قال الله تعالى: ( أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) الاعراف (99) ،وفي المعجم الكبير للطبراني: (عن عبد الله بن عكيم قال سمعت عبد الله بن مسعود ، قال: ما منكم من أحد إلا أن ربه سيخلو به كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر فيقول: ابن آدم ما غرك بي ؟ ابن آدم ما غرك بي ؟ ابن آدم ماذا أجبت المرسلين ؟ ابن آدم ماذا عملت فيما علمت ؟ وقال ابن أبي حاتم: أن عمر رضي الله عنه سمع رجلا يقرأ: { يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} فقال عمر: غره والله جهله. غره والله جهله فالذي غر الإنسان بالله تعالى هو الجهل به سبحانه ، ونفسه الأمارة بالسوء، وشيطانه ، فلو علم الإنسان عظمة الله وقدرته لما عصاه ، ولو فهم عداوة نفسه وشيطانه لما أطاعهما ، قال قتادة: {مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} ،أيُ شيءٍ غرَّ ابن آدم غير هذا العدو الشيطان.
الخطبة الأولى ( مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
3 – استفهام يراد به الدعاء وهو كالنهي إلا أنه من الأدنى إلى الأعلى ( أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا) الأعراف:155 أي: لا تهلكنا.
يوم القيامة والسماء تمور اذا كورت شمس النهار وأدنيت…. حتى على رؤوس العباد تسير واذا النجوم تساقطت وتناثرت…. وتبدلت بعد الضياء كدور واذا الجبال تقلعت بأصولها…. فرأيتها مثل السحاب تسير واذا العشار تعطلت وتخربت…. خلت الديار فما بها معمور واذا الوحوش لدى القيامة حشرت…. وتقول للملائكة اين نسير واذا الجليل طوى السماء بيمينه…. طى السجل كتابه المنشور واذا الصحائف نشرت وتطايرت…. وتهتكت للعالمين ستور واذا الوليد بأمه متعلق…. يخشى القصاص وقلبه مذعور هذا بلا ذنب يخاف جناية…. فكيف المصر على الذنوب دهور واذا الجحيم سعرت نيرانها…. ولها على اهل الذنوب زفير واذا الجنان تزخرفت وتطيبت …. لفتى على طول البلاء صبور. يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم. قال سليمان بن عبد الملك لأبي حازم: لماذا نحب الدنيا ونكره الموت؟ قال: لأنكم عمَّرتُمْ دُنَيَاكُمْ وَخَرَّبْتُمْ أُخْرَاكُمْ، فأنتم تكرهون أن تنتقلوا من العمران إلى الخراب. فقال سليمان: فما لنا عند الله يا أبا حازم؟ فقال أبو حازم: اعرض نفسك على كتاب الله. فقال: أين أجد ذلك؟ فقال: تجد ذلك في قوله تعالى: { إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ. وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ} [الانفطار:13-14] قال: فأين رحمة الله؟ قال: إن رحمة الله قريب من المحسنين.
والغرض من أسلوب الاستفهام يفهم من خلال السياق ويعرف من خلال الموقف الذى يقال فيه. وسر جمال الاستفهام البلاغى أنه يعطى الكلام حيوية ويزيد من الاقناع والتأثير كما أن فيه إثارة للسامع وجذبا لانتباهه واشراكا له فى فى التفكير ليصل بنفسه إلى الجواب دون أن يملى عليه.
قال: فكيف القدوم غدًا على الله؟ أما العبد المحسن ، فكالغائب يرجع إلى أهله، وأما العبد المسيء ، فكالآبِقْ يرجع إلى مولاه الدعاء
(يَـأَيُّهَا الإِنْسَـنُ مَا غَرَّكَ بِرَّبك الكَرِيمِ) المشرفون: أنوار فاطمة الزهراء, تسبيحة الزهراء بسم لله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد تفسير قوله تعالى: ( يَـأَيُّهَا الإِنْسَـنُ مَا غَرَّكَ بِرَّبِكَ الكَرِيمِ) لا داعي للغرور: تنتقل الآيات أعلاه من المعاد إلى الإنسان، ببيان إيقاظي عسى أنْ ينتبه الإنسان من غفلة ما في عنقه من حقّ وما على عاتقه من مسؤوليات جسام أمام خالقه سبحانه وتعالى، فتخاطب الآية الاُولى الإنسان باستفهام توبيخي محاط بالحنان والرأفة الرّبانية: (يا أيّها الإنسان ما غرّك بربّك الكريم). فالقرآن يذكّر الإنسان بإنسانيته، وما لها من إكرام وأفضلية، ثمّ جعله أمام «ربّ» «كريم»، فالرّب وبمقتضى ربوبيته هو الحامي والمدبّر لأمر تربية وتكامل الإنسان، وبمقتضى كرمه أجلس الإنسان على مائدة رحمته، ورعاه بما أنعم عليه مادياً ومعنوياً ودون أنْ يطلب منه أيّ مقابل، بل ويعفو عن كثير من ذنوب [484] الإنسان لفضل كرمه... أسلوب الاستفهام في القرآن الكريم | مع الله. فهل من الحكمة أنْ يتمرد هذا الموجود المكرّم على هكذا ربّ رحيم كريم؟! وهل يحقُّ لعاقل أنْ يغفل عن ذكر ربّه ولو للحظة واحدة، ولا يطيع أمر مولاه الذي يتضمن سعادته وفوزه؟!