واستمر ذلك إلى عهد البطالمة خلفاء الاسكندر المقدوني، حيث تزوجت كليوباترا الثانية من أخيها الملك بطليموس السادس ، وعندما وافته المنية تزوجت كليوباترا من أخيها الثاني بطليموس الثامن ، لتحافظ على نقاء الدم الملكي وحصر السلطة في سلالتهم فقط. كذلك فعلت امبراطورية الإنكا ، حيث حصرت الزواج بين الأخ والأخت. اختفى زواج الأقارب من أوروبا منذ حوالي 600 عام. حالياً بعض الولايات الأمريكية لا تسمح بزواج أولاد العم والعمة أو الخال والخالة. باتت أستراليا الدولة رقم 25 التي تسمح لمواطنيها بالزواج من الجنس نفسه. ولكن سبقتها دول عديدة من مختلف أنحاء العالم. فما هي الدول الأخرى التي سمحت بهذا الزواج، وأيها كانت أوّل دولة اعترفت به؟ أقرّ البرلمان الأسترالي مشروع قانون يسمح بزواج الأشخاص من الجنس ذاته، إذ صوّت مجلس النواب اليوم الخميس لصالح هذا المشروع، بعد أيام من تصويت مجلس الشيوخ بالإيجاب على المشروع ذاته، الذي جاء بعد استطلاع رأي وطني حول الموضوع، مالت فيه الكفة لصالح الداعمين لهذا الزواج. ماهي الدول العربية اللتي تسمح بزواج المثليين 🏳️🌈 ؟ - YouTube. وصرّح رئيس الوزراء الأسترالي، مالكولم تورنبول، بعد التصويت، إن الأستراليين قالوا كلمتهم، وإن البرلمان صوّت لصالح المساواة ولصالح الحب.
10-11-2021, 04:17 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Sep 2019 المشاركات: 230 1- تركيا تعترف تركيا بزواج المثليين أو الاتحاد المدني و يعود تشريع النشاط الجنسي المثلي قانونيا إلى زمن الدولة العثمانية عام 1858 وهو دوما قانوني في دولة تركيا الحديثة. 2- لبنان أظهرت استطلاعات حديثة أن 80% من اللبنانيين يؤيدون زواج المثليين. حتى تم السماح رسمياً بذلك عام 2004 بدعم قوي من مسؤولي التيار المحسوبين على القوى الشيعية والمسيحية حيث ان الشذوذ لا يجرم في تلك الديانتين. 3-ايران وفقا للمواد 108 إلى 113 من النظام الايراني، يمكن أن يكون اللواط في ظروف معينة مسموح به ولا يعاقب عليه. إذا كان المشاركون راشدين، يتمتعون بالعقل السليم وموافقين وبالتراضي. 4- قطر أعلنت قطر رسميًا السماح للشواذ والمثليين جنسيًا بأن يمارسوا طقوسهم بدون تمييز، خلال أحداث كأس العالم 2022، حسبما كشفت صحيفة "ذا هيل" الأمريكية. جاء هذا بعد أن اشترط الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) على دولة قطر المستضيفة لكأس العالم 2022، أن تعلن وبشكل رسمي واضح قبولها "المثليين" جنسيًا، ولا تمارس أي تمييز ضدهم إذا كانت تريد لمباريات كأس العالم أن تنعقد في الدوحة عام 2022، مذكرة الحكومة القطرية بأنها سبق ووافقت على ذلك رسميًا 5- سوريا الاسد المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في سوريا قد لا يكون يتمتعون بحرية مطلقة لكن القانون لا يعاقب اذا كانوا راشدين وبلغوا السن القانوني وشرعنت المثلية الجنسية رسمياً في سوريا في اواخر عام 2000 وهي نفس السنة التي وصل فيها بشار الاسد للسلطة.
وكان هذا البلد يسمح بالشراكة المدنية منذ 1993. وينطلق الموكب من جسر Deutzer Brücke ويمر عبر وسط المدينة التي تعتبر الأكبر في ولاية شمال الراين وستفاليا. مهرجان كولونيا للمثليين بشعار "لا تمييز بعد الآن" يشكل موكب كريستوفر ستريت ذروة الأنشطة التي تشهدها مدينة كولونيا لمدة أسبوعين والتي يريد من خلالها المثليون والمثليات والمتحولين جنسيا لفت الأنظار إليهم. مساء الأحد تحي الفرقة الموسيقية Erasure حفلا فنيا في كولونيا بهذه المناسبة. مهرجان كولونيا للمثليين بشعار "لا تمييز بعد الآن" افتتح وزير العدل الألماني هايكو ماس يوم الجمعة الماضي مهرجان المثليين في كولونيا. في ألمانيا لم يتم إلغاء القانون الذي يعاقب على المثلية الجنسية إلا في عام 1994. وفي شهر مارس الماضي قرر البرلمان الألماني إلغاء جميع الأحكام التي أصدرت منذ 1945 في إطار الفصل 175 من القانون الجنائي الذي كان يجرم المثلية. مهرجان كولونيا للمثليين بشعار "لا تمييز بعد الآن" "لا للعودة للتمييز" هو شعار هذا العام. ويتم هنا بالأساس تذكر ضحايا الحقبة النازية، حيث كان يطلب من المثلياث في معسكر الاعتقال النازي إرتداء زي أسود على شكل مثلث في حين كان يرتدي المثليون الذكور ملابس وردية اللون.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري) 1-العربية المعاصرة (أمهى) أمهى يُمهي، أَمْهِ، إمهاءً، فهو مُمْهٍ، والمفعول مُمْهًى (للمتعدِّي). * أمهى الشَّخصُ: بلغ الماءَ عند الحفر (حفر البئرَ حتَّى أمهى). * أمهى الشَّرابَ ونحوَه: أكثر ماءَهُ (أمْهَتْ القِدْرَ). * أمهى الفَرَسَ: أجراه ليعْرِق. إمهاء [مفرد]: مصدر أمهى. مَهاة [مفرد]: جمعه مَهَوَات ومَهَيَات ومَهًا: 1 - بقرةٌ وحشيَّة إفريقيّة ذات قرون مستقيمة أو منحنية قليلًا، يُشبَّه بها في حُسن العينين (عُيُونُ المَها بين الرُّصافة والجِسْرِ.. جَلبْنَ الهَوَى من حيث أدري ولا أدري). 2 - دُرّ، حجر معدنيّ بلوريّ صاف تتَّخذ منه الأواني والخواتم والعقود والثُّريَّات. معنى شرح تفسير كلمة (عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري). العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م 2-المعجم الوسيط (الرُّصافةُ) [الرُّصافةُ]: عَقَبة تُشَدُّ على مدخل سِنْخ النَصل. و- كل منبت بالسواد، وغلب على محلةٍ ببغداد. قال عليُّ بن الجهم: عيونُ المها بين الرُّصافة والجسر *** جلَبْن الهوى منْ حيثُ أَدري ولا أَدري (والجمع) رَصَائِفُ.
عيون المها بين الرصافة والجسرِ.. جلبن الهوى من حيث يدري علي بن الجهم، ومن حيث لا يدري أيضًا. لكن قرّاء شعره ومريديه على مر العصور والأزمان اكتشفوا إحدى الجهات السحرية التي يمكن أن تهب منها رياح الهوى.. من حيث يدرون.. من حيث ديوانه الشعري المليء بمفردات تبدأ من جهة القلب وتنتهي بذات الجهة أيضا، وبينهما عالم من المفازات الشعرية. إنه علي بن الجهم بن بدر، أبو الحسن، من بني سامة، من لؤي بن غالب، المولود في العام 188 للهجرة في بغداد سليلا لأسرة عربية متحدرة من قريش أكسبته فصاحة لسان وأحاطت موهبته الشعرية بالرزانة والجزالة والقوة، وحمتها في بواكيرها من تأثيرات المدينة التي كانت تعج بالوافدين من أعاجم البلاد المحيطة ببغداد آنذاك. قصيدة عيون المها بين الرصافة والجسر. وشاعرنا من أولئك الشعراء المؤمنين بأن الشعر حياة إضافية على الحياة، فلم يدخر جهدًا ولا شعرًا في سبيل أن يعيش الحياتين بكل فعالية ولم يترك طريقا يمكن أن يسلكها في سبيل معتقداته السياسية والدينية إلا وسلكها راضيًا بكل نتائجها. نشأ علي بن الجهم في زمن يمور باختلافات سياسية ومذهبية متنوعة تحت إطار الإسلام في العصر العباسي، وعلى الرغم من أنه عاصر ثلاثة خلفاء عباسيين هم المأمون والمعتصم والواثق على التوالي إلا أنه لم يقترب منهم بل آثر أن يوثق علاقاته الفكرية والشعرية مع رموز ذلك العصر ممن يتفقون معه في أفكاره، فربطته علاقة فكرية جميلة بالإمام أحمد بن حنبل، وعلاقة شعرية أجمل مع الشاعر أبي تمام.
18-10-2007, 04:11 PM # 1 تاريخ التسجيل: May 2007 المشاركات: 2, 200 عيون المها بين الرصافة والجسر****جلبنا الهوى من حيث أدري ولا أدري طبعاً هذا البيت مشهور للدلالة على ان لكل حال مقال ، وكيف أن حياة الغلظة والبداوة التي جاءت ببيت شعرٍ مثل: أنت كالكلب في الوفاء**** وكالتيس في مقارعة الخطوب سرعا ما تؤثر في قائله حياة الدعة والنعمة بقصور الخليفة فينجب البيت المشهور في عنوان البوست.
وأنا لا أصدق هذه القصة وأرجح أن معلمي الأدب قد وضعوها للتدليل على أثر المجتمع والبيئة والظروف المكانية على الشاعر، بعد أن التقطوا من جعبة علي بن الجهم ما رأوا فيه شيئا من التناقض في التصوير الشعري وتباعد بين المعجم اللغوي في المقطوعتين الشعريتين. فأعادوا الأولى للبئية الصحراوية، وأخرجوا الأخرى من إهاب مدنية العاصمة. لكن هؤلاء المعلمين (أبرياء المقاصد كما أرى)، فاتهم أن ابن الجهم من مواليد بغداد فعلًا، وفيها نشأ وتعلم واختلط بالناس واستفاد من كل معطياتها الحضارية تدريجيا ولم يقدم من الصحراء بدويا فظا غليظ القلب كما زعموا في تلك الرواية الضعيفة. ثم إن الصحراء العربية التي اتهموها بالجلافة والفظاظة الشعرية سبق وأن أنتجت أرق غزليات العرب قاطبة.. وما الغزل العذري إلا دليلاً على ما نذهب إليه. عيون المها بين الرصافة والجسر****جلبنا الهوى من حيث أدري ولا أدري - المنتديات. هذا طبعًا إن تجاهلنا رؤيتهم للتناقض المزعوم بين المقطوعتين.. فواضح أن الشاعر كتب أبياته وفقا للمدرسة التي تقول بأن لكل مقام حياتي مقالاً شعريًا.. بكل بساطة. والقصة التي اشتهرت عن علاقة ابن الجهم بالمتوكل ليست كل ما ورد إلينا على هذا الصعيد. فالمتوكل الذي قرب ابن الجهم إليه نتيجة لتقاربهما الفكري سرعان ما غضب منه تحت وطأة إلحاح الساعين الى إفساد تلك العلاقة المميزة بين الاثنين.
ولم تغفر للشاعر «معلقته» التي سبق وأن قالها في المتوكل حال اعتلائه منصة الحكم ووصفها البعض بأنها بمنزلة خطاب العرش، أمام صاحب العرش.. فنفاه إلى خراسان بعد أن صادر أمواله وممتلكاته. وفي سجون خراسان تضاعفت على الشاعر المصائب والمصاعب من دون أن تضعف عزيمته ولا إعجابه المبدئي بالمتوكل.. وعندما انتهت مدة سجنه الطويل عاد الى بغداد ليكتب المراثي الحزينة في المتوكل.. القتيل، ويستعد للجهاد في سبيل الله ودين الإسلام، أمام جحافل الروم التي كانت تهدد ثغور الدولة الإسلامية، فانتقل إلى حلب، ثم خرج منها بجماعة يريد الجهاد، فاعترضه جمع من أعدائه.. وأعداء أفكاره الدينية الحرة، فقاتلهم حتى قضي بين أيديهم شهيدًا وهو في الستين من عمره... تاركًا وراءه فكرة لن تموت بعد أن أسكنها ذلك القصيد الفائض بالرقة والحنين. تابعونا على الفيس بوك إقرأ أيضًا: إبراهيم طوقان.. شاعر له عينا زرقاء اليمامة ديكِ الجن.. ديك الشعر الفصيح مالك بن الرَّيـْب.. يرثي نفسه
بمهدي حقيقي لينقذنا من الدجال والتمثال. والإشراك والحيـف سأبقى ما حييت أنا على كــــــيفي إلى أن تطهر الدنيا وينزل سيدي عـــيسى لأن طريقتي في الحب يا وطني كثير الوجد يربكه الجمال يامترنما فى الخيال أى ريح اتت بك هنا وأى موكب تختار هذى كرنفالات الفرح تسرى فى دمى لم تترك شيئا يقال سوى انى مصلوب امامك أتهجأ حينا واتلعثم حينا وحينا يأخذنى الجلال 03-11-2007, 11:24 AM # 13 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء على كـيفي على كـيفي... الأخ/فداء حمدلله على السلامة وكل سنة وانت طيب... نورت دارك... وما تطول الغيبة... وحشتونا حقيقة. وشكرا على كلماتك الراقية... والقصيدة الأروع... آسف إذا طاش سهمي... وإعتذاري للجميع. :2: 03-11-2007, 11:39 AM # 14 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hatim hwary الله يسلمك يا حبيبنا وربنا يحقق اما... ولا تثريب عليك ياحاتم واشكر سعة صدرك ونقاء سريرتك والاختلاف لا يفسد للود قضية ودمت بروعة الحياة 03-11-2007, 08:24 PM # 15 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hatim hwary:g::g::g::g::g: حاتم دقنك دي ما زعمطتها، بع د كدة حنكك بينقدا الحاصل شنو