وهذا المثل العجيب ضربه سبحانه لمن يغتر بالدنيا، ويشتد تمسكه بها، ويقوى إعراضه عن أمر الآخرة، ويترك التأهب لها. وقد أكد القرآن الكريم هذه الحقيقة عن الحياة الدنيا، وأنها عرض زائل في آية أخرى؛ وهي قوله تعالى: {وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ}.. [الكهف: 45]، وأشار إليه في آيتين أُخريين. أولهما: قوله سبحانه: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا}.. [الزمر: 21]. ثانيهما: قوله عز وجل: {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا}.. وتطيب الحياه لمن يبالى - Farha_Amr - Wattpad. [الحديد: 20]. وتكمن أهمية هذا المثل القرآني، في أنه يصور لنا الحياة الدنيا تصويرًا حسيًا واقعيًا، يراه الناس في كل مكان من هذه الأرض؛ وذلك أنه سبحانه ينـزل الماء من السماء على الأرض اليابسة الجرداء ، فينبت به الزرع، الذي يأكل الناس منه والأنعام، وتصبح الأرض به خضراء ناضرة، بعد أن كانت جرداء قاحلة، فيفرح أهلها بخيرها وثمارها أشد الفرح، ويسرون بمنظرها وجمالها غاية السرور، ويؤمِّلون خيرًا في إنتاجها ومحصولها.
وبينما هم على تلك الحال من السرور والفرح والأمل، إذا بريح شديدة عاتية، تهب على ذلك الزرع فتهلكه، وتجعله رمادًا كأن لم يكن شيئًا مذكورًا، وتُذهب بخضرته ونضرته، وتفني إنتاجه ومحصوله. وهكذا مثل الحياة الدنيا، تبدو لأهلها وطلابها حلوة تسر الناظرين، وتغر المغفَّلين، وتفتن المغرورين. وتطيب الحياه لمن يبالى - "من لا يستحق لمن لا يملك" - Wattpad. ولكن سرعان ما تزول تلك الحلاوة، وتذبل تلك النضارة؛ إذ من طبيعة هذه الحياة الدنيا الهرب من طالبها والساعي إليها؛ والطلب للهارب منها والفار عنها. وقد بيَّن ابن القيم وجه التمثيل في هذا المثل القرآني، فقال: "شبَّه سبحانه الحياة الدنيا في أنها تتزين في عين الناظر، فتروقه بزينتها وتعجبه، فيميل إليها ويهواها اغترارًا منه بها، حتى إذا ظن أنه مالك لها، قادر عليها، سُلِبَها بغتة، أحوج ما كان إليها، وحيل بينه وبينها". وقد ذكر فريق من أهل العلم بعض الحِكَم من تشبيه الحياة الدنيا بالزرع: أحدها: أن عاقبة الاغترار بالدنيا، وما يبذله المرء لأجل تحصيلها، كعاقبة النبات؛ حيث علق صاحبه على جني محصوله أملاً كبيرًا، لكن سرعان ما خاب أمله، لما نزل بمحصوله من الهلاك؛ وهذا الغالب على المتمسك بالدنيا، واللاهث وراء مكاسبها، أن يأتيه الموت من حيث لا يحتسب.
وهو معنى قوله تعالى: {حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ}.. [الأنعام: 44]. ثانيها: أن يكون وجه التشبيه مثل قوله سبحانه: {وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا}.. [الفرقان: 23]؛ أي: كما صار سعي هذا الزارع هشيمًا تذروه الرياح، بسبب حدوث الآفات المهلكة، فكذلك سعي المغتر بالدنيا، لا جدوى منه ولا فائدة. ثالثها: أن الزارع لما أتعب جسمه، وكد نفسه، وعلق قلبه؛ أملاً في الانتفاع بزرعه، وطمعًا في جني محصوله؛ فإذا حدث ما أهلك زرعه، وذهب به، حصل له من الشقاء والحسرة الكثير؛ فكذلك حال من أسلم قلبه للدنيا، وأتعب نفسه في تحصيلها، إذا مات، وفاته كل ما ناله منها، صار العناء الذي تحمله في تحصيل أسباب الدنيا، سببًا لحصول الشقاء العظيم له في الآخرة. وقد تضمن هذا المثل القرآني بعض اللطائف التي يحسن ذكرها، ومنها: - أن التمتع في هذا الحياة الدنيا، إنما هو لفترة قصيرة محدودة، ثم هو صائر إلى زوال؛ وعلى العاقل أن لا يغتر بما هو زائل وفان، وأن يسعى لتحصيل ما هو دائم وباق. و تطيب الحياه لمن لا يبالى. - أن انقضاء الدنيا سريع ومفاجئ ويكون من غير سابق إنذار، فإن الإنسان لا يدري، متى ينقضي أجله في هذه الحياة، ومتى يصبح في عداد الموتى، بعد أن كان يشكل رقمًا فوقها؛ وهكذا سنة الحياة، لا تعرف كبيرًا ولا صغيرًا، ولا غنيًا ولا فقيرًا، ولا حاكمًا ولا محكومًا، ولا عالمًا ولا جاهلاً، فالكل في قانون الموت سواء، {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}.. [الأعراف: 34].
اسأل نفسك ما الذي أريده حقاً ونفّذ… ابدأ لعبة التغيير واخرج من دائرة المسؤوليات والواجبات النموذجية، واسعَ لتخصيص وقت لفعل ما تحب، فالحياة تستحق العيش فقط إذا فعلت ما تحبّ، أما الواجبات قد تدخلك في دوامة الروتين القاتل. فوائد اللامبالاة لحياة أكثر إنتاجية ومعنى ومليئة بشعور الرضا، اسعَ لتطوير مهارة اللامبالاة لديك فهذا سيعود عليك بالفوائد التالية: سيضعف قلقك وستدرك أنه لا فائدة من حمل الضغينة والكره تجاه تصرفات الآخرين التي لا تتماشى مع فهمك الخاص للعالم، وسيحررك التخلي عن تلك الأفكار، ويعينك على فهم اختلاف طبائع الناس، فلا تتوقع منهم أن يفكروا مثلما تفكر. بمجرد أن نتقن حرفة الاستغناء سنكون على طبيعتنا دون تصنع أو تكلّف، فنحن غالباً ما نقول أشياء لا نقصدها بقصد إرضاء الآخرين وكسب إعجابهم. تساعدنا أيضاً اللامبالاة على التعرف على العلاقات الحقيقية في حياتنا، والابتعاد عن العلاقات السطحية المرهقة، فمن يحبنا سيتمسك بنا ولو لاحظ عدم اهتمامنا أحياناً، وبالمقابل فالأشخاص المزيفون سيسقطون من حياتنا وهذه نعمة. مع فن اللامبالاة ستتميز أفعالنا باحترام الذات والتعامل مع المواقف بنزاهة، كما أننا نصبح أكثر قدرة على التطور والنمو بظل الخبرات والتجارب الشخصية.
الحدادي28057 (حرية…. سلام….. وعدالة) 9 2016/02/03 (أفضل إجابة) أﻻ ليت بالي ﻻ يبالي قد تطيب له الحياه لكنه يشقي من حوله// ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم ويفوز باللذات كل مجاسف ويموت بالحسرات من يدري العواقب
نتائج متواضعة لرماة المنتخب في «التراب» بمونديال إيطاليا شارك رماة المنتخب الوطني لرماية الأطباق من الحفرة «التراب» بكأس العالم المقامة حالياً بمدينة لوناتو الإيطالية، ومثل المنتخب في المنافسات ثلاثة رماة، هم أحمد الحمادي وحقق 111 طبقاً من اصل 125 طبقاً، وجاء ترتيبه الـ63، ومشعل البناي وحقق 102 طبق، وترتيبه 138، ووليد العرياني وحقق 101 طبق، وترتيبه 147 بين 179 رامياً. وقال بيان صحافي: «كان اتحاد الرماية قد وافق على مشاركة الرماة الثلاثة، وكانت هذه البطولة بمثابة الفرصة الأخيرة لرماة المنتخب لإبراز مستواهم الحقيقي مقارنة بالمستوى العالمي، سيما وأن الاتحاد يسعى خلال هذا الموسم إلى إعادة صياغة آلية جديدة للمشاركات الخارجية لكل المنتخبات الوطنية، بتحديد رقم بعينه يجب على كل رام تحقيقه لضمان المشاركة وفق معايير رقمية تعكس المستوى الحقيقي لكل رام وبكل شفافية، حتى يمكن إعادة هيبة رماية الإمارات لتتبوأ مكانها الطبيعي والمشرف». وكان رماة المنتخب قد شاركوا في بطولة كأس العالم بنيقوسيا القبرصية، وهي البطولة قبل الماضية، حيث حقق سيف الشامسي 97 طبقاً من أصل 125 طبقاً، وجاء ترتيبه 106 من بين 113 رامياً مشاركاً، فيما حقق أحمد الحمادي 102 طبق من أصل 125 طبقاً، وحل في المركز 94.
في 25/4/2022 - 10:30 ص حل الكابتن عبد الستار صبري، نجم الكرة المصرية السابق، ضيفًا على الإعلامية أسما إبراهيم، مقدمة برنامج "حبر سري" الذي يذاع عبر قناة "القاهرة والناس" خلال شهر رمضان الجاري. وتحدث صبري، عن اللاعبين المصريين وأفضل لاعب مصري حاليًا، حيث قال: "كلهم زي بعض بس اللي محافظ على مستواه ومؤثر مع فرقته.. هقول اسمين يعني مثلًا حاليًا هقول عمرو السولية" لتقترح عليه مقدمة البرنامج اسم لاعب آخر من الزمالك وهو أحمد سيد زيزو، ليرد عليها قائلًا: "زيزو آه بالظبط كده.. الاتنين دول هما مميزين بشكل قوي جدًا طبعًا بس كلها مفيش اختلاف يعني.. اللاعيبة دلوقتي كلها بقت شكل واحد". وكشف صبري، عن رأيه في ظهور محمد أبو جبل، حارس مرمى الزمالك ومنتخب مصر، في الإعلام خلال الفترة الماضية، حيث قال: "مش كويس خالص لأنه حصل بعدها هبوط في مستواه". وأضاف صبري: "ما هو ده الاحتراف.. رقم تواصل طيران اديل. غلط البداية كلها غلط ما هو ده الاحتراف الحدث خلص بتاع الأمم الإفريقية هطلع ليه هو في حد لعيب طلع تاني اتكلم"، وعن نصيحته لجاباسكي، قال: "مفيش كلام أصلًا لأن حصل هبوط إن أبو جبل مش مركز أبو جبل خلاص مشاكل عنده ابتدى الناس تعرف مشاكله".
وتابع صبري: "ممكن ما ألعبش في الدوري المصري بسبب الحاجات دي كلها برضه ما ده غلط.. رقم شركة طيران اديل. لعيب الكرة رقم واحد الالتزام والحرمان من حاجات كتير أوي عشان يطول وعشان ينجح". كاتب وسيناريست، حاصل على بكالوريوس الخدمة الاجتماعية في 2011. الأعمال السابقة: كتاب "سينما حليم" عن دار روافد للنشر والتوزيع - أكتوبر 2013، والمشاركة في كتابة مسلسل الرسوم المتحركة "بكار" (ح 8، ح 17) - رمضان 2016، وبرنامج "شكشك شو" للفنان مصطفى خاطر - مارس 2017، ومسلسل "ريّح المدام" للفنان أحمد فهمي - رمضان 2017، والفوز بجائزة أفضل نص مسرحي في مسابقة "كايرو شو" عن مسرحية "بيت العز" في يوليو 2019، وكتابة مسلسل الرسوم المتحركة "قنديل الحكايات 2" - رمضان 2021.