500 كم²، من أواخر القرن الخامس عشر كانت السلطنة إمبراطورية ذات قوة كبيرة ومنافسة للمملكة المتحدة والبرتغال حولَ نفوذ مِنطقة الخليج العربي والمحيط الهندي، وَكانت إحدى محطات الوصل الهامّة للقوافل التجارية، وتَتتمتع سلطنة عُمان في الوقت الرّاهن بوضع سياسي واقتصادي مستقر بشكلٍ عام، ويعدّ اقتصادُها نفطيًا نظرًا لمجيئِها في المرتبة الثالثة والعشرين فِي إحتياطي النفط على مستوى العالم. موعد العيد الوطني العماني 51 يصادفُ العيد الوطني العماني الواحد والخمسين الثامن عشر من شهر نوفمبر الجاري ، فهوَ يصادف 18 نوفمبر من كُل عامّ إحياءً لذكرى مولد السلطان القابوس الذي وافقَ 18 نوفمبر من عام 1940م. سبب الاحتفال بالعيد الوطني العُماني بدأ الاحتفال بالعيد الوطني العماني للمرة الأولى عام 1970 بعد تولي السلطان قابوس آل سعيد حكم البلاد، حيثُ تولى السلطان الحكم بعدَ طرد إجلاء الاحتلال البرتغالي من الوطن، أ ما تاريخ الثامن عشر فهوَ يُشيرُ إلى ذكرى مولد السلطان في الثامن عشر من نوفمبر عَام 1940م ، ومن هنا أصبح اليوم الوطني لسلطنة عمان مناسبةً وطنيةً بارزة تُقامُ فيها الاحتفالات والفعاليّات في الثامن عشر من نوفمبر من كل سنة ميلادية.
معلومات عن اليوم الوطني العماني 51 هذا ما يبحث الكثير من الناس عنه، فهو من أهم الأيام المميزة لسلطنة عمان التي تحتفل بها في يوم محدد من كل عام، وتعم أجواء البهجة والفرحة والسعادة البلاد، ومن خلال هذا المقال سوف يتم التعرف على السر وراء هذا الاحتفال الرائع وموعده، وأبرز وأهم مظاهره. معلومات عن اليوم الوطني العماني 51 اليوم الوطني العماني هو ذكرى وطنية هامة تحتفل بها سلطنة عمان كل عام، وذلك تمجيدًا لذكرى استقلال أراضيها وتخلصها من سيطرة البرتغال التي قد وقعت تحت سيطرتها عام 1507 م، وهذا اليوم يكون عطلة رسمية لكافة أرجاء السلطنة، وتحتفل فيها بحصولها على الاستقلال بقيادة السلطان العُماني قابوس بن سعيد آل سعيد، ولم يكن حصول الأراضي العمانية على استقلالها أمرًا سهلًا، بعد أن نجحت القوات البرتغالية في احتلالها منذ عام 1507 م بعد رحلة فاسكو دا جاما في المنطقة الواقعة حول منطقة رأس الرجاء الصّالح والمتجهة إلى الهند بوقت قليل. فقد قام البرتغاليين باستخدام كقاعدة وميناء لحماية الطرق التجارية التي يستطيعون من خلالها الاتجاه إلى دولة الهند وذلك بعد تحصينها ونظرًا لعدم قبول العمانيين بما يفعله البرتغاليين بأراضيهم التي لم تعتاد الذل والهوان، فقد قبل عشيرة اليعريبي العمانية التي قد عرفت بقوتها وسيطرتها، على توقيع معاهدة مع شركة الهند الشرقية البريطانية، تنص على السماح للدولة البريطانية بالحصول على بعض الحقوق في الموانئ الخاصة بهم، وقد أدى هذا الأمر إلى ضعف واضح لنفوذ وسيطرة البرتغاليين على الأراضي العمانية.
7- صناعة الفخار تعتبر الصناعات الفخارية من الصناعات القديمة في السلطنة، حيث اهتم العمانيون بها لتعدد استعمالاتها في حياتهم اليومية. ويرجع تاريخ صناعة الفخار إلى الألف الرابع قبل الميلاد، هذا ما أشارت إليه الحفريات والتنقيبات الأثرية التي تم اكتشافها في البريمى وشمال عمان، التي كانت عبارة عن قطع فخارية قديمة. قصة اليوم الوطني العماني وتعتمد الصناعات الفخارية في مكوناتها على الصلصال المأخوذ من التربة المتميزة الصالحة للتشكيل والقادرة على الصمود في وجه مختلف المتغيرات الطبيعية وغيرها، وتعتبر ولاية بهلا بالمنطقة الداخلية الموطن الأصلي والوحيد للتربة الصالحة للصناعات الفخارية. 8- صناعة التقطير يوجد بالسلطنة العديد من الأشجار والنباتات ذات الفوائد المتعددة بتعدد أنواعها سواء المقطر منها، مثل ماء الورد ونبات الجعداء وأشجار الياس والكيذا أو المستخلصة زيوتها مثل أشجار الشوع والقفص وأشجار العرش. وتعد صناعة ماء الورد أشهر صناعات التقطير في السلطنة، وأحد كنوز محافظاتها خاصة الجبل الأخضر، حيث تكتسي المدرجات الخضراء على ارتفاع أكثر من 3000 متر عن سطح الارض بالورود في منظر بهيج أواخر شهر مارس من كل عام.
مظاهر الاحتفال بالعيد الوطني العُماني يحتفلُ العمانيون بالعيد الوطني بطرقٍ مميزة ومظاهر احتفاليّة عديدة تعبيرًا عن خصوصيّة وأهمية هذه المناسبة بالنسبة لهم، وفيما يأتي أبرز مظاهر الاحتفال بالعيد الوطني في عُمان: تزيين المباني والمولات ومختلف مُؤسسات الدولة بالصور المميزة وَالأعلام. ارتداء الملابس التي تزيّنها ألوان العلم العماني، حيثُ يكثر ارتداء الأطفال لهذه الملابس. ارتفاع صوت الأناشيد الوطنية في البيوت والمؤسسات وَالمولات تعبيرًا عن الاحتفال باليوم الوطني العماني. إشعال الألعاب النارية لمدة أيام قبل مجيء اليوم الوطني في إطار التمهيد لهذه المناسبة، وتتضمنُ الألعاب ألوان العلم العُماني؛ فيزيّنها الأحمر والأخضر، والأبيض. عقد المسابقات على نطاقٍ واسعٍ في البلاد، فلا تقتصرُ على الأصدقاء والعائلة، إنّما تمتدّ إلى المولات والمؤسسات الكبيرة والفضائيات. إعدادها العروض العسكرية وتقديمها في هذا اليوم في ظلّ حضور كبير من الأفراد للاحتفال في هذه المناسبة. عقد سباقات الخيل من قبل أعداد كَبيرة من الشباب الذين يمتلكونَ هوايات ركوب الخيل وقيادتها بشكلٍ احترافي. تزيين البلاد بكلّ مظاهر الزينة التي تشيرُ إلى العيد الوطني العماني؛ ويشمل ذلكَ الأضواء والرسومات والأعلام والألعاب النارية والمفرقعات.
ومع توارث هذا المظهر الاجتماعي من الآباء إلى الأبناء، حافظت صناعةُ الخناجر على بقائها رغم تطورات العصر. ويعتبر الخنجر العماني تراثا أصيلا، فهو رمز الرجولة والفخر والاعتزاز بين أبناء السلطنة، ويضع الرجال على نطاقهم حزاما من الجلد فوق الدشداشة، ويصنع القسم الأمامي منه من قطع فضية صغيرة مترابطة، أو يكون مطرزا تطريزا أنيقا بخيوط فضية أو ذهبية. ويتحدد سعر الخنجر بناءً على المادة الخام المصنوع منها سواء الحديد أو الفضة أو الذهب، وإن كانت الخناجر الفضية الأكثر شيوعا خصوصا بالنسبة للمقبض. 6- صناعة النسيج عرف العمانيون صناعة النسيج من العصور القديمة، وعرفت عند أهل البادية بصناعة السدو عن طريق المغزل من صوف الأغنام أو الماعز. وقد استخدم النسيج المصنوع من الصوف والشعر لبناء المساكن البدوية، واشتهرت نساء البادية أيضا بعمل الزرابيل من صوف الأغنام كما عملت على نسج زانه الجمال عن طريق المغازل. تشتهر السلطنة أيضا بصناعة النسيج القطني، حيث كان القطن يزرع في عمان خاصة في نزوى بكثرة لكن تقلص إنتاجه خلال العقود الماضية، وكان القطن المحلي يغزل وينسج في أنوال محلية، حيث تصنع منه أنواع من الملابس مثل الإزار.
وها هي الإنجازات والتطورات التي شملت كافة الأصعدة شواهدا على النجاح والسير على الطريق الصحيح. حفظ الله عمان قيادة وشعبا
وقالت مغناوي: "القانون الحالي الذي أخرجته الوزارة من عنق الزجاجة حول مناهضة جميع أشكال العنف والتمييز ضد المرأة لا ينص في أي بند منه على تجريم الاغتصاب الزوجي، في وقت تشهد الظاهرة جرائم بشعة بسبب الفراغ القانوني"، مطالبة بقانون شامل يحمي النساء من كافة أشكال العنف، بما فيها الاغتصاب الزوجي. تكتم على الحميمية عزوز الطوسي، أستاذ علم النفسي الاجتماعي، يعتبر أن تفشي الظاهرة مرتبط بعوامل نفسية واجتماعية ومعرفية، وقال: "الرجل لازال يعتبر المرأة بضاعة يتصرف فيها وبها كما يريد، وبالتالي تكون العلاقة الزوجية غير متجانسة وتصبح فيها المرأة هي الضحية، بالإضافة إلى انعدام التربية الجنسية، والتعامل مع الموضوع باعتباره "طابو"". وحول رفض النساء البوح بتعرضهن للاغتصاب الزوجي يقول الطوسي: "معظم النساء لسن قادرات على تعريف السلوك، وغالبا ما يعتبرنه حقا من حقوق الزوج"، وزاد: "المجتمع يضغط على المرأة للتكتم على كل ما يتعلق بحياتها الحميمية وفراش الزوجية، وبالتالي تخاف من البوح بهذه الممارسات مخافة فقدان الزوج أو تعرضها لعنف من نوع آخر".
من قبل beIN SPORTS September 3, 2018 20:39 2:31 دقيقة أكد المدرب العام للأهلي المصري محمد يوسف أن الفريق يحترم منافسه، "لكننا نعد أنفسنا للقب"، وذلك تعليقاً على القرعة التي أوقعت النادي الأهلي بمواجهة حورية الغيني، في ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا.
بعد ترتيبات لليلة عرس تقليدي حان موعد "الدخلة"، لكن تصرفات الزوج الذي كان يحرص على ممارسة الجنس مع "سناء" قبل زفافهما جعلتها تطلب منه تأجيل ليلتهما بدعوى أنها حائض، لكن ردة فعله كانت لا تتصور، بعد أن حملها بقوة إلى الفراش، ثم حاول تكبيلها وإجبارها على المعاشرة من الدبر. فصول القصة كانت غير ما يتوقعه الزوج، ولا والدته، فقد هربت "سناء" من زنزانته السوداء عبر النافذة بملابس النوم، فقصدت الشارع إلى أن صادفت شابا، وطلبت منه مساعدتها بدعوى أنها تعرضت للاعتداء من طرف المارة، لكن المشهد تحول إلى فصول دامية في مواجهة مع الزوج بعد أن ظن أنه عشيقها، لتنتهي قصة زواج قبل بدايته. درت عملية (ربط قناة فالوب) لعدم الإنجاب مرة اخرى 😱 ردة فعل زوجي غير متوقعة(كان غيبكي) - YouTube. فراغ قانوني بينما شهدت المحاكم المغربية سابقة قضائية حسنة ومرجعا يدخل في إطار الاجتهاد القضائي في قضايا الاغتصاب الزوجي، إذ قضت محكمة الاستئناف بالجديدة سنة 2013 بالسجن سنتين في حق زوج يبلغ من العمر 42 سنة، بتهمة الاغتصاب الزوجي والتعنيف الجنسي في حق زوجته. هذا الحكم خلف فرحة كبيرة في صفوف مجموعة من الفعاليات النسائية والجمعوية والحقوقية التي تابعت فصول القضية منذ بدايتها. وفي مقابل ذلك وجهت فاطمة مغناوي، مديرة مركز نجدة لاستقبال النساء ضحايا العنف، أسهم انتقاداتها للحكومة المنتهية ولايتها، بعد تراجعها عن تجريم الاغتصاب الزوجي في مشروع قانون محاربة العنف ضد النساء.
وعن العلاقة الأخرى التي ظهرت على الساحة الاجتماعية السعودية، وهي قيام الزوجة بالصرف على الرجل وتحويل مبلغ من راتبها إلى حسابه، قال: الظاهر ليست حديثة، إنما ظهرت مع تزايد نسبة المرأة العاملة والحقيقة انه لا يمكن الفصل في هذه القضية باتجاه اقتصادي معين حيث إن لكل حالة وضعها الذي تحتاج معه إلى دراسة فبعض الحالات تشبه المساومة القسرية –بل هي نوع من أنواع العنف الأسري– حيث يطالب الزوج بجزء من الراتب حتى لو كان ميسور الحال وإلا كان على الزوجة ترك العمل. وأشار إلى أن المرأة ينتابها الشعور بعدم الأمان أكثر من الرجل لأنها معتمدة عليه ماديا، لذلك كلما كان ماله أكثر شعرت بالاستقرار والثقة، ولقد اكتسبت صفة المادية من المجتمع، فعندما كانت في الماضي تجلس في البيت كانت قنوعة، لكن المجتمع دفعها إلى الخروج للعمل لتساعد الرجل في البداية، وعرفت ساعتها قيمة المال ورأت المجتمع المادي، وعرفت أن من يملك المال يسيطر لأن زوجها كان يسيطر عليها عندما كان ينفق عليها، والآن تستطيع هي أن تسيطر حتى لو من ماله هو.