اختلف الفقهاء في الصوم عن الميت فذهب بعضهم إلى أن الولي لا يصوم عن الميت بل يُطْعِم عنه لكل يوم مسكينًا، وذهب آخرون إلى أن الولي لا يصوم عن الميت في قضاء رمضان، وأمَّا في قضاء النذر فيصوم عنه، ورأى ابن حزم أن الولي يَصُوم عن الميت نذرًا كان أو غيره، وذهب الجمهور إلى أن الولي يصوم استحبابًا عن الميت. يقول الشيخ حسنين مخلوف -رحمه الله-: قال في المغني: وسأله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رجلٌ عن أمه التي ماتت وعليها صومُ شهرٍ، أفأصومُ عنها؟ قال: "نعم"ا. هـ وعن ابن عباس قال: جاء رجلٌ إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صومُ شهرٍ، أفأقضيه عنها؟ فقال: "لو كان على أمك دَيْنٌ أكنتَ قاضيه عنها؟ "قال: نعم. قال: "فَدَيْنُ الله أحقُّ أن يُقضَى". " رواه البخاري ومسلم"،وعنه قال: جاءت امرأة إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صومُ نذْرٍ، أفأصوم عنها؟ فقال: "أرأيتِ لو كان على أمكِ دَين فقضيتِه أكان يُؤدَّى ذلك عنها؟". قالت: نعم. قال: "فصُومي عن أمكِ". " رواه مسلم وأخرجه البخاري تعليقًا بمعناه"، وعن عائشة أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "مَن مات وعليه صيام صام عنه وَلِيُّهُ.
أن الصوم لا يقضى عمن استمر عذره حتى مات، وكذلك لا يطعم عنه إلا أن يكون مريضاً مرضاً لا يرجى زواله فيكون حينئذ كالكبير الذي لا يستطيع الصوم، فيطعم عنه؛ لأن هذا وجب عليه الإطعام في حال حياته بدلاً عن الصيام. السؤال: رسالة في قضاء الصوم عن الميت الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد الصالح العثيمين إلى الشيخ المكرم... حفظه الله تعالى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتابكم وصل وفهمت إشكالكم من جهة من أفطر رمضان لمرض ثم مات قبل التمكن من القضاء، والمسألة ليس فيها بحمد الله إشكال: لا من جهة النصوص والاۤثار، ولا من جهة كلام أهل العلم. أما النصوص فقد قال الله تعالى: { وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}، فجعل الله تعالى الواجب عليه عدة من أيام أخر، فإذا مات قبل إدراكها فقد مات قبل زمن الوجوب، فكان كمن مات قبل دخول شهر رمضان، لا يجب أن يطعم عنه لرمضان المقبل ولو مات قبله بيسير. وأيضاً فإن هذا المريض ما دام في مرضه لا يجب عليه أن يصوم، فإذا مات قبل برئه فقد مات قبل أن يجب عليه الصوم، فلا يجب أن يطعم عنه، لأن الإطعام بدل عن الصيام ، فإذا لم يجب الصيام لم يجب بدله، هذا تقرير دلالة القرآن على أنه إذا لم يتمكن من الصيام فلا شيء عليه.
وكذلك لا ينقص ذلك من أجره شيء، فهما في الأجر سواء وهذا ليس للصيام فقط بل، للحج أيضاً. وكذلك قراءة القرآن، وسائر الصالحات. فمن شأن ذلك الأمر نشر التواد والتراحم بيننا. فربنا رباً غني جواد كريم يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء. شاهد أيضا: ما هي أركان الصيام ومبطلاته وفي ختام مقالنا الذي تحدثنا فيه عن جواز صيام الحي عن الميت، وكذلك فضل صيام الحي عن الميت، وأيضًا رأي دار الإفتاء في جواز صيام الحي عن الميت. بالإضافة إلى ما يعود على الصائم الحي من صومه لأخيه الميت، فنرجو أن نكون قد قدمنا محتوى هادف مفيد ونتمنى منكم نشر المقال على وسائل التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
السؤال: من مات وعليه أيام من رمضان، هل يصوم عنه وليه؟ الجواب: هذا هو السنة لقول النبي ﷺ: من مات وعليه صيام؛ صام عنه وليه متفق على صحته، فإذا مات، وعليه أيام لم يقضها، وقد تمكن، قام من مرضه، ولكن ما صام، تساهل؛ يقضى عنه. أما إذا كان ما طاق، مات في مرض، ولا قدر له الشفاء، فهذا لا يقضى عنه، وليس عليه إطعام؛ لأنه ما تمكن من القضاء. وأما الصلوات فلا تقضى، الصلاة لا تقضى عن الميت.
عدد الأقتباسات (5) إن المسلمين ضيَّعوا دينهم، واشتغلوا بالألفاظ وخدمتها. ― محمد عبده إن الذليل للحق عزيز. ― محمد عبده الفكر إنما يكون فكرا له وجود صحيح إذا كان مطلقا مستقلا. ― محمد عبده إنما بقاء الباطل في غفلة الحق عنه. ― محمد عبده الاتحاد ثمرة لشجرة ذات فروع وأوراق وجذوع وجذور، هي الأخلاق الفاضلة بمراتبها. ― محمد عبده
نشر الوزير محمد إبراهيم كامل مذكراتة في أوائل الثمانينات تحت عنوان "اتفاقية كامب ديفيد والسلام الضائع". وتوفي رحمه الله في القاهرة عام 2001.
"قلب السلطة الدينية هو اصل من اصول الاسلام هدم الاسلام بناء تلك السلطة و محا اثرها... لم يدع الاسلام لأحد بعد الله و رسوله سلطانا على عقيدة احد ولا سيطرة على ايمانه... على ان الرسول صلى الله عليه و سلم كان مبلغا و مذكرا لا مهيمنا ولا مسيطرا.. قال تعالى: فذكر انما انت مذكر. لست عليهم بمسيطر. و ليس لمسلم على مسلم الا حق النصيحة و الارشاد" ― محمد عبده, الإسلام بين العلم والمدنية
موقع حكم واقتباسات أقوال يحتوي على الاف الحكم و الأمثال من أبرز الشخصيات والمشاهير. كل ما يُعاب على المسلمين ليس من الإسلام، وإنما هو شيء آخر سـمّـوه إسلامًا. محمد عبده من رُبّي على التسليم بغير عقل, والعمل ولو صالحا بغير فقه, فهو غير مؤمن. فليس القصد من الإيمان أن يذلل الإنسان للخير كما يذلل الحيوان, بل القصد منه أن يرتقي عقله وترتقي نفسه بالعلم فيعمل الخير لأنه يفقه أنه الخير النافع المرضي لله, ويترك الشر لأنه يفهم سوء عاقبته ودرجة مضرته. محمد عبده لا صلاح في الاستبداد بالرأي و إن خلصت النيات. محمد عبده إذا ما جهل المرء بأمر فما أيسر عليه من معارضته. محمد عبده من يريد خير البلاد فلا يسعى إلا في إتقان التربية, و بعد ذلك يأتي له جميع ما يطلبه.. بدون إتعاب فكر ولا إجهاد نفس ؟!. ــ محمد عبده ( ابريل سنة 1881 م) محمد عبده إن فكراً يكون مقيداً بالعادات مستبداً للتقليد؛ لهو فكر ميت لا قيمة له ،،، محمد عبده قلب السلطة الدينية هو اصل من اصول الاسلام هدم الاسلام بناء تلك السلطة و محا اثرها... لم يدع الاسلام لأحد بعد الله و رسوله سلطانا على عقيدة احد ولا سيطرة على ايمانه... على ان الرسول صلى الله عليه و سلم كان مبلغا و مذكرا لا مهيمنا ولا مسيطرا.. محمد عبده - مكتبة نور. قال تعالى: فذكر انما انت مذكر.
كن أول من يضيف اقتباس فإن شئت أن تقول إن السياسة تضطهد الفكر أو الدين أو العلم فأنا معك من الشاهدين. أعوذ بالله من السياسة، ومن لفظ السياسة، ومن معنى السياسية ومن كل حرف يلفظ من كلمة السياسة ومن كل خيال يخطر ببالي من السياسة، ومن كل أرض تُذكر فيها السياسة، ومن كل شخص يتكلم أو يتعلم أو يجن أو يعقل في السياسة، ومن ساس ويسوس وسائس ومسوس. مسلمين في اعتقادهم وهي بدعة البأس من أنفسهم ودينهم، وظنهم أن فساد العامة لا دواء له، وأن ما نزل بهم من الضر لا كاشف له، وإنه لا يمر عليهم يوم إلا والثاني شر منه. اقتباسات محمد عبده مذهله. مرض سرى في نفوسهم، وعلة تمكنت من قلوبهم، لتركهم المقطوع به من كتاب ربهم وسنة نبيهم، وتعلقهم بما لم يصح من الأخبار أو خطئهم في فهم ما صح منها، وتلك علة من أشد العلل فتكا بالأرواح والعقول، وكفى في شناعتها قوله جل شأنه:﴿إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون﴾.
مَقولات وحِكم الموقع هو فكرة لجمع الأقوال المأثورة – عربية و غير عربية - للقادة والمفكرين والرواد عبر التاريخ الانساني يتم عرضها على شكل عبارات موجزة تختزل الكثير من الرؤى والمعاني بهدف الاستفادة من تجارب الآخرين واقتفاء الحكمة منها. فحكمة مفيدة تقرأها قد تغير طريقة تفكيرك أو نظرك إلى بعض الأشياء في هذه الحياة. مقولة اليوم شاركنا بمقولة عن الموقع