عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها، ففي الهجرة الشريفة انتقل المسلمون من دار إلى دار، من دارٍ كانوا فيها مُستَضعفين إلى دار صارت لهم عاصمة وفيها جنود يذودون عن الإسلام بأرواحهم وما يملكون، في هذا المقال يتوقف موقع المرجع لبيان صحّة العبارة الواردة أوّلًا من حيث المعلومات التاريخية الموثوقة من المصادر الصحيحة. عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها كانت الهجرة حدثًا فاصلًا غيّر خريطة العالم وتغيّرت معالم الدولة الإسلاميّة بها، ولكنّ المهاجرين قد لاقوا أذًى كبيرًا من عتاة مشركي مكّة، ومنهم أمّ سلمة وزوجها أبو سلمة، وبالنظر إلى صحّة العبارة القائلة عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها يمكن القول إنّها: عبارة خطأ. فقد منعها أهلها من الهجرة ولم تتمكّن من اللحاق بزوجها هي وابنها إلّا بعد نحو عام كامل.
ذكر أن أم سلمة رضي الله عنها من أهل البيت: ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها فجعل حسن في شق وحسين في شق وفاطمة في حجره رضي الله عنهم وقال: (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد)، وكانت أم سلمة وزينب ابنتها جالستان، فبكت فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ما يبكيك؟ قالت: يا رسول الله خصصتهم وتركتني وابنتي قال: ( إنك وابنتك من أهل البيت). عنها رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله هل لي أجر في بني أبي سلمة أنفق عليهم؟ ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني. فقال: ( نعم، لك أجر ما أنفقت عليهم)؛ أخرجاه. وكان لأم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها دور وموقف يذكرنا بمناقبها الفذة يوم صلح الحديبية، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صالح أهل مكة وكتب كتاب الصلح بينه وبينهم قال لأصحابه: ( قوموا فانحروا ثم احلقوا). فما قام منهم رجل، حتى قالها ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد دخل على أم سلمة رضي الله عنها فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت: يا نبي الله أتحب ذلك؟ أخرج ولا تكلم أحدًا حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلق لك، ففعل ذلك فلما رأوا ذلك قاموا ونحروا وجعل بعضهم يحلق بعضًا حتى كاد بعضهم يقتل بعضًا غمّا.
فلما غلبه قال له عبد الله بن التامر: والله لا تقدر على قتلي حتى توحد الله فتؤمن بما آمنت به، فإنك إن فعلت سلطت علي فقتلتني، قال: فوحد الله ذلك الملك، وشهد شهادة عبد الله بن التامر، ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله، وهلك الملك مكانه. واستجمع أهل نجران على دين عبد الله بن التامر، وكان على ما جاء به عيسى بن مريم من الإنجيل وحكمه، ثم أصابهم ما أصاب أهل دينهم من الأحزاب، فمن هنالك كان أصل دين النصرانية بنجران. قال ابن إسحاق: فهذا حديث محمد بن كعب، وبعض أهل نجران عن عبد الله بن التامر، فالله أعلم أي ذلك كان. قال: فسار إليهم ذو نواس بجنده من حمير فدعاهم إلى اليهودية، وخيرهم بين ذلك أو القتل، فاختاروا القتل فخدوا الأخدود، وحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم، فقتل منهم قريبا من عشرين ألفا، ففي ذي نواس وجنده أنزل الله على رسوله: { قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ... } الآيات [البروج: 4-5]. وهذا يقتضي أن هذه القصة غير ما وقع في سياق مسلم، وقد زعم بعضهم أن الأخدود وقع في العالم كثيرا، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو اليمان، أنبأنا صفوان، عن عبد الرحمن بن جبير قال: 1- كانت الأخدود في اليمن زمان تبع، 2- وفي القسطنطينة زمان قسطنطين حين صرف النصارى قبلتهم عن دين المسيح والتوحيد، واتخذ أتونا، وألقي فيه النصارى الذين كانوا على دين المسيح والتوحيد.
علينا أن نعلم عن تعدد الشخصيات والمظاهر في المجتمع ولكن وراء كل شخصية قصة, ووراء كل قصة عدة متناقضات ودوافع نفسية, ولذا علينا أن نحذر قبل أن نصف احدا بهذه المظاهر الشبقية ونأخذ في الأعتبار أن بعض هؤلاْء يعانون من امراضهم ويتألمون لتصرفاتهم, ولكنهم لا يستطيعون الافصاح عما بهم لأنهم سيواجهون الأحتقار والأزدراء والعقاب, اذن فلنحاول أن نتعمق في فهم تصرفات بعض اوجه المجتمع, وعلى الزوج والزوجة ايا منهم مصاب بالشبق محاربة الاسباب التي وراء ذلك بالعلاج العضوي او النفسي ايا كان و المعاشرة الزوجية الحميمة والتحلي بالعمل والأستفادة بالوقت بما فيه الأنتفاع.
كيف تصل المرأة لهزة الجماع؟ كيف يمكن أن تصل المرأة إلى هزة الجماع أو الشبق الجنسي أثناء ممارسة العلاقة الحميمة مع زوجها؟ هذا ما سنحاول الكشف عنه. لدى العديد من الأزواج مفاهيم خاطئة عن العلاقة الجنسية. البعض يكتفي بعملية الإيلاج على أنها كل العملية الجنسية، لكن العلاقة الحميمة لا تتم بشكل سليم بدون أن تحدث متعة وخاصة بالنسبة للنساء. لأن إحساس المرأة بالمتعة أثناء ممارسة العلاقة الحميمة ليس أمراً يسيراً ويحتاج إلى فهم لطبيعتها النفسية والجسمانية حتى تحصل الاستجابة الجنسية. الشبق الجنسي وأهميته في ممارسة الجنس لدى المرأة يقصد بالشبق أو النشوة أو هزة الجماع شعور المرأة باللذة والمتعة القصوى أثناء ممارستها للعلاقة الحميمة. غالباً ما تغيب النشوة عن كثير من الرجال والنساء على حد سواء أثناء ممارسة العلاقة الحميمة، زد على ذلك كون الشبق يختلف عند الرجل الذي من الممكن أن يصل إليه عن طريق إيلاج قضيبه فقط ويحدث له القذف وإنزال المني. أما المرأة فلا تكفي عملية الجنس لتشعرها باللذة والمتعة. مفهوم الشبق عند المرأة خلال الشبق أو المتعة القصوى يحدث شد قوي لعضلات جسم المرأة وخاصة عضلات مهبلها وحوضها أثناء ممارسة العلاقة الحميمة مع زوجها.
معرض صور [ عدل] مراجع [ عدل]