموع، وعليه قراءة من قرأ {وأغلقت أبوابها} ». أطاق، طوق وعلى الذين يطيقونه فدية... [٢: ١٨٤]. في المحتسب ١: ١١٨ - ١١٩: «ومن ذلك قراءة ابن عباس - بخلاف - وعائشة رحمهما الله. وسعيد بن المسيب وطاووس، وسعيد بن جبير، ومجاهد بخلاف، وعكرمة وأيوب السختياني، وعطاء: {يطوقونه}.
مفعال: مثل: مِتحَار، مِطعَان، مهدار، مفراج. فعول: مثل: غفور، شكور، حقود، صيور. فعِلَ: مثل: بفتح الفاء وكسر العين كحذِر. فعيل: مثل: عليم، قدير، سميع، خبير. وصيغ المبالغة تأتي كثيرا من الفعل الثلاثي كما في الأمثلة السابقة، ويقل ان يأتي من غير الثلاثي كم في:- مغوار من أغار، ومقدام من أقدم، وبشير من بشّر، ونذير من أنذر.
اللّهم اشف مرضانا ومرضى المسلّمين، وارحم موتانا وموتى المسلّمين، واقض حوائجنا وحوائج السائلين، اللّهم تولّ أمورنا، وفرج همومنا، واكشف كروبنا، اللّهم إنّك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا. اللّهم أوردنا حوض نبيّك سيّدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم، واجعله لنا شفيعًا، واسقنا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدًا. اللّهم إنا نسألك حبّك، وحبّ من يحبّك، وحبّ العمل الذي يقرّبنا إلى حبّك اللهمَّ أصلح ذات بيننا، وأَلِّف بين قلوبنا، وانصرنا على أعدائنا، وجنّبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وأقوالنا ما أحييتنا، وبارك لنا في أزواجنا وذرّياتنا ما أبقيتنا، واجعلنا شاكرين لنعمك برحمتك يا أرحم الراحمين.
[١٠] (دَعْوةُ ذي النُّونِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فإنَّها لم يَدْعُ بها مُسلمٌ ربَّه في شيءٍ قَطُّ إلَّا استَجابَ له). [١١] (اللَّهُمَّ فإنِّي أَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ فإنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ، وَالْمَغْرَمِ. ). ربنا لا تزغ قلوبنا بعد ان هديتنا. [١٢] (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين). [١٣] (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي* يَفْقَهُوا قَوْلِي). [١٤] (اللَّهمَّ رحمتَك أَرجو فلا تَكِلني إلى نَفسِي طرفةَ عينٍ، وأصلِح لي شَأني كلَّه لا إلَه إلَّا أنتَ وبعضُهم يزيدُ علَى صاحبِهِ).