سوزان سكاف وأندريه سكاف ومي سكاف ارتبطت هذه الأسماء بشدة منذ ظهورهم، وكانت الجماهير تعتقد دائمًا وجود علاقة قرابة تربط بين أولئك الأسماء، فقد أشيعت بعض الأخبار أن الفنانة الشابة سوزان سكاف تكون زوجة الفنان أندريه سكاف، كما انتشرت أخبار أخرى أن سوزان تكون شقيقة الفنانة الراحلة مي سكاف، إلا أنه لا يوجد أي صلة قرابة تربط بين سوزان وبين أندريه ومي، وأن لقب "سكاف" مجرد تشابه في الأسماء فقط، وعلى الرغم من إعلان سوزان عن أنها تزوجت من خارج الوسط الفني أكثر من مرة، إلا أنه يتم نسبها إلى الفنان القدير أندريه سكاف.
اقرأ/ي أيضًا: نقابة الفنانين في سوريا: مجلس تأديب علني استطاعت مي سكاف بمواقفها هذه أن تجعل من شخصيتها شخصية متفرّدة وعصية على العبور السهل أو الغياب، لأنّ اسمها سوف يظلّ محفورًا في ذاكرة ثورة السوريين الذين ردّدوا اسمها في إحدى تظاهراتهم في مدينة حماة قائلين: "يا وزير الأوقاف، قول للبوطي ما يخاف، ويتعلّم من مي سكاف". اقرأ/ي أيضًا: فنانون سوريون.. ما بين الثورة وبساطير النظام محمد أوسو.. عندما يتوافق السوريون على صورة
مي سكاف ثائرة قبل الثورة: عرفت الفنانة مي سكاف بمواقفها المعارضة حتى قبل اندلاع الثورة السورية, وتجلى أحد مواقفها عندما كانت طفلة في ثمانينيات القرن الماضي. حيث اعترضت سكاف على ممـ. ـارسات قوات الأسد وشقيقه رفعت بخلع الحجاب عن النساء في شوارع دمشق. وفي عام 2005 كان لها موقف آخر عندما وقعت على ما يعرف بـ "إعلان دمشق" وتم تهـ. ـديدها وقتها بقطع لسانها. مي سكاف بصفوف الثورة من بدايتها: وقفت الفنانة مي سكاف وهي من مواليد 1969 بدمشق, بصفوف الثورة والثوار السوريين منذ انطـ. ـلاقة شـ. ـرارتها الأولى عام 2011. وبالمقابل بدأ نظام الأسد بملاحقتها مبكراً والتضـ. ـييق عليها, فبعد أربعة أشهر فقط على انطـ. ـلاق الثورة السورية كانت سكاف على موعد مع الاعتـ. ـقال. حيث أقدمت قوات النظام السوري في شهر تموز عام 2011 على اعتقال مي سكاف رفقة فنانين آخرين عقب مشاركتهم بمظـ. ـاهرة في حي الميدان الدمشقي. وبعد خروجها بفترة قصيرة, واصلت سكاف مسيرتها الثورية متحدية أجهزة القـ. ـمع الأمنية وتهـ. ـديـ. ـدات الموالين وشبيحة النظام بتصفيتها. محاكمة مي سكاف: وبعد أقل من عام على اعتـ. ـقالها الأول, واجهت الفنانة مي سكاف دعوى من النيابة العامة في دمشق تتـ.
كان من الصعب ألّا تُتوج الاختناق السوري بميتة غير مفهومة. إنها اللحظة المناسبة جدًا للموت، ومي إذ لا نعرف ما إذا كانت قد اختارت موتها، أم أنه اختارها، فالأمران سيان، ذاك أن الوقت قد حان لكي تعلن سوريّة مثل مي موتها»، ويضيف في مقاله «ماتت مي سكاف في الوقت المناسب لموتنا جميعًا» أن: «مي ومذ خرجت من سوريا وهي تصارع شيئًا هائلًا بحجم الموت. ليس النظام ما كانت تصارعه بعد أن خرجت من دمشق، فهي تولت هذه المهمة قبل مغادرتها المدينة، التي لا تجيد العيش في غيرها، بل كانت تصارع شيئًا هلاميًّا يفوق النظام في جبروته، ونحن من كنا نلتقيها كنا نحار بهذا الشيء، وأحيانًا كنا نخاف أن يكون نحن».
انتهت الفنانة السورية مي سكاف عن عمر ناهز 49 عامًا في العاصمة الفرنسية التي رحلت إليها منذ العام 2013، وتشير بعض المصادر أن سبب وفاة مي سكاف هو إصابتها بجلطة في الدماغ، وكانت لا تعاني من أي مرض خطير وأوضح أحد الأصدقاء أن مي سكاف فقدت ولم تردّ مي سكاف على الاتصالات الهاتفية، فتم إبلاغ الشرطة التي وصلت فوجدتها متوفية في شقتها. تفاصيل الوفاة انتشرت عندما كتبت قريبتها الكاتبة ديمة ونوس أسباب غامضة حول وفاتها وقالت عبر "فيس بوك": "إلى الأصدقاء، اعتذر عن الرد على اتصالاتكم ورسائلكم أنا وعائلتي في وضع نفسي صعب جداً نعم، رحلت مي وخسرناها مع خساراتنا الموجعة لنا ولكم الصبر ولن أسامح من كان السبب مي رحلت في ظروف غامضة! بانتظار نتائج التحقيق" وكانت والدة مي سكاف قد توفيت قبل شهر ونصف، وقبلها بـ4 أشهر توفيت شقيقتها المصابة بمرض السرطان. ومنذ اندلاع الثورة السورية عام 2011، شاركت مي سكاف في الكثير من التظاهرات المعارضة للنظام السوري وتقدّمت صفوفها، حيث عبّرت دائماً عن مواقفها المناوئة لحكم الرئيس السوري بشار الأسد وتعرّضت للاعتقال من النظام، والمحاكمة واضطرت لمغادرة بلادها بعد تعرضها للتهديدات، حيث توجّهت للأردن ثم سافرت إلى فرنسا وأقامت فيها منذ عام 2013، حتى وفاتها.
مررت بكل التعب الذي يمر به أي لاجئ، وفي النهاية أنا مجرد لاجئة، يعني مجرد رقم».
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله (قُوا أَنْفُسَكُمْ) يقول: علموا بعضكم بعضا ما تقون به من تعلمونه النار، وتدفعونها عنه إذا عمل به من طاعة الله، واعملوا بطاعة الله. وقوله: (وَأَهْلِيكُمْ نَارًا) يقول: وعلموا أهليكم من العمل بطاعة الله ما يقون به. أنفسهم من النار. تفسير الآية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) |. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن رجل، عن عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه في قوله: (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ) قال: علِّموهم، وأدّبوهم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن رجل، عن عليّ (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا) يقول: أدّبوهم، علموهم حدثني الحسين بن يزيد الطحان، قال: ثنا سعيد بن خثيم، عن محمد بن خالد الضبيِّ، عن الحكم، عن عليّ بمثله. حدثني عليّ، قال: ثنا أَبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا) يقول: اعملوا بطاعة الله، واتقوا معاصي الله، ومروا أهليكم بالذكر ينْجيكم الله من النار.
[1] أيسر التفاسير؛ الجزائري (2 / 1651). [2] تفسير السعدي - رحمه الله تعالى (ص: 968). [2] تفسير السعدي - رحمه الله تعالى (ص: 968).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) قال سفيان الثوري عن منصور عن رجل عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى "قوا أنفسكم وأهليكم نارا" يقول أدبوهم وعلموهم وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس "قوا أنفسكم وأهليكم نارا" يقول اعملوا بطاعة الله واتقوا معاصي الله وأمروا أهليكم بالذكر ينجيكم الله من النار. وقال مجاهد "قوا أنفسكم وأهليكم نارا" قال اتقوا الله وأوصوا أهليكم بتقوى الله وقال قتادة تأمرهم بطاعة الله وتنهاهم عن معصية الله وأن تقوم عليهم بأمر الله وتأمرهم به وتساعدهم عليه فإذا رأيت لله معصية قذعتهم عنها وزجرتهم عنها وهكذا قال الضحاك ومقاتل حق المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه. وفي معنى هذه الآية الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث عبدالملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها" هذا لفظ أبي داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وروى أبو داود من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك قال الفقهاء وهكذا في الصوم ليكون ذلك تمرينا له على العبادة لكي يبلغ وهو مستمر علي العبادة والطاعة ومجانبة المعاصي وترك المنكر والله الموفق.
إن الواجب على الراعي أن يأخذ لرعيته أسباب الهداية، وطرق رقيهم في أمور حياتهم، فإن قصر صار آثماً، سيسأل عنهم يوم القيامة. عباد الله، (( إنَّ اللهَ سائلٌ كلَّ راعٍ عمَّا استرعاهُ، حفظَ ذلكَ أمْ ضيَّعَ، حتى يسألُ الرجلَ عنْ أهلِ بيتِهِ)) 4. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم، فما أنتم قائلون إن سألكم رب العزة جل جلاله، هل حفظتم أم ضيعتم؟ أنت أخي الكريم، كيف تعاملت مع أهلك؟ على أي شيء ربيت أولادك؟ بأي شيء أسست أخلاقهم، ولمن بنيت انتماءهم؟ على أي منهج أقمت بيتك؟ بأي تعاليم أنشأت أسرتك؟ ما الذي بذلته من التوجيهات في منزلك؟ وما مدى تغييرك في أهلك؟ وماذا وماذا. إن الأمر جسيم ومسؤولية أمام الله تعالى، فإذا كان الأمر كذلك من أن الراعي مسؤول عن رعيته وقد جاء أمر الله له بقوله: { يَا أَيُّهَا وَالْحِجَارَةُ.. وقفة مع قوله تعالى: {يا أَيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وَأهليكمْ نارا}. }[التحريم: 6]، فإنه واجب عليه أن يعلمهم ما يقيهم به النار. قال زيد بن أسلم: لما نزلت هذه الآية: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً}[التحريم: 6]، قالوا: يا رسول الله، هذا وقينا أنفسنا، فكيف بأهلينا؟ قال: (( تأمرونهم بطاعة الله وتنهوهم عن معاصي الله)) 5. فهذه أمانة أنت مسؤول عنها، فإن الله تعالى يقول: { إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا}[الأحزاب: 72].
عن عائشة رضي الله عنها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: « مَنِ ابتُلِيَ مِن هذه البنات بشيءٍ، كُنَّ له سِتْرًا من النار ». (صحيح البخاري [1/438]، برقم[1418]، وصحيح مسلم [4/2027]، برقم[2629]) 2 - عِظَم ما أعدَّ الله لأعدائه من العذاب والنَّكال، ففي هذه الآية أخْبَرَ تعالى أن حطب النار التي توقَد بها: جُثَثُ بني آدم، وحجارةٌ من الكِبريت الأسود، وأخبر في آيةٍ أخرى عن هَوْلِها وشدَّة عذابها، فقال: { كَلَّا إِنَّهَا لَظَى. نَزَّاعَةً لِلشَّوَى. تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى. وَجَمَعَ فَأَوْعَى} [المعارج:15-18]، وقال أيضًا: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ. لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ. لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ} [المدثر:27-29]، وقال تعالى: { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق:30]. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: « يُؤتى بجهنَّمَ يومئذٍ، لها سبعون ألفَ زمام، مع كلِّ زمامٍ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ يجرُّونها ». ( صحيح مسلم [4/2184]، برقم [2842]) وعن أبي هُريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: « نارُكُم هذه التي يوقِدُ ابنُ آدم - جزءٌ من سبعينَ جزءًا من حَرِّ جهنمَ » ، قالوا: "واللهِ إن كانت لكافيةً يا رسول الله!
السؤال في تفسير قولِ الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ). الاحابة الجواب:ـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وصَلىَّ اللهُ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وأصَحْابِهِ أَجْمَعِينَ. ينادي اللهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - تشريفًا لهم، وتنبيهًا لهم، تشريفًا لهم بوصف الإيمان، الذي منَّ به عليهم، وتنبيهًا لهم على ما يجب عليهم، فيقول - جَلَّ وَعَلاَ-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ) أي اتخذوا وقاية، تقيكم من هذه النار، ( قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ) فلا يقتصر الإنسان على وقاية نفسه، بل يقي أهله وذلك بإلزام نفسه بطاعة الله وفعل أوامره، وترك نواهيه وإلزام أهله ومن في بيته بذلك. فيأمرهم بتقوى الله - عَزَّ وَجَلَّ- محافظةً على أوامره، لأدائها وعلى نواهيه بتركها، فهذه هى الوقاية التي تقي من عذاب الله، لا يقي منها حصون ولا يقي منها ثياب، ولا يقي منها أي شئ، إلاَّ الأعمال الصالحة وتقوى الله - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى –.