الثالث: من ذَهَبَ إلى الجَمْعِ؛ قَالوا: إن مَسَّ الفَرْج يُستَحَب له الوضوء، وهو رواية عند المالكية، ورواية عن أحمد، كما في (الإنصاف) للمرداوي، اختارها شيخ الإسلام في الفتاوى ، وعن أحمد رواية أخرى أنه لا يَنْقُضُ لغير شهوة. وقالوا: حيث إن الحديثين صحيحان؛ فلا وجه لترجيح أحدهما على الآخر، مادام الجَمْعُ مُمْكِنًا؛ فالأمر بالوضوء في حديث بُسْرَةَ مَصْروف من الوجوب إلى الاستحباب، بدليل حديث طَلْق. وأجابوا عمن قال بالترجيح: بِأنَّنَا لا نلجأ إلى التَّرجِيح إلا بعد تَعَذُّرِ الجَمعِ، أَمَّا مَعَ إِمكان الجَمْعِ؛ فلا نَرجِع إلى التَّرجِيحِ؛ لأن الجَمع مُقَدَّم على التَّرجِيح؛ والقاعدة الأصولية "أن الإعمال أولى من الإهمال"؛ لأن في الجَمْعِ إعمالاً للدليلَينِ. مس الذكر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما كون بُسْرَةَ حَدَّثَت به في المدينة والصَّحَابَة من المُهاجرين والأنصار مُتوافِرُون ولم يدفعه منهم أَحَد، فالجَوَابُ: أَنَّهُم لم يدفعوه؛ لأنها رِوَاية وليست فتوى، فهي لم تَقُل: إن حديثَها يُفِيد الوجوب، وأن المسَّ ناقضٌ للوضوء، حتى نقول إنهم لم يُعَارِضُوه، فرُبَّمَا فهموا من الحديث أن هذا الأمر للاستحباب، بقَرِينة حديث طَلْقِ بن عليّ.
((المغني)) (1/132). ، واختاره ابن المُنذِر قال ابن المُنذِر: (إذا لم يثبت حديثُ بُسرة، فالنَّظر يدلُّ على أنَّ الوضوءَ مِن مسِّ الذَّكر غيرُ واجب، ولو توضَّأ مَن مسَّ ذَكَره احتياطًا، كان ذلك حَسَنًا، وإنْ لم يفعَلْ فلا شيءَ عليه). ((الإشراف)) لابن المُنذِر (1/104)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/132)., وابن تيميَّة قال ابن تيميَّة: (الأظهَرُ... الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل مس العورة ينقض الوضوء ؟. أنَّها لا تنقُض الوضوء، ولكن يُستحبُّ الوضوءُ منها؛ فمَن صلَّى ولم يتوضَّأ منها، صحَّت صلاته، ومَن توضَّأ منها، فهو أفضَلُ)). ((مجموع الفتاوى)) (21/222). ، وابنُ عثيمين اختار ابنُ عثيمين استحبابَ الوضوءِ مِن مسِّ الذَّكر احتياطًا، فقال: (الخلاصة: أنَّ الإنسانَ إذا مسَّ ذكَره استُحِبَّ له الوضوءُ مطلقًا، سواءٌ بشهوةٍ أم بغيرِ شَهوةٍ) ((الشرح الممتع)) (1/284). وقال أيضًا: (مسُّ الذَّكَر ليس بناقضٍ للوضوء، وإنَّما يُستحبُّ الوضوءُ منه استحبابًا، وهو اختيارُ شيخِ الإسلام ابن تيميَّة، وهو أقرَبُ إلى الصَّواب، لا سيَّما إذا كان عن غير عمْدٍ، لكنَّ الوضوءَ أحوَطُ) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/203). ولابن عثيمين أيضًا قولٌ قديمٌ بنَقضِ الوضوءِ إنْ كان مسُّه بشهوةٍ.
ثانيًا: أنَّ الأصلَ بقاءُ الطَّهارة، وعدمُ النَّقضِ، فلا نخرُج عن هذا الأصل إلَّا بدليلٍ متيقَّن ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/281). انظر أيضا: المطلب الثَّاني: مسُّ المرأةِ فرْجَها. المطلب الثَّالث: مسُّ فَرجِ الغير (الكبير والصغير). المطلب الرابع: مسُّ الدُّبُر. المطلب الخامس: مسُّ الأُنثيَينِ والأَليَتينِ والرُّفْغَين.
أنَّ كافة الأدلة إنَّما وردت في مسِّ الذكرِ، ولم يرد أيُّ دليلٍ في مسِّ الفرجِ، وبناءً على ذلك فلا يُخرجُ عن الأصلِ إلا بدليلٍ متيقنٍ. شاهد أيضًا: لماذا لحم الحاشي ينقض الوضوء ذهب فقهاء الشافعيةِ، والحنابلة إلى أنَّ مسَّ الأنثى لفرجها منقضٌ للوضوءِ، واستدلوا على ذلك بعددٍ من الأدلة، وفيما يأتي ذلك: قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أيما رجلٍ مسَّ فَرجَه فليتوضَّأْ ، و أيما امرأةٍ مسَّت فرجَها فلْتتوضَّأْ". حكم لمس الذكر بعد الوضوء - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. [6] أنَّ مسَّ الفرجِ يُنقض الوضوء قياسًا على مسِّ الذكرِ. وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي يحمل عنوان هل لمس الذكر ينقض الوضوء ، وفيه تمَّت الإجابة على السؤال المطروح وبيان أقوال أهل العلمِ في ذلك، كما تمَّ بيانُ ما إن كانَ مسُّ الفرجِ ناقضًا للوضوءِ أم لا، مع ذكر الأدلة الشرعية على ذلك. المراجع ^, مسُّ الرجُلِ ذَكَره( بدونِ حائلٍ), 8/10/2021 ^ صحيح النسائي، الألباني، بسرة بنت صفوان، 446، حديث صحيح صحيح النسائي، الألباني، طلق بن علي الحنفي، 165، حديث صحيح ^, مسُّ المرأةِ فرْجَها, 8/10/2021 صحيح الجامع، الألباني، عبدالله بن عمرو، 2725، حديث صحيح
الفتوى رقم (96) هل لمس الذكر ينقض الوضوء أم لا؟ السؤال: هل لمس الذكر ينقض الوضوء أم لا؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: اتفق الفقهاء على أن من مَسَّ فرجه بغير يده من أعضائه أنه لا ينقض وضوؤه. ثم اختلفوا إذا مسه بباطن كفه على ثلاثة مذاهب، وإن كان الصحيح منها أن مس الذكر ينقض الوضوء إذا كان اللمس مقصوداً وبشهوة، ولا ينقض إذا كان بغير شهوة. وهذا بيان مذاهب العلماء في ذلك المذهب الأول: ذهب الحنفية والإمام أحمد في رواية اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أنه لا يجب الوضوء من مس الذكر بل يستحب فقط؛ لحديث طلق بن علي رضي الله عنه قال: « قَدِمْنَا على نَبِيِّ الله ﷺ فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ فقال: يا نَبِيَّ الله ما تَرَى في مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ ما يَتَوَضَّأُ » وفي رواية: « فِي الصَّلاةِ » فقال له النبي ﷺ: « وَهَلْ هُوَ إِلا مُضْغَةٌ مِنْكَ أَوْ قَالَ بَضْعَةٌ مِنْكَ »(1). قالوا: ولأنه عضو منه فكان كسائر جسده كمن مس فخذه أو أنفه، أو رجله. وقالوا: لكن يستحب خروجاً من الخلاف(2). المذهب الثاني: ذهب الشافعية والحنابلة في المذهب والمالكية في الأشهر -كما سيأتي مفصلاً- إلى أن من مس فرجه بيده انتقض وضوءه؛ لما روت بسرة بنت صفوان رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: « من مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ »(3).
ثالثا:انظر الى الفضاء في مستوى نضرك أو اعلى قليلاً لكي تلاحظ سحابة الدخان او الرماد والغبار المنبعث من موقع البركان ولا تتجه إليها إطلاقا. رابعا:سارع في الابتعاد عن المكان إذا كنت قريبا من مصدر البركان او كنت في الاتجاه الذي يمتد إليه الرماد والغبار البركاني بفعل الرياح (واستخدم وسائل النقل لأن عامل الوقت مهم). خامسا: احم جهازك التنفسي من الغبار البركاني (لانه دقيق ويعلق في الهواء ويمكن ان يصل الى أماكن ابعد) باستخدام اي وسيلة او قناع واقي من القماش. السلامة من الزلازل. سادسا:اتبع تعليمات الدفاع المدني عند سماع نغمات الإنذار أو مبكرات التوجيه الصوتي التي تطلب منك الاخلاء واتجه الى مواقع الايواء ولا تترد أو تتأخر لحماية نفسك وأسرتك. سابعا:إن منزلك ومتجرك ومقتنايتك هي في مأمن فلا تقلق وستعود اليها فور إستقرار الوضع لذا لا تبدد الوقت في تلك اللحظات. ثامنا: اتصل على الدفاع المدني على هاتف 998 عند مشاهدة أي خطر. وبين الدفاع المدني أن هذه التعليمات مهمة ومبسطة في ذات الوقت وهي تعليمات احترازيه فقط الهدف منها حمايتك وحماية اسرتك ومجتمعنا فلا تقلق.
عمل خطة لمكان مقابلة العائلة بعد الزلازل. لا يجب ترك أشياء ثقيلة على الأرفف. تجهيز خطة الزلازل داخل المدارس أو أماكن العمل. ثانيًا في أثناء الزلازل يجب اتباع هذه الإجراءات في أثناء الزلازل لضمان سلامتك، وهي: البقاء هادئًا، سواء كان الشخص داخل المباني أو خارجها. إذا كان الشخص بالداخل يجب الوقوف بعيد عن الجدار قرب مركز المبنى، وعند المدخل أو الزحف تحت الأثاث الثقيل، مثل المكتب، وبعيدًا عن الشبابيك. إذا كان الشخص بالخارج؛ يجب البقاء بعيدًا عن خطوط الطاقة أو أي شيء يمكن سقوطه، مثل المباني. عدم استخدام شيء يؤدي إلى الاشتعال، مثل الشمع؛ لتجنب حدوث الحرائق. إذا كان الشخص في السيارة، يجب التوقف، والبقاء فيها لحين انتهاء الزلزال. عدم استخدام المصاعد. ماالذي يمكن أن تفعله لجعل بيتك أكثر أمنًا ضد الزلازل ؟ | كل شي. ثالثًا بعد حدوث الزلازل يجب التأكد من الأشياء التالية بعد انتهاء الزلازل، وهي: ينبغي للشخص فحص نفسه، والآخرين والبحث عن جروح، واتباع الإسعافات الأولية للجروح اللازمة للشخص المصاب. التأكد من عدم كسر خطوط الغاز أو الكهرباء، ويجب غلق الصمام عند وجود كسر. يجب فتح الشبابيك، وترك المكان فورًا، وتبليغ المسؤولين عند شم رائحة غاز. فتح الراديو، وعدم استخدام التليفون إلا عند الضرورة القصوى.
المعلومات التوعية فيما يخص الزلازل: توقع توابع الزلزال: تكون الهزات الارتدادية هي زلازل صغيرة تتبع الصدمة الرئيسية ويمكن أن تسبب المزيد من الضرر للمباني الضعيفة، كما يمكن أن تحدث الصدمات اللاحقة في الساعات أو الأيام أو الأسابيع أو حتى الأشهر الأولى بعد الزلزال، لذلك يجب العلم أن بعض الزلازل هي في الواقع هزات أرضية، يتبعها هزات أخرى ارتدادية من الممكن أن تكون أقوى. نادراً ما تكون الحركة الأرضية أثناء الزلزال هي السبب المباشر للوفاة أو الإصابة، حيث تنتج معظم الإصابات المتعلقة بالزلازل عن انهيار الجدران والزجاج المتطاير وسقوط الأشياء نتيجة اهتزاز الأرض، أو الأشخاص الذين يحاولون التحرك لأكثر من بضعة أقدام أثناء الاهتزاز. الكثير من الأضرار في الزلازل يمكن التنبؤ بها والوقاية منها، كما يجب علينا جميعاً العمل معاً في مجتمعاتنا لتطبيق معرفتنا على قوانين البناء، وبرامج التعديل التحديثي والبحث عن المخاطر واعداد خطط الطوارئ في الأحياء والأسرة. معلومات الطوارئ الخاصة بالزلازل: أفضل حماية أثناء الزلزال هي الجلوس تحت الأثاث الثقيل مثل مكتب أو طاولة أو مقعد، حيث يوجد الخطر الأكبر مباشرة خارج المباني، وبجانب الجدران الخارجية، حيث وقع العديد من الضحايا البالغ عددهم 120 شخصاً في زلزال لونج بيتش عام 1933م، وذلك عندما ركض الناس خارج المباني ليُقتلوا بسبب الحطام المتساقط من الجدران المنهارة.