واليمين الغموس قد تكون على شيء في الماضي أو الحاضر، سواء أقسم على شيء نفياً أو إثباتاً، ورأي جمهور العلماء أن اليمين الغموس أكبر من أن تكون لها كفارة، بل تجب فيها التوبة والاستغفار، وقيل تجب فيها الكفارة كغيرها من الأَيمان.
فجاء عن جمهور فقهاء المالكية والحنفية والحنابلة عدم وجوب الكفارة على اليمين الغموس لكبر وعظم المعصية، وقالوا أن الواجب على من فعله التوبة بشروطها الثلاث وهي: الإقلاع عن الذنب الندم الصادق عليه النية اليقينية على عدم العودة إليه مطلقًا ويضاف إليها شرط رابع في اليمين الغموس وهو إعادة الحقوق لأصحابها بقدر استطاعة العبد، وقال به عدد من الصحابة والتابعين منهم ابن مسعود وسعيد بن المسيب والحسن والأوزاعي والثوري والليث وأبو عبيد وأبو ثور. كفارة اليمين الغموس عند المالكية قال الإمام مالك رحمه الله: "والأيمان بالله أربعة: يمين غموس، ولغو يمين، فلا كفارة في هذين، ويمين الرجل والله لأفعلن، ووالله لا فعلت: ففي هذين كفارة، فإن رأى الحنث أفضل أحنث نفسه، والغموس: الحلف على تعمد الكذب، أو على غير يقين، وهي أعظم من أن تكفّر"، ولذا قال ابن عبد البر في التمهيد: "لا كفارة فيها لعظم إثمها". كفارة اليمين الغموس عند الشافعية أما الشافعية ووافقهم بعض الحنابلة منهم ابن تيمية وابن القيم فقالوا أنه تجب الكفارة في اليمين الغموس وإنها مطلوبة واجبة مع وجوب التوبة منها، والكفارة ككفارة اليمين المنعقدة وهي موضحة في أول المقال وختامًا ندعو كل مسلم أن يراجع نفسه جيدًا قبل أن يتلفظ بلفظ يمين غموس وخاصة إن كان في معرض شهادة فلا يعرض نفسه لغضب الله ومقته وطرده من الجنة لأي مصلحة كانت في الدنيا، فالدنيا كلها لا تستحق أن تكون ثمنًا لهذه العقوبات.
رواه البخاري ومسلم وهذا وعيد شديد آخر، فالعقوبة هنا أن لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم، فماذا بقي لهم عند الله سبحانه! وهذه العقوبة الشديدة لفئات منها رجل تاجر أقام سلعته بعد العصر فحلف كاذبًا فصدقه المشتري، وتخصيص وقت العصر قال العلماء فيه لِعِلَّه بسبب الوقت الفاضل وقت صعود أعمال اليوم أو لعله وقت الظلمة ووقت لا يرى المشتري فيه عيب السلعة فخدعه البائع مستغلًا يمينه وقسمه فصدقه المشتري فتم خداعه. فهل من أجل أموال قليلة يبيع الإنسان دينه ورضا ربه لهذا الثمن البخس! ما هو اليمين الغموس - موضوع. كفارة يمين الغموس كفارة يمين الغموس لأن اليمين الغموس من الكبائر، والكبائر كلها توجب الناس إلا أن يتوب الإنسان منها توبة صادقة، فكما قال الله (سبحانه): "إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. " آل عمران: 77 والكبائر لا تجبرها الكفارات لعظم وخطورة إثمها، فلهذا جاء في فتاوى العلماء أن اليمين الغموس ليس فيها كفارة في أصح أقوال الفقهاء وإنما لابد وأن يتوب الإنسان منها ويستغفر ربه كثيرًا.
وفي وجوب الكفارة فيها خلاف: فذهب الجمهور إلى عدم وجوب الكفارة، لأنها أعظم عند الله من أن تكفر، وإنما الواجب هو التوبة النصوح والاستغفار، وذهب الشافعي إلى وجوب الكفارة وهو رواية عن أحمد، وبه قال ابن حزم. فالواجب عليك التوبة والندم، والاستغفار من هذا الفعل الشنيع، قال تعالى: { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون} [الشورى:25]، وشروط التوبة هي: الإقلاع عن الفعل، والندم على ارتكابه، والعزم أن لا يعاد إليه، وباب التوبة مفتوح، ومن تاب تاب الله عليه، ولكن الحذر ثم الحذر من أن تعود، ولا يجب عليك كفارة يمين. ما هي يمين الغموس - موضوع. ولتعلمي أن اليمين الغموس وإن كان كبيرة إلا أنها ليست شركاً بالله تعالى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من فتاوى زوار موقع طريق الإسلام. 12 0 28, 386
ذات صلة ما هو اليمين الغموس ما هي يمين الغموس معنى اليمين الغموس اليمين في اصطلاح الفقهاء هو القسم والحلف بالله تعالى على فعل شيء ما أو عدم فعله، واليمين الغموس هو: الحلف على ما مضى من الأمور كذبًا، وقد يُؤدي هذا الحلف لأخذ مال الآخرين أو هضم حقوقهم بغير وجه حقّ، والسبب في تسميتها يمين غموس أنّها تغمس صاحبها في الإثم والنار؛ لأنّه يعلم أنّه كاذب لذا فهي من الكبائر، [١] ففي حديث عبد الله بن عمرو أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: (الكبائرُ: الإشراكُ باللهِ، وعقوقُ الوالديْنِ، وقتلُ النفسِ، واليمينُ الغَموسُ). [٢] كفّارة اليمين الغموس يترتب على اليمين الغموس العقوبة العظيمة والوعيد الشديد، كمن يلف على مال أخذه من آخر، وهو في الحقيقة أخذه فهذا يمين غموس لأنّه أخذ مالا بغير حقّ وجحده بغير حقّ؛ لأنّها يمين كاذبة ويتفاوت إثمها بقدر الشرّ الذي يترتب عليها، فكلما زادت نسبة الضرر المتحقق منها زاد الإثم، [٣] كمن يشهد أمام القاضي ويحلف على شهادته كذبًا، ففي فعلته هذه أدّى إلى ضياع حقّ لأنّ ذنبها عظيم، ولا يترتب عليها كفّارة ويجب من صاحبها التوبة النصوحة. [٤] حرمة اليمين الغموس اليمين الغموس لا خلاف في حرمته، وهو تجرّؤ على الله تعالى وقد ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام مواقف كثيرة في ذم اليمين الغموس ومن باب الترهيب من الإقدام عليها وأنّها من الكبائر، وهي أدلة على حرمتها، ومنها ما رُوي عن ابن مسعود رضي الله عنه، [٥] قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (من حلف يمين صبر، ليتقطع بها مال امرئ مسلم ، لقي الله وهو عليه غضبًان.
وقد قال العلماء: إن كان يعاقب على يمينه فهو أفضل. ومع ذلك ،فإن البعض لم يعاقب على الشتائم الكاذبة حتى من أجل الإصلاح ،ولا حتى التورية. يقولون: يجوز الكذب بنية الإصلاح بين الناس. حكم الكذب للسّتر على مسلم خشية ضرره إذا كان قول الحق يضر بمسلم آخر فماذا يفعل المسلم؟ لا ينبغي لأي مسلم أن يتكلم إلا بالحق ،ولا على المسلم أن يكذب ،خاصة إذا كان الكذب يضر أكثر من قول الحقيقة. في بعض الحالات ،يُسمح بالكذب لحماية المسلم من الأذى. لكن يجب على المرء أن يحرص على عدم استخدام الكلمات المخادعة التي قد يساء فهمها من قبل الآخرين. سأكون صادقًا قدر المستطاع ،لذا فإن الاعتراض صحيح. حكم الحلف بالله كذبًا من غير قصد هل في اليمين اللغو كفارة؟ الحلف بغير إحساس وبغير نية اليمين من فعل اليمين لا تجب فيه التوبة. على المسلم أن يحذر لسانه من الكذب ولا يفرط في استعماله. الحلف بالله وعدم الحلف إلا بالصدق من كبائر الذنوب. الكذب عن عمد هو من كبائر الذنوب. حكم الحلف كاذبًا لدفع الظلم إذا لم تقسم زوراً ،فماذا ستفعل إذا ظلمك أحد؟ وسمح لأهل العلم بأداء اليمين الكاذبة ،لنيل حق ودفع الضرر الذي لا ينقض بغير هذا اليمين. أصدر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية فتوى إلكترونية نُشرت على صفحته الرسمية على فيسبوك ردًا على سؤال طرحه صاحبها.
وفي حديث آخر: «إن أعرابياً جاء إلى رسول الله ﷺ يسأله عن الكبائر، فقال: الإشراك بالله، قال: ثم ماذا؟ قال: اليمين الغموس، قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم، يعني بيمين هو فيها كاذب» أخرجه البخاري من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما. وإذا كانـت يميناً غموساً فإنــه لا كفــارة فيهــا إذا تعلقت بالماضي، وإنما كفارتها التوبة النصوح، كما ذهب إلى ذلك الأئمة الثلاثة، خلافاً للشافعية. أما أحكام اليمين فتعلم من كتب الفقه التي لا بد للمستفيد من مراجعتها ولا يتسع المقام لبسطها، أما الكفارة فهي إطعام عشرة مساكين من أوسط طعام البلد أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فإن عجز عن ذلك صام ثلاثة أيام. والله تعالى أعلم. مريض الثلاسيميا نود من سيادتكم التكرم بالإفتاء بخصوص جهاز البيك لاين (عبارة عن زرع خط وريدي مركزي بالذراع للتخلص من الحديد، يتم استخدامه بشكل يومي على مدار 24 ساعة). إذا كان هذا الجهاز كما ذكر في السؤال لإخراج الحديد الزائد من الجسم عبر الوريد، فإنه لا حرج فيه للصائم وغيره، وبناءً عليه فإنه لا حرج من استخدامه لهؤلاء المرضى، حتى وإن احتاجوا إلى حقنهم بإبر وريدية، ما لم تكن مغذية، فإن كانت مغذية فيجوز استعمالها عند الضرورة ويحصل بها الإفطار ويتعين القضاء.