وفي العادة تتجه أنظاره نحو الجسد، حيث تتسع حدقة العين وتحدق بصورة تلقائية على جسد المرأة، ولا يستطيع أي حدث أن يُلفت انتباهه، فهو في حالة غفلة عن الدنيا، وفي حالة تركيز تام على الطرف الآخر. نبرة الصوت أيضاً تعبر عن الرجل المثار، حيث يميل إلى خفض وتيرة صوته، ويبدأ في ذكر المحاسن بطريقة شاعرية، ويهيم في غزل من يحب. التقليد اللا إرادي للحركات والتعبيرات التي تصدر عن الطرف الآخر، سواء في طريقة الكلام أو الجلوس أو لعق الشفاه. عدم الارتياح في الجلسة، واللعب في أي مطروح أمامه كمحاولة لعدم إظهار موضع إثارته. الارتباك عند النظر لبعض المناطق في الجسد. لغة الجسد عند الرجل اللعوب ليس هناك ما هو أسهل من التلاعب بمشاعر الآخرين، وتلك الخصة يتسم بها الرجل اللعوب الذي يجيد الانقضاض على فريسته بسهولة، ويتضح ذلك في الآتي: التركيز الكامل في وجه الرجل وطريقة نطقه للكلمات، فهو يميل إلى المغازلة والمجاملة والمدح الدائم. الرجل اللعوب يضع تركيزه بالكامل على مناطق الأنوثة الجسدية، ويتبع بذلك بكلمات من الثناء. 5 تصرفات تكشف المرأة اللعوب. تبدو نبرة صوته رومانسية، ويستهدف منها أن تكون المرأة لديها استجابة عالية لما يريده منها. لا يرمش بعينه كثيراً، ولا يغمضها إذا شعر بالتوتر والارتباك.
حركات الاعجاب لا ممكن ان تخفي على المراة، مهما حاول الرجل المواربه او التضليل، خصوصا للقارئات عن لغه جسد الرجل. وانصحك شخصيا كخبير فتحليل لغه الجسد، الانتباة الى نقطه هامة، وهي: ليس بالضروره ان يصبح المعجب محبا، قد يصبح الاعجاب و ليد لحظه او اسير موقف، والعكس صحيح، قد يؤدى الاعجاب الى حب و علاقه مستقبلية، وشتان بينهما. يصبح المعجب و اقفا امامك و جسدة موازيا لجسدك، ابتسامتة لا تخفي عن محياة وان فارقت و جهة سريعا تكون مصطنعه و غير صادقة). ان رايتة يمسح حاجبية و هو ينظر اليك، فهذا يعني انه راي شيئا اعجبه. قد يتجاهلك فتره من دون اسباب و اضح او مبرر، فلا تتفاجاي، فهذا يحدث عند افصاحة مشاعرة لك، فيبدا بالانسحاب. ان صودف ان التقيتما صدفة، فانة يصافحك، محاولا اطاله الحديث معك، وغالبا ما يبدا حوارة بالعبارة الشهيرة: اود استشارتك بامر ما ،ومع مرور الوقت، ترينة يهتم بالموسيقي و القضايا ذاتها التي تجذبك، اى انه يحاول خلق نوع من النشاطات المشتركه حتي تكونا معا فيها، كمشاهدة فيلم رومانسي فالسينما. التحليل: ذلك الرجل معجب بك، فلا تخذلينه. المحب الحركات: يتودد اليك، يقرب المسافه المعنويه بينكما. يطرح اسئله شخصيه عنك، يراقب تصرفات المحيطين بك، يقلق فغيابك.
كيف تقهرين الرجل اللعوب كيف تغزو رجلاً طائشًا؟ كيف يتم التعامل معها؟ جزء كبير من الفتيات يقعن في حب رجل شقي لأنه يصعب التعايش معه ، لذلك فهو بحاجة إلى الحكمة واليقظة. يجب أن نعرف ما هي الصفات التي يمكن أن نستخدمها لوصف الرجل بأنه شقي. من خلال زيادة سنجيب كيف لقهر واحد ، سؤال الرجل الشقي. كيف تغلب على رجل تافه؟ وقع جزء كبير من الفتيات في حب رجل شقي ، واستغرق الأمر وقتًا لاكتشاف ذلك ، وبدأت ترغب في التغلب عليه بسبب الأذى الذي تسبب به لها وأذى قلبها. : لا تغار من فتاة أخرى أمامه حتى تغلب على غطرسته ويشعر أنك لا تهتم به أو أنك لا تحبه بالطريقة التي يريدها ويريدها. لا تكتفي بالاتصال به مباشرة ، ولا تقلقي كثيرًا بشأن التحدث معه على وسائل التواصل الاجتماعي ، حتى يشعر بالتجاهل والتركيز على أشياء أكثر أهمية منه. الكثير من التركيز على كسر غروره للفوز به. يمكنك التوقف عن الرد على مجاملاته وتقديم مجاملات مماثلة له ، وإذا بدأت المحادثة في أن تصبح رومانسية ، فحاول تغيير مسار المحادثة. كرر الأسئلة حول العائلة والأصدقاء والعمل. كان من الطبيعي أن يتجنب الإجابة على كل هذه الأسئلة لأنه لا يريد أن يكون قريبًا جدًا.
وقال الله سبحانه: (يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) [محمد: 7]فنصركُم يا أهل الشَّام ، عند أرحم الراحمين ، والذي فضله ونصره وتوفيقه أقرب إليكم من حبل الوريد ، وكلما ازددتم له قربا بطاعته وتقربتم إليه بتحقيق عبوديته ، ازداد النصر والفلاح ، والفوز قربا إليكم. قال الله: (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [ الأنفال: 10]. قال أبو جعفر محمد بن جرير: (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ)، يقول: وما تُنصرون على عدوكم -أيها المؤمنون- إلاَّ أن ينصركم الله عليهم, لا بشدة بأسكم وقواكم, بل بنصر الله لكم, لأن ذلك بيده وإليه, ينصر من يشاء من خلقه. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أ.د.سليمان بن صالح القرعاوي. (إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) يقول: إن الله الذي ينصركم، وبيده نصرُ من يشاء من خلقه ، عزيز لا يقهره شيء, ولا يغلبه غالب, فالنصر لا يأتي إلا من عند الله ، وخاصة عندما يكون المؤمنون أحوج ما يكونون إليه، وعندما يتبرأ الناس من حولهم وقوتهم ، ويلوذون بحول الله وقوته، وعندما تغلق الأبواب في وجوههم، وتنقطع الأسباب دونهم ، فعند ذلك ينزل النصر. وهذه قضية عقائدية تكررت مرات عديدة في القرآن ، وفي تاريخ المسلمين.
فالنصر يأتي في شدة انتفاش البغي والظلم وتسرّب اليأس إلى قلوب الرسل فضلا عن المؤمنين ،يقولُ سُبحانه (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) [البقرة: 214]. أم حسبتم أنكم أيها المؤمنون بالله ورسله تدخلون الجنة، ولم يصبكم مثل ما أصاب من قبلكم من أتباع الأنبياء والرسل من الشدائد والمحن والاختبار، فتبتلوا بما ابتلوا واختبروا به من البأساء وهو شدة الحاجة والفاقة والضراء، وهي العلل والأوصاب; ولم تزلزلوا زلزالهم، يعني: ولم يصبهم من أعدائهم من الخوف والرعب شدة وجهد حتى يستبطئ القوم نصر الله إياهم، فيقولون: متى الله ناصرنا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الروم - الآية 47. ثم أخبرهم الله أن نصره منهم قريب، وأنه معليهم على عدوهم، ومظهرهم عليه، فنجز لهم ما وعدهم، وأعلى كلمتهم، وأطفأ نار حرب الذين كفروا. فقوله: (حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ) يدل على شدة ما أصابهم وزلزلهم من الضراء والبأساء، وقوله: (أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) بشارة من الله بالنصر في شدة الكرب، ووعد من الله لا يُخلِفُه وسيحققه لأوليائِه على أعدائِه.
يستمسك بعضهم في أقوال منسوبة لشاكر البغدادي رحمه الله وقد سبق وأن كتبنا ردود عليها قبل سنين ولم نجد سوى أنهم سرقوا المحتوى ولم ينظروا لهزالة محتواه بل ولم يعرفوا من هو شاكر البغدادي من منطلق ( أي شيء المهم نحتج فيه).. فوالله ما سكتنا عن الكثير منه لأن الرجل مات ولم نحب ذكر مساوءه فليبحثوا بالأنساب التي صادق عليها وكيف فيها الخلل الرهيب واقراره بأجداد لم يذكروا ولو بوثيقة بحجم البعوضة وعندما لم ينل مراده من المال كما أخبر د.
وقال الله سبحانه: (يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) [محمد: 7]فنصركُم أيها المجاهدون لرفع راية الإسلام والذود عن حوض الأمّة ، عند أرحم الراحمين ، والذي فضله ونصره وتوفيقه أقرب إليكم من حبل الوريد ، وكلما ازددتم له قربا بطاعته وتقربتم إليه بتحقيق عبوديته ، ازداد النصر والفلاح ، والفوز قربا إليكم. قال الله: (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [ الأنفال: 10]. قال أبو جعفر محمد بن جرير: (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ)، يقول: وما تُنصرون على عدوكم -أيها المؤمنون- إلاَّ أن ينصركم الله عليهم, لا بشدة بأسكم وقواكم, بل بنصر الله لكم, لأن ذلك بيده وإليه, ينصر من يشاء من خلقه. (إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) يقول: إن الله الذي ينصركم، وبيده نصرُ من يشاء من خلقه ، عزيز لا يقهره شيء, ولا يغلبه غالب، ألم تر ما فعل القاهر عزّ وجلّ بفرعون وجنوده ، ألم تر ما فعل الجبّار سبحانه وتعالى بالنمرود وأعوانه.. فإنّك أيّها العبد مهما تجبّرت لن تبلغ ما بلغه فرعون والنمرود من جبروت.. عباد الله ، إنّ النصر لا يأتي إلا من عند الله ، وخاصة عندما يكون المؤمنون أحوج ما يكونون إليه، وعندما يتبرأ الناس من حولهم وقوتهم ، ويلوذون بحول الله وقوته، وعندما تغلق الأبواب في وجوههم، وتنقطع الأسباب دونهم ، فعند ذلك ينزل النصر.