ويبدو أن الأب لم يعد ذلك السند والكتف الحاني على أطفاله، فقد باتت بعض الأسر شتات لأبنائها تعصف بهم بين وحشة الطرقات. وفي الوقت الذي شمل فيه تعديل قانون الاتجار بالبشر "التسول" كجريمة اتجار بالبشر، فإن تأخر ديوان الرأي والتشريع في الوصول إلى معنى محدد للتسول يحول دون قدرة الجهات التنفيذية من أخذ الإجراءات اللازمة للحد من استغلال أسر لأبنائهم في التسول. دعوة لإجراءات أكثر فعالية خبراء ومتخصصون أكدوا لـ "الغد" أن شمول التسول في تعديل قانون الاتجار بالبشر وحده لايكفي، ولا يحقق الغاية المرجوة منه، ما لم يكن هناك إجراء تنفيذي من الجهات التنفيذية التي ما زالت إلى الآن تنتظر تحديد "التسول" الذي شمله الاتجار البشر. مدير وحدة مكافحة التسول في وزارة التنمية الاجتماعية ماهر الكلوب يشير إلى أن تعديلات قانون الاتجار بالبشر الذي أجري في شهر كانون الثاني (يناير) من العام الحالي الذي تضمن التسول لغاية هذه اللحظة، لم يجد معنى التسول المنظم الذي اشترطه التعديل حتى يكيف على أنه اتجار بالبشر. ويجد كلوب أن التأخر في ايجاد معنى محدد للتسول المنظم يؤخر من تطبيق تعديلات قانون الاتجار بالبشر، كما أنه يحول دون تكييف قضايا التسول التي يتم تحويلها على أنها اتجار بالبشر.
وتقدم الوزارة الرعاية الصحية للمتسولين في المستشفيات المتخصصة دون مقابل، وتقدم مساعدات مادية من الضمان الاجتماعي أو الجمعيات الخيرية للمحتاجين بعد دراسة حالتهم. وتوفر أيضاً الإقامة المناسبة والتنشئة الاجتماعية السليمة لصغار الأيتام في دور التربية، واستضافة المتسولين المقبوض عليهم من اللجنة الميدانية، وبحث حالة المتسول السعودي المقبوض عليه اجتماعياً واقتصادياً ونفسياً وصحياً. صندوق خيري مجلس الشورى السعودي سارع أيضاً إلى إقرار مشروع نظام مكافحة التسول للحد من الظاهرة والقضاء عليه. وتضمن المشروع الذي أقره المجلس، في مارس الماضي، إنشاء صندوق خيري لمكافحة التسول، وفق ما طلبه عضو مجلس الشورى فيصل الفاضل. واقترح الفاضل على اللجنة أن تتبنى التفرقة بين "السائل المحتاج والسائل المحتال"، وكذلك إضافة بعض الأحكام والتدابير والإجراءات الوقائية والحوافز الإيجابية والجوانب التنظيمية التي توضح أدوار الجهات الحكومية وواجباتها تجاه مكافحة التسول. غالبيتهم أجانب يعد الأجانب أكثر العاملين في التسول، وهو ما أكده وكيل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، عبد الله اليوسف، حيث بين أن 95% من المتسولين في السعودية أجانب مخالفون لنظام العمل والإقامة، ويشكلون فيما بينهم "عصابات".
أرقام التواصل مع مكاتب مكافحة التسول المنتشرة بالمملكة العربية السعودية، بما يضمن التصحيح على المساعدة المناسبة دون أي مقابل مادي. مكاتب مكافحة المخدرات السعودية، بإطلاق عدد من الأرقام التي يمكن الاتصال بها من أصحاب المصالح المالية، وماعدة في مكاتب مكافحة المخدرات المكالمات والبلاغات عبر الأرقام العامة على مدار ال. 24 ساعة، ويمكن للراغبين التواصل مع المكاتب من خلال الآتي: الاتصال على رقم التنمية الاجتماعية السعودية الموحد من الرقم: 19911 الرقم: 0114555046. الاتصال على الرقم: 0138350477. رقم بلاغات مكافحة التسول في السعودية مكاتب مكافحة التسول تقوم بدور المطاعم الحكومية الخاصة بمملكة المملكة العربية السعودية، بدور النشر في مكاتبها التابعة للطباعة والنشر، المدارس الحكومية، المدارس الحكومية، المدارس الحكومية، ليتمكن من تقديم الخدمات التي تحتاجها هذه الفئة بدون مقابل مادي. دائرة شؤون الطلاب بإحالة صغار الأيتام بعد دراسة حالتهم إلى التربية، مشاهدة هذه المنتديات لتسول أسفه الآتي: تقوم باستقامة القبض على القبض عليهم من المتسولين السعوديين. تقوم بعملية بحث حالة المستولين السعوديين، التي تم القبض عليها، وذلك من الناحية العملية والاقسية ما هو الغرض من الخدمة، ما هو الغرض من الخدمة، ما هو الغرض من الخدمة، ما هو الغرض من الخدمة، ما هو الغرض من الخدمة، ما هو الغرض من الخدمة؟ – مقدمة القرآن الكريم على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم.
تحفظ المملكة العربية السعودية كرامة كل من يقطن بها، وهذا ما عبر عنه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - حفظه الله - حين قال: "الإنسان أولاً"، لذا فنحن نرى ونسمع ونشاهد كل الأوامر الملكية والقرارات والأنظمة التي تعمل على تطبيق ذلك، ومنها نظام مكافحة التسول الذي يأتي في كل مواده على ما من شأنه احترام الإنسان؛ مواطنا كان أو مقيما.
ويضيف: الأمر أضحى "عملية ممنهجة" طوال العام تدر أرباحاً خيالية"، منتقداً في الوقت ذاته غياب "الدراسات الاجتماعية العميقة الاستشرافية لانعكاسات التسول على المملكة". ويقول: "تلجأ بعض العصابات وبخاصة الأفريقية منها إلى إدارة شبكات من المتسولين الأطفال في مناطق المملكة المختلفة". أجهزة مكافحة التسول التابعة للشؤون الاجتماعية، نالها نصيب من نقد باجابر "الشديد"، إذ اعتبر أن ضعف آلية عملها لم يخفض "نسبة السعوديين المتسولين، التي زادت لتصل من 13% إلى 20%، وهي النتيجة التي توصلت إليها لجنة مكافحة الاتجار بالبشر في أرقامها الأخيرة". وحيال سؤال "الوطن" عن الخطة الوطنية لمكافحة الاتجار بالبشر، أكد باجابر أنه يجرى حالياً إعادة بعض بنودها مع إدخال أدوات جديدة، قائلاً "إنها محل بحث ونظر الجهات ذات العلاقة المعنية". هيئة حقوق الإنسان هي الأخرى نالت نصيبها من "النقد" أيضاً، لعدم وجود "حملات إعلامية" مكثفة لتوعية إطارات المجتمع المحلي بأبعاده المختلفة من انتشار ظاهرة التسول، وهو ما وافق عليه المتحدث الرسمي للهيئة ولكن بشكل جزئي، موضحاً أن الهيئة قامت بعمل حملات إعلامية مختلفة في أكثر من موضوع (منها التسول)، بهدف نشر ثقافة حقوق الإنسان بين المجتمع"، إلا أنه عاد للتأكيد على أن الخطة الإعلامية القادمة ستشمل تركيزاً مخصوصاً على مكافحة التسول.
القصور بتعريف التسول بحسب كلش، حال دون تكييف الكثير من قضايا التسول كقضايا الاتجار بالبشر، وهذا ينتقص من الحماية والإجراءات التي تتعلق بتعويض هذه الفئة المستغلة. وتلفت إلى ضرورة الإسراع بتعريف التسول المنظم، وتحديد الحالات التي يشملها للحد من ازدياد حالات التسول التي زادت بعد جائحة كورونا، حيث بلغت حتى تشرين الثاني ( نوفمبر) 11. 470 حالة. من جهة أخرى تلفت كلش إلى أن التعليم الإلكتروني ساهم في زيادة نسبة التسول بين الأطفال، معتبرة استغلال الطفل سواء من ناحية الفعل أو الوسيلة أو النتيجة هي اتجار بالبشر. وترى كلش أن التأخر باعتبار التسول اتجارا بالبشر لا يمكن أن يردع المسخر، خصوصا وأن عقوبة المسخر بسيطة، يستسهل دفعها مقابل المكاسب التي يجنيها من التسول في حين أن تكييفها كاتجار بالبشر يغلظ العقوبة. وكانت تعديلات قانون منع الاتجار بالبشر التي تم اقرارها في آذار (مارس) الماضي اعتبرت التسول المنظم "شكلا من أشكال الاتجار بالبشر"، كما نصت التعديلات على تغليظ العقوبات في جرائم الاتجار بالبشر التي يكون ضحيتها الأطفال. وأتاحت التعديلات للقاضي إصدار عقوبة الحبس بين 6 أشهر و5 سنوات مع الأشغال الشاقة المؤقتة والغرامة بين 3 و10 آلاف دينار على مرتكب جريمة الاتجار بالبشر.
ترجمات غلاف النسخة المترجمة للعربية من الرواية. ترجمها للعربية ليندا منصور، ونشرتها دار البحار للنشر، في 2005. قراءات إضافية W. John Campbell: The Book of Great Books: A Guide to 100 World Classics. Barnes & Noble Publishing 2002, ISBN 978-0-7607-1061-6, pp. 284–294 ( restricted online copy, p. 284, at Google Books) Charles Hayford:. تحميل الأرض الطيبة ، رواية ، بيرل بك ، تصوير جديد ممتاز ، حصريات مجلة الابتسامة. Education about Asia, volume 3, number 3, winter 1998 وصلات خارجية - Asia for Educators (Columbia University) هوامش ^ at Oprah's Book Club website ^ "الأرض الطيبة رواية عالمية لـ بيرل باك". منتديات العروبة. 2008-01-08. Retrieved 2012-07-20. ^ الأرض الطيبة، نيل وفرات دوت كوم
». تحكي أحداثها سيرة فلاح فقير أحب أرضه وبقي وفياً لها يتفادى من أجلها شظف عيشه وقلة المادة في يده إلى حتى استطاع بجده وفكره حتى يصل إلى أخطر المراكز العالية وهذا يشير على التحول الاجتماعي الخطير الذي حصل في تلك الأمة، وأثر في مجرى تاريخ العالم نتيجة الانحلال السلوكي، والأخلاقي الذي كان سائداً. وإذا كانت الرواية تتمتع بالمفاجآت الكبيرة التي تغير مجرى الأحداث وتعاكس تسقطات القارئ فإن ذلك يمنحها الإثارة القوية والتشويق الممتع لمتابعة أحداثها الجديدة حتى آخر سطر في الرواية. أما الأماكن فالجوهري فيها هجرة البطل -وانج لنج- وأسرته من إقليم انهوى الشمالي الذي انتشرت فيه المجاعة إلى مدينة نانكين الجنوبية التي بدت جديدة غريبة عن البطل، تحمل له التفاهة أحياناً والرهبة والخوف أحياناً أخرى... أما الأرض فتبقى حية جميلة في ذاكرته نابضة بالحياة، وحلم العودة.. الأرض الطيبة - مكتبة ترياق. لذلك كان الانطلاق نحوالخارج يعني انتنطق من الطمأنينة إلى نقيضها، ومن الاستقرار إلى عدم الأمان والقلق النفسي. وأياً ما كان الأمر فإن أشخاص الأرض الطيبة كانوا ذوي قوة وعزم ووفاء للأرض التي يحبونها، وقد قدموا وصفاً مفصلاً ذا رصيد دلالي كبير، لا سيما البطل الذي كان جزءاً من أرضه، وكان يملك قدرة فائقة على مجابهة الحياة، والدهاء الحذر، والحكمة، وضبط النفس، وإن ظهرت في حياته بعض المظاهر البدائية والتي يرجع سببها إلى عزلته الفكرية التي فرضت عليه عن تيارات الفكر الحديث في حين لم تفرض على الأبناء المعاصرين من الشباب الذين بتروا جذورهم وأجبروا الفلاح على الأخذ بكل مظاهر الحضارة الغريبة مهما كانت.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الأرض الطيبة" أضف اقتباس من "الأرض الطيبة" المؤلف: بيرل باك الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الأرض الطيبة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
أمّا الأديبة والباحثة سلوى منصور من الطّيرة فقد قدّمت مداخلة حول جمعها لمجموعة من الأغاني التّراثيّة الفلسطينيّة الّتي تتناول أحداث وعادات من مجتمعنا الفلسطينيّ وأصدرتها في كتاب بعنوان "مصابيح الماضي من تراثنا الشّعبيّ"، ومن ثمّ غنّت بصوتها الجميل أغنيتيْن من تلك الأغاني مع رنّات أوتار عود الفنّان الشّاعر يوسف أبو خيط من الطّيرة، وهو عضو الاتّحاد القطريّ، وكان أبو خيط قد رافق الشّعراء بالعزف الرقيق عند إلقائهم لقصائدهم، وقد غنّى أغنية وطنيّة من ألحانه وكلماته في الأمسية، وألقى قصيدتيْن من الشّعر الوطنيّ: "هبّ التّنّين" والثّانية "انتفض المارد". ويشار إلى أنّ السّيّدة نحاما الحاج يحيى اليهوديّة الأصل وهي زوجة الإعلاميّ الرّاحل يوسف مرعي قد حلّت برفقة ضيفة يهوديّة تدعى "شيفي" من كفار سابا وهي من حركة "نساء من أجل السّلام" على هذه الأمسية، والسّيّدة نحاما ناشطة اجتماعيّة تنظّم الكثير من اللّقاءات اليهوديّة – العربيّة في الطّيّبة، وقد ذكرت في مداخلتها أنّ السّلام يقوم باللّقاءات بين النّاس العاديّين والبسطاء من الشّعبيْن، وتحدّث النّاشطة اليهوديّة بنفس الرّوح.