قوله تعالى: ويخوفونك بالذين من دونه. ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة ، أن الكفار عبدة الأوثان ، يخوفون النبي صلى الله عليه وسلم ، بالأوثان التي يعبدونها من دون الله ، لأنهم يقولون له: إنها ستضره وتخبله ، وهذه عادة عبدة الأوثان لعنهم الله ، يخوفون الرسل بالأوثان ويزعمون أنها ستضرهم وتصل إليهم بالسوء. ومعلوم أن أنبياء الله عليهم صلوات الله وسلامه ، لا يخافون غير الله ولا سيما الأوثان ، التي لا تسمع ولا تبصر ، ولا تضر ولا تنفع ، ولذا قال تعالى عن نبيه إبراهيم لما خوفوه بها: وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقين أحق بالأمن الآية [ 6 \ 81]. تفسير " أليس الله بكاف عبده " | المرسال. وقال عن نبيه هود وما ذكره له قومه من ذلك: إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظروني إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم [ 11 \ 54 - 56]. وقال تعالى في هذه السورة الكريمة ، مخاطبا نبينا صلى الله عليه وسلم ، بعد أن ذكر تخويفهم له بأصنامهم: ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون [ 39 \ 38].
{قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ}: أي على طريقتكم وهذا تهديد ووعيد لهم، {إِنِّي عَامِلٌ}: أي على طريقتي ومنهجي{فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ}: أي ستعلمون نتيجة عملكم ذلك ووباله عليكم، {مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ}: أي في الدنيا {وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ}: أي دائم ومستمر لا محيد عنه وذلك هو يوم القيامة.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
هذا اللفظ أمر على معنى الوعيد والتهدُّدِ بعد أن أعلموا ما يجب أن يعملوا به، ثم قيل لهم: (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)، وهذا كلام يستعمله الناس في التهدد والوعيد. تقول: متى أسأت إلى فلانٍ انتقمت مِنْكَ، ومتى أحْسَنتَ إليه أحسنتُ إليك فاعمل ما شئت واختر
⁕ حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ ﴿وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾ يقول: بآلهتهم التي كانوا يعبدون. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾ قال: يخوّفونك بآلهتهم التي من دونه. وقوله: ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ يقول تعالى ذكره: ومن يخذله الله فيضلَّه عن طريق الحق وسبيل الرشد، فما له سواه من مرشد ومسدّد إلى طريق الحقّ، ومُوفِّق للإيمان بالله، وتصديق رسوله، والعمل بطاعته ﴿وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ﴾ يقول: ومن يوفِّقه الله للإيمان به، والعمل بكتابه، فما له من مضلّ، يقول: فما له من مزيغ يزيغه عن الحق الذي هو عليه إلى الارتداد إلى الكفر ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ﴾ يقول جل ثناؤه: أليس الله يا محمد بعزيز في انتقامه من كفرة خلقه، ذي انتقام من أعدائه الجاحدين وحدانيته.
إن الظلم قضية لم يسلم منها الإنسان ولا حتى الحيوان، ولا نعلم ما الطبيعة التي تجعل بعضا منا يركض وراء فرض سيطرته على الآخرين، وما إن يفرض سيطرته عليهم ويحكم عليهم حتى يتبين كل مظاهر الظلم ويمارسها ضدهم جميعا. والظلم من الأمر الصعبة على النفس، فالظلم يقهر قلوب المظلومين، وكما قيل الظلم ظلمات يوم القيامة، والله سبحانه وتعالى خلق الظلم وحرمه على نفسه وجعله محرما بين العباد. قصه عن الظلم - زاكي. قصـة الأسد المغرور الظالم والأرنب الذكي مكيدة وذكاء يحكى أنه في قديم الزمان بإحدى الغابات كان هناك أسد يعيش ملكا على جميع الحيوانات التي بها، وعلى الرغم من كونه ملك الغابة إلا إنه كان يتسم بالغرور والذي كان يجعله يقتل الحيوانات بكل يوم بأعداد هائلة دون سبب ولا جدوى من ذلك. اتسم ذلك الأسد بالغرور المطلق، فكان ينقض على كل الحيوانات التي يصادفها بطريقه، لذلك كانت جميع الحيوانات تخشاه وتهابه حتى أنهم بأوقات كثيرة امتنعوا عنوة وجبرا عن جمع الطعام اللازم للحياة. وبيوم من الأيام قررت الحيوانات أن يجتمعوا سويا لمناقشة وإيجاد حل في كل المشاكل التي يواجهون بسبب غرور ملكهم وظلمه وبطشه الشديد الذي وقع عليهم جميعا، لقد كانوا يعانون ولا يجدون أبسط حقوقهم، وبالفعل اجتمعوا سرا وبدأوا جميعا يضعون حلولا جدية للإفلات من كل العقبات التي تعيق حياتهم يوميا.
كان هناك شيخ صالح اشتهر بالرقية الشرعية ولطالما كتب الله تعالى الشفاء لمبتلين على يديه، ولم يكن يهتم للمردود المادي بقدر إهتمامه بالأجر من الله تعالى وهذا ما أضفى عليه الإخلاص. تلخيص قصة عاقبة الظلم عن ألف ليلة وليلة. ٢- وذات مساء جاءه رجل يبدو عليه أمارات الثراء والسلطة، ولما دخل عليه سأله عن حاجته فقال له إن يده اليسرى قد أصيبت بشبه شلل من الكتف الى الأصابع فقرأ عليه الشيخ لحوالي ساعة وبعد الإنتهاء من الرقية سأله كيف تشعر فقال له اشعر بارتياح نفسي ولكني لا أشعر باي تحسن في يدي، فقال له الشيخ: خذ هذا ماء مقري وهذا زيت مقري وشرح له طريقة الإستخدام وقال له: اراك بعد ثلاثة أيام ان شاء الله، وأخرج الرجل الثري مبلغاً كبيراً للشيخ فنظر اليه الشيخ بإبتسامة امتنان ولم ياخذه، ومضى الرجل. ٣- بعد ثلاثة أيام عاد الرجل ولكن لا نتيجة تُذكر، فأدرك الشيخ الذي يرى بنور الله تعالى أن وراء السطور ماهو أعظم من مجرد مس أو عين و أن مايعانيه الرجل بلاء وليس ابتلاء وشتان مابينهما. فساله: أحكي لي عن ملابسات مرضك ؟ فقال له الرجل: قبل ثلاث سنوات بدأت يدي تؤلمني وتقسو الى ان وصلت لهذا الحد فبادرت بالسفر الى المانيا للعلاج وهناك أجريت لي فحوصات صارمة بعدها اعطوني دواء وخضعت للعلاج الطبيعي لشهرين ولكن بدون جدوى، وذهبت لدولة اخرى، والنتيجة لانتيجة.
إهمال الآباء لأولادهم وعدم تعليمهم تعاليم الإسلام والأمور الدنيوية التي تنفعهم في المستقبل. أخذ الأموال من الناس بغير وجه حق. سب المسلم لأخيه المسلم الضعيف أو الاعتداء عليه بغير وجه حق. تعددت قصص عن الظلم كما تدين تدان لنأخذ منها العبر ونتعلم معنى الظلم الذي نهى عنه الله ورسوله حتى يكون الناس صالحين محبين الخير لبعضهم البعض.
٨- فقال له الشيخ: قلت قبل ثلاث سنوات وهي نفس الفترة التي بداء فيها مرضك، يا أخي ان الظلم ظلمات يوم القيامة وأنت الآن تتخبط في ظلمات ظلمك للبحث عن الشفاء، ولن تجده الا في نور التوبة والمغفرة. ٩- اسمع.... الليلة ان شاء الله تعالى تذهب لصاحب الأرض الى بيته ومعك قيمة الأرض بسعر اليوم وليس قبل ثلاث سنوات، وتضيف عليها قيمة إيجار ثلاث سنوات وأيضا مبلغ تَرضية للرجل من اهدار كرامته وقهره بأخذ حقة وإظهار ضعفة، اذهب اليه واطلب منه السماح وقبل رآسه ويديه وإن إستطعت أن تُقبل رجليه فافعل واعطيه المبلغ واستغفر الله تعالى على جرمك، وستجد الله غفوراً رحيماً.