احتشد الناس من انحاء انطاكية وتزاحموا اما قصر الملك حتي يشاهدوا اعدام هؤلاء الرجال، كانت الابتسامة ترتسم علي وجوههم وهم ينتظرون لحظة اعدامهم، راحوا يصيحون ويهتفون وهم يرفعون أذرعهم لاعلي في غضب: اقتلوا الكذابين، في هذه اللحظة اقبل رجل من اقصي المدينة يسعي هتف قائلاً: يا قوم اتبعوا الرسل، اتبعوا من لا يسألكم اجراً وهم مهتدون. اقترب الرجل من الحشود الواقفة، وراح يدعوهم إلى عبادة الله ويذكرهم بنعمه الكثيرة، نظر الناس إليه فاذا به شالوم، صاحوا جميعاً.. قصة اصحاب القرية الذين يعبدون المرآة و الاصنام حتي الآن ؟ عبادة الاصنام في العصر الحديث | قصة عجيبة - YouTube. إنه شالوم، اقتلوه، مزقوه، لقد كفر بالألهة. أمسكوا به وراحوا يضربونه بقسوة، وعنف حتى قتلوه، فرأى النعيم العظيم الذي أعده الله له في الجنة قال: «يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المکرمین).. أحبائى: لقد غضب الله على هذه القرية الظالمة، المظلمة فأرسل إليهم جبريل عليه السلام فصاح صيحة غاضبة، أتدرون ماذا حدث ؟.. وإن كانت إلا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ».
وهداهم واضح في طبيعة دعوتهم. فهم يدعون إلى إله واحد. ويدعون إلى نهج واضح. ويدعون إلى عقيدة لا خرافة فيها ولا غموض. فهم مهتدون إلى نهج سليم, وإلى طريق مستقيم. ثم عاد يتحدث إليهم عن نفسه هو وعن أسباب إيمانه, ويناشد فيهم الفطرة التي استيقظت فيه فاقتنعت بالبرهان الفطري السليم. فلقد تسائل مع نفسه قبل إئمانه، لماذا لا أعبد الذي فطرني؟ والذي إليه المرجع والمصير? وما الذي يحيد بي عن هذا النهج الطبيعي الذي يخطر على النفس أول ما يخطر? إن الفطر مجذوبة إلى الذي فطرها, تتجه إليه أول ما تتجه, فلا تنحرف عنه إلا بدافع آخر خارج على فطرتها. قصة أصحاب القرية في سورة يس - تريندات. والتوجه إلى الخالق هو الأولى. ثم يبين ضلال المنهج المعاكس. مهج من يعبد آلهة غير الرحمن لا تضر ولا تنفع. وهل أضل ممن يدع منطق الفطرة الذي يدعو المخلوق إلى عبادة خالقه, وينحرف إلى عبادة غير الخالق بدون ضرورة ولا دافع? وهل أضل ممن ينحرف عن الخالق إلى آلهة ضعاف لا يحمونه ولا يدفعون عنه الضر حين يريد به خالقه الضر بسبب انحرافه وضلاله? والآن وقد تحدث الرجل بلسان الفطرة الصادقة العارفة الواضحة يقرر قراره الأخير في وجه قومه المكذبين المهددين المتوعدين. لأن صوت الفطرة في قلبه أقوى من كل تهديد ومن كل تكذيب: (إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ) هكذا ألقى بكلمة الإيمان الواثقة المطمئنة.
إهلاك أصحاب القرية بالصيحة: هذا كان جزاء الإيمان. فأما الطغيان فكان أهون على الله من أن يرسل عليه الملائكة لتدمره. فهو ضعيف ضعيف: (وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ.. إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ). لا يطيل هنا في وصف مصرع القوم, تهويناً لشأنهم, وتصغيراً لقدرهم. فما كانت إلا صيحة واحدة أخمدت أنفاسهم. ويسدل الستار على مشهدهم البائس المهين الذليل! تجاوز السياق أسماء الأنبياء وقصصهم ليبرز قصة رجل آمن.. لم يذكر لنا السياق اسمه. اسمه لا يهم.. المهم ما وقع له.. لقد آمن بأنبياء الله.. قيل له ادخل الجنة. ما هي قصة أصحاب القرية وحبيب النجار؟ – e3arabi – إي عربي. ليكن ما كان من أمر تعذيبه وقتله. ليس هذا في الحساب النهائي شيئا له قيمته. تكمن القيمة في دخوله فور إعلانه أنه آمن. فور قتله. مع اطيب تحيات بن حيان التهامي 11/12/ 1426هـ
أصناف الناس يتمايز الناس يوم القيامة حين يقفون بين يدي ربهم للحساب والجزاء حسب أعمالهم في الحياة الدنيا إلى صنفين صنف يسمى بأهل الميمنة، وصنف يسمى بأهل المشأمة، وقد ورد ذكر صفات كلّ صنف في كتاب الله تعالى تحديداً في سورتي البلد والواقعة، والتي سنذكرها بالتفصيل كما يأتي. سبب تسمية أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة تكلم العلماء المسلمون في سبب تسمية أهل الميمنة وأهل المشأمة، فقالوا إنّ أهل الميمنة هم أصحاب اليمين الذين يأتون كتابهم بيمينهم يوم القيامة بينما أصحاب الشمال يأتون كتابهم بشمالهم، وقيل إنّ اليمين والشمال جاءت لأنّ أهل الجنة يؤخذ بهم إلى اليمين وهي جهة الجنة، بينما يؤخذ بأهل النار إلى الشمال وهي جهة النار، وقيل كذلك إنّ سبب تسميتهم أتى من حديث النبي عليه الصلاة والسلام ليلة أسرى به إلى السماء حيث كان عن يمينه ذريته من أهل التقوى والصلاح، وعن شماله كان أهل الشر والضلال، وقيل كذلك إنّ سبب تسمية أصحاب اليمين من اليمن أي البركة، وأهل المشأمة من الشؤم والحسرة. صفات أصحاب الميمنة جاءت صفات أصحاب الميمنة في سورة البلد، فقال تعالى: (فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ*وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ*فَكُّ رَقَبَةٍ*أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ*يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ*أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ*ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) [البلد: 11-17]، وهذه الصفات هي: قادرون على اجتياز العقبة واقتحامها، فلا شك أنّ طريق الجنة محفوفة بالصعوبات والعقبات، وأنّ المسلم التقي المتسلح بالإيمان يكون قادراً على اجتياز تلك العقبات، ودخول الجنة برحمة الله تعالى.
مهندس كهرباء أعمل خبرة بمجال التدوين والكتابة منذ أكثر من عامين، أحب الإطلاع والقراءة ومعرفة كل ما هو جديد.
أن للتوبة طمأنينة خاصة بعد وحشة الذنوب وكدرها وغصتها. أحاديث قدسية عن فضل التوبة والاستغفار وهناك الكثير من الأحاديث الواردة في فضل التوبة والاستغفار، ومنها القدسية، والحديث القدسي هو الحديث الذي يرويه رسول الله ﷺ عن ربنا سبحانه وتعالى، وهو مختلف عن القرآن، هو وحي لكنه ليس كالقرآن. وأشهر الأحاديث القدسية في هذا الشأن: عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ أنه قال: {قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى يا ابنَ آدمَ إنَّكَ ما دعوتَني ورجوتَني غفَرتُ لَكَ على ما كانَ فيكَ ولا أبالي، يا ابنَ آدمَ لو بلغت ذنوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لَكَ، ولا أبالي، يا ابنَ آدمَ إنَّكَ لو أتيتَني بقرابِ الأرضِ خطايا ثمَّ لقيتَني لا تشرِكُ بي شيئًا لأتيتُكَ بقرابِها مغفرةً} رواه الترمذي وصححه الألباني. احاديث عن الاستغفار. وفي حديث طويل رواه أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال فيه عن ربه جل وعلا: { يا عبادي! إِنكُمْ تُخْطِئونَ بالليلِ والنهارِ وأنا أغفِرُ الذنوبَ جميعًا ، فاستغفروني أغفرْ لكم} صححه الألباني في صحيح الجامع. وفي الحديث الذي رواه أبو هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: {إنَّ عبدًا أصاب ذنبًا فقال: ربِّ أذنبْتُ ، فاغفِرْه ، فقال ربُّه: أَعَلِمَ عبدي أنَّ له ربًّا يغفر الذَّنبَ ويأخذُ به ؟ غفرتُ لعبدي ، ثم مكث ما شاء اللهُ ، ثم أصاب ذنبًا ، فقال: ربي أذنبتُ آخرَ ، فاغفِرْ لي قال: أَعِلِمَ عبدي أنَّ له ربًّا يغفر الذَّنبَ.
الكاتبة الصحفية والخبيرة التربوية [email protected]
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق نظم مركز الدراسات البردية والنقوش بكلية الآثار جامعة عين شمس، اليوم، احتفالية بمناسبة يوم المخطوط العربي وذلك تحت رعاية ممدوح الدماطي عميد الكلية وإشراف ايمان نصير مدير المركز، وذلك بحضور نادر عبد الدايم رئيس قسم الآثار الإسلامية وعدد من المتخصصين والمهتمين بالتراث الإسلامي. هذا إلى جانب طلاب قسم الآثار الإسلامية وطلاب الدراسات العليا، وحاضر فيه كل من عباس زواش مدير الدراسات بالمعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة، وأحمد الشوكي وكيل كلية الآثار للدراسات العليا والبحوث والمشرف على قطاع شئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة والدكتور محمد إبراهيم مدرس الآثار الإسلامية وغادة ناجي مدرس الآثار الإسلامية. وتناولت المحاضرات أهمية المخطوطات، وضرورة الحفاظ عليها إلي جانب بيان أهمية الجانب العلمي والتراثي للمخطوطات.
وفي الصحيح عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: " إذا دعا أحدكم فليعظم الرغبة ، فإن الله لا يتعاظمه شيء "(رواه مسلم). فذنوب العباد وإن عظمت فإن عفو الله ومغفرته أعظم منها ، كما قال الإمام الشافعي عند موته: وَلمّا قَسَا قَلْبِي وَضَاقَت مَذَاهِبِي جَعَلْتُ الرَّجَـا مِنِّي لِعَفْوكَ سُلَّمـًا تَعَاظَمَنِي ذَنْبِي فَلَمـَّـا قَرَنْتُهُ بِعَفْوِكَ رَبِّي كَانَ عَـفْوُكَ أَعـظَمَ الثاني: الاستغفار: فلو عظمت الذنوب وبلغت الكثرة عنان السماء ـ وهو السحاب ، وقيل: ما انتهى إليه البصر منها ـ ثم استغفر العبد ربه عز وجل ، فإن الله يغفرها له. حديث عن فضل الاستغفار - حياتكِ. روي عن لقمان أنه قال لابنه: يا بني عود لسانك اللهم اغفر لي فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً. وقال الحسن: أكثروا من الاستغفار في بيوتكم وعلى موائدكم وفي طرقكم وفي أسواقكم وفي مجالسكم وأينما كنتم ، فإنكم ما تدرون متي تنزل المغفرة. الثالث: التوحيد: وهو السبب الأعظم ومن فقده حُرِمَ المغفرة ، ومن أتى به فقد أتى بأعظم أسباب المغفرة.
احاديث رمضانية (17) | فضل الدعاء و الاستغفار ؟ | عن الإمام علي (ع) - YouTube