إذا نوى المسلم الحج أو العمرة بعد وصوله مكة، ففيه تفصيل كالتالي: إذا أراد الحج: فيجوز له أن يحرم من الحرم، لقول النبي -عليه السلام-: " فمن كان دونهن فمن أهله، وكذا فكذلك، حتى أهل مكة يهلون منها". [1] إذا أراد العمرة: فيجب عليه أن يخرج إلى الحل كالتنعيم والجعرانة أو غيرهما ويحرم؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر عائشة -رضي الله عنها- عندما كانت بمكة وأرادت العمرة أن تخرج إلى التنعيم وتحرم منه مع أخيها عبد الرحمن. شاهد أيضًا: حكم المبيت بمنى لمن ليس له سكن بينا في هذا المقال هل يجوز الاحرام من جدة لاهل الرياض فلا يجوز لأهل الرياض أن يحرموا من جدة إذا كانوا قاصدين للعمرة أو الحج في الرياض، ولكن إذا لم يقصدوا الحج أو العمرة من الرياض فيجوز لهم الاحرام من جدة، كما بينا المواقيت المكانية التي يحرم منها.
بَابُ الْمَوَاقِيتِ 722- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ: ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ: الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ: يَلَمْلَمَ،... بَابُ الْإِحْرَامِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ 728- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: "مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَّا مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ". الإحرام. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. 729- وَعَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله... قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في باب الإحرام وما يتعلَّق به: 732- وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ". مُتَّفَقٌ... والمشروع لجميع مَن أراد الحجَّ من المحلِّين بمكة أو من أهل مكة أن يُحرموا هذا اليوم بالحجِّ؛ لأن النبي ﷺ أمر أصحابه الذين حلّوا معه أن يُحلوا بالحجِّ هذا اليوم - اليوم الثامن - هذا هو السنة؛ أن يُصلوا بمنى الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، والمغرب ثلاثًا،... الجواب: إذا كان ما أراد عمرة لا حرج، دخول مكة ما هو لازم عمرة، وحج، إذا كان ما أراد عمرة، ولا حج ما عليه إحرام، إنما الإحرام للذي يأتي مكة لحج، أو لقصد عمرة.
والعلماء نصّوا على أن من دخل مكة من غير هذه المواقيت، لزمه أن يحرم إذا حاذى أقربها، فإذا لم يحاذِ بعضا، ولم يدرِ بالمحاذاة، لزمه أن يحرم إذا بقي بينه وبين مكة مرحلتان. وهذا الميقات يحرم منه أهل الطائف وأهل البلاد الجنوبية الذين ينزلون من ذلك الطريق. الاحرام من الرياض اون لاين. 11-08-2011, 06:31 AM المشاركه # 5 تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال الاقرب والافضل لك... باللموزين الي مواقف العزيزيه ومن ثم بالباص بـ 2 ريال الي الحرم مباشره. غريبه اجابتك ولا سال عن الليموزين ( فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور)....!
19/04/2012, 03:48 PM #1 هل يجوز اكل الضبع ؟! بــسـم الله الـرحـمـن الـرحــيم اولا السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كيف حالكم اخواني و اخواتي عندي استفسار بسيط و اللي هو حكم اكل الضبع او الضبعه و له مسميات كثييره و لي فترة اسأل و لم اجد اجابات مقنعة فيوم الاربعاء اللي هو امس بتاريخ 26\5\1433 وجد رجل كبير في السن و سألته و اجابني اجابة غير مقنعة بل لم تدخل راسي و قال لي انه يوجد نوعين منها النوع الاول: يأكل من حشائش الارض و لا يأكل اللحوم النوع الثاني: اللي هو المعروف اللي يأكل اللحوم و يقول النوع الاول هو الذي يؤكل المــــهــــم/ 1- هل يجوز اكل الضبع ؟ 2-ماهو مصداقية هذا الرجل؟ 19/04/2012, 04:58 PM #2 رد: هل يجوز اكل الضبع ؟! مافيه ضبع ياكل الحشائش ولم نسمع به وهو من المفترسات كيف ياكل حشائش بالنسبه لي لا استسيغ شكله فمبالك بأكله اما بخصوص جواز أكله ام لا فلا اعلم بها والله يكفينا عن اكله لا اله الا اللـــــــــــــــه اللهم عافنا في ابداننا وامنا في اوطاننا 19/04/2012, 05:09 PM #3 19/04/2012, 05:44 PM #4 الضبع مهوب من السباع المحرم أكلها؟ أنا غشيم في هذي الأمور. ص125 - كتاب موسوعة صناعة الحلال - أكل الضبع - المكتبة الشاملة. 19/04/2012, 07:45 PM #5 يقولك الضبع هو الحيوان ( تكرمون) الوحيد اللذي له انياب و يجو اكله و الحمار ( الله يكرمكم) هو الحيوان الوحيد اللي ماله انياب ولا يجوز اكله هذا اللي اعرفه ونسمع من الاخوان التعديل الأخير تم بواسطة صقار الرياض; 19/04/2012 الساعة 07:45 PM سبب آخر: خطا مطبعي استغفر الله الذي لااله الاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 19/04/2012, 07:46 PM #6 حلوه هذي ياكل حشيش.
فقال: ( لو رمى مسلم سهمه ورمى الكافر سهمه فأصاباه ومات ، فلا يؤكل الصيد للتردد فى المبيح)..! وحرم المنهج أن يأكل المسلم مما يذبحه (الذمّي) مسيحي أو يهودي. (أو حتى مرّيخي)..!! وأباح الكتاب أكل الزرافة والجراد، وكذلك حلل أكل لحم "الميتة" في الضرورة على لحم الخنزير..! هل يجوز اكل الضبع ؟!. فقال: ( إذا وجد من المحرّم ميتة ، وخنزيرا وصيدا صاده محرّم وقدم الميتة على الخنزير والصيد المحرّم)..! (أي أن المضطر إذا وجد ميتة وصيد المحّرم حيا ، قدم الميتة على ذبح الصيد)..!! هامش من الطرف الآخر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أفتى علماء دين سعوديون نقلا عن قناة الجزيرة القطرية بتأريخ 2/12/2011، بالآتي: علماء دين سعوديون: لن يعد هناك عذراوات اذا ما سمح للنساء بقيادة السيارات..!! توصلت دراسة "علمية" قام بها مجلس الإفتاء السعودي، بأن المملكة ستخلو من العذراوات في غضون عشر سنوات اذا ما سمح للنساء فيها بقيادة السيارات..!! ( ؟؟) كتب الأزهر تبيح أكل لحوم البشر أكل لحوم البشر.. عند المذاهب الأربعة! فضيحه الرسول محمد يغري رجاله بالنساء والغلمان حتى يغزو معه!!
الجمعه18 صفر 1430هـ - 13 فبراير2009م - العدد 14844 الأهالي توافدوا بكثرة لمشاهدتها عن قرب واصطحبوا أطفالهم الضبعة تتغذى في قفصها الحديدي القريات - عبدالله الرويلي: توافد الاهالي في محافظة القريات على احد الاحواش الزراعية الذي قام صاحبه بتحويله الى موقع لبيع الطيور والحيوانات الاليفه الا ان هذه المرة قد اختلف الوضع حيث قام باحضار انثى الضبع وهو حيوان بري مفترس وتسمى (الضبعة) او العرجا وتم عرضها للبيع لاعلى سعر بقفص حديدي داخل هذا الموقع ولقد وصل مبلغ بيعها الى اكثر من خمسة آلاف ريال في حين انها مازالت تتمتع بكافة صحتها البدنية ولايظهر عليها أي جروح او خلافه. كذلك الاطفال حضروا بشكل مكثف للنظر عن قرب للضبعة والتي لم يسمعوا عنها الا بالقصص والروايات. في حين اوضح احد المواطنين ان وصولها الى هذا السعر بسبب استخدام البعض للحومها في العلاج والدواء او الوقاية من الامراض ويمكن ذبحها وبيع لحومها بالكيلو وهناك اقبال كبير على لحمها.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 جمادى الأولى 1420 هـ - 8-9-1999 م التقييم: رقم الفتوى: 121 134974 2 495 السؤال ماحكم أكل السلحفاة والضبع ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فالصحيح عند أهل العلم -إن شاء الله - جواز أكل السلحفاة بحرية كانت أو برية لأن الله جل وعلا يقول: (كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً). [ البقرة: 168]. مع قوله: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم). [الأنعام: 119]. ولم يفصل لنا تحريم السلحفاة فهي حلال كلها، وهذا مذهب فقهاء المدينة وكثير من أهل العلم، ومنهم من أجاز أكل البحرية دون البرية، ومن العلماء من منع أكلها مطلقاً. وأما الضبع فالصحيح عند أهل العلم أنها مباحة الأكل وهو الصحيح من مذهب الشافعية والحنابلة، وكره المالكية أكلها ولم يحرموه ، وقال الحنفية بالتحريم. ودليل الإباحة: ما رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي من حديث جابر بن عبد الله أنه سئل عن الضبع فأمر بأكلها فقيل له: أصيد هي؟ فقال: نعم، فقيل له: أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم. [ وقال الترمذي حسن صحيح]. والله تعالى أعلم.
وهذا القول هو الصحيح؛ لما روى أبو دواد، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمَّار قال: قلت لجابر: (الضَّبْعُ أَصَيْدٌ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: آكُلُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: أَقَالَهُ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ قَالَ: نَعَمْ) ، ولفظ أبي داود عن جابر:
الشيخ مازن السرساوى المسلمين الاتقياء عندما يدخلون البلاد اما الجزية او الاسلام او القتل الشيخ محمد العريفي يفتخر بجرائم رسوله محمد أمام مسجد الاقصى اقتلوا كل من يرفض الاسلام أو دفع الجزية صبيان العشق واللواط صبيان العشق واللواط: الجزء الثاني.. عشق المرد و الغلمان عند العرب صبيان العشق واللواط: الجزء الثالث.. نصوص وحقائق صادمة للمـــــــــــزيد: مقتل آكل الأكباد السوري خناقة وتبادل للشتائم بين عالم ازهري وعبدة ماهر عالهواء تنتهي بإنسحاب الاول للتطاول علي ائمة الازهر المعركة مع الإسلام بالصوت والصورة.. الأزهر يبيح الزنا.. المهم أن يدفع الزاني الأجر! كيف تصنع قنبلة بشرية ؟ القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر للكبار فقط (+18).. لماذا كان وعده – سبحانه وتعالي – بالولدان المخلدون في الجنة؟ حقوق الطفل في الإسلام السعودية.. حفل زفاف "شباب مثليين" في منطقة مكة!
الإسلام يحلل أكل لحوم البشر.. أكل غير المسلم حلال إلا إذا كان نبيّاً!! أيوب المفتي كتب الفقه المختلفة والمقررة على طلاب الإعدادية والثانوية الأزهرية، تضم من بين ما يحلل أكله وما يحرّم، وأن أكل الميت حلال ، إن كان مسيحيا أو يهوديا أو كافرا ، كما جاء فى كتاب " الروض المربع فى شرح زاد المستنقع " لمنصور بن يونس البهوتي الذى توفى قبل 500 عام. يقول البهوتي فى الكتاب المستند للفقه الحنبلي والمقرر على طلاب المرحلة الثانوية الأزهرية (( أن أكل لحم الميت غير المسلم حلال للمسلم عند الضرورة)) ، لكنه يرفض تطبيق قاعدة " حرمة الحي أكبر من حرمة الميت " فى الوضع المعاكس ، فيرى أن شرف الإسلام يحرم لحم الميت المسلم على الحي غير المسلم عند الضرورة..! ففى كتاب " الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع " للإمام " الشربيني " المقرر على طلاب المرحلة الثانوية للفقه على مذهب الإمام الشافعي، يقول المؤلف: ( للمضطر أكل آدمي ميت إذا لم يجد ميتة غيره، لأن حرمة الحي أعظم من حرمة الميت، واستثنى من ذلك إذا كان " الميت نبياً " فإنه لا يجوز الأكل منه جزءاً، فإن قيل كيف يصح هذا الاستثناء والأنبياء أحياء فى قبورهم يصلّون كما صحت به الأحاديث؟ أجيب بأنه يتوقع ذلك من مضطر وجد ميتة نبي قبل دفنه).. (الله أكبر.. وليخسأ الخاسئون)..!!