وشبيه بهذه الآية قوله - تعالى -: ( لَخَلْقُ السماوات والأرض أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ الناس... البغوى: ثم خاطب منكري البعث فقال ( أأنتم أشد خلقا أم السماء) يعني أخلقكم بعد الموت أشد عندكم وفي تقديركم أم السماء ؟ وهما في قدرة الله واحد ، كقوله " لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس " ( غافر - 57) ، ثم وصف خلق السماء فقال: "بناها". ابن كثير: يقول تعالى محتجا على منكري البعث في إعادة الخلق بعد بدئه: ( أأنتم) أيها الناس ( أشد خلقا أم السماء) ؟ يعني: بل السماء أشد خلقا منكم ، كما قال تعالى: ( لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس) [ غافر: 57] ، وقال: ( أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم) [ يس: 81] ، فقوله: ( بناها) فسره بقوله: ( رفع سمكها فسواها) القرطبى: قوله تعالى: أأنتم أشد خلقا يريد أهل مكة ، أي أخلقكم بعد الموت أشد في تقديركم أم السماء ؟! أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها - منتديات برق. فمن قدر على السماء قدر على الإعادة; كقوله تعالى: لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس وقوله تعالى: أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم ، فمعنى الكلام التقريع والتوبيخ. ثم وصف السماء فقال: بناها أي رفعها فوقكم كالبناء.
وموقع الأرض حيث هي أصلح المواقع لتوفير هذه الشروط التي لا غنى عنها للحياة، في الصورة التي نعرفها، ولا نعرف لها صورة غيرها حتى الآن»َ [2]. ــــــــــــــــــ (1) قطب سيد، في ظلال القرآن، دار إحياء التراث العربي، بيروت ـ لبنان، ط:5، 1386هـ ـ 1967م، م:8، ج:30، ص:448. (2) العقاد، عباس محمود، المجموعة الكاملة، م:11، العقائد والمذاهب، دار الكتاب اللبناني، بيروت ـ لبنان، ط:1، 1978م، عقائد المفكرين، ص:423.
سبحان من أظلم الليل وأخرج النهار ووضع في الأرض كنوزها ومنافعها وبحارها وأنهارها وثمارها وزروعها ورمالها وصخورها وسبلها, وجبالها الراسية, لينتفع بها الإنسان والأنعام وتستقر الحياة على الأرض. أليس من خلق كل هذا من عدم بقادر على الإعادة والبعث والجزاء؟؟!!! بلى قال تعالى: { أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (33)} [ النازعات] قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى مبينا دليلا واضحا لمنكري البعث ومستبعدي إعادة الله للأجساد: { { أَأَنْتُمْ}} أيها البشر { أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ} ذات الجرم العظيم، والخلق القوي، والارتفاع الباهر { { بَنَاهَا}} الله. إعراب قوله تعالى: أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها الآية 27 سورة النازعات. { { رَفَعَ سَمْكَهَا}} أي: جرمها وصورتها، { { فَسَوَّاهَا}} بإحكام وإتقان يحير العقول، ويذهل الألباب، { { وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا}} أي: أظلمه، فعمت الظلمة جميع أرجاء السماء، فأظلم وجه الأرض، { { وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا}} أي: أظهر فيه النور العظيم، حين أتى بالشمس، فامتد الناس في مصالح دينهم ودنياهم.
والمصدر المؤوّل (ما سعى) في محلّ نصب مفعول به. جملة: (جاءت الطامّة) في محلّ جرّ مضاف إليه.. والجواب مقدّر أي يبعث الناس. وجملة: (يتذكّر الإنسان) في محلّ جرّ مضاف إليه.. وجملة: (سعى) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (برّزت الجحيم) في محلّ جرّ معطوفة على جملة يتذكّر. وجملة: (يرى) لا محلّ لها صلة الموصول (من). الصرف: (34) الطامّة: اسم للداهية، جاء على وزن اسم الفاعل من الثلاثيّ طمّ أي علا وغلب والتاء زائدة للمبالغة كتاء الداهية، وزنه فاعلة، وعينه ولامه من حرف واحد.. إعراب الآيات (37- 41): {فَأَمَّا مَنْ طَغى (37) وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى (39) وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى (41)}. الإعراب: الفاء عاطفة تفريعيّة (أمّا) حرف شرط غير جازم (من) موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره عذّب الفاء الثانية تعليليّة (هي) ضمير فصل.. جملة: (من طغى) لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف. وجملة: (طغى) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (آثر) لا محلّ لها معطوفة على جملة طغى. وجملة: (إنّ الجحيم المأوى) لا محلّ لها تعليل للخبر المحذوف.. وجواب الشرط مقدّر دلّ عليه الخبر.
فالجملة مستأنفة لقصد الجواب عن شبهتهم لأن حكاية شبهتهم ب { يقولون أينا} إلى آخره ، تقتضي ترقب جواب عن ذلك القول كما تقدم الإِيماء إليه عند قوله: { يقولون أينا لمردودون} [ النازعات: 10]. والاستفهام تقريري ، والمقصود من التقرير إلجاؤهم إلى الإِقرار بأنّ خلق السماء أعظم من خلقهم ، أي مِن خلق نوعهم وهو نوع الإِنسان وهم يعلمون أن الله هو خالق السماء فلا جرم أن الذي قدر على خلق السماء قادر على خلق الإِنسان مرة ثانية ، فينتج ذلك أن إعادة خلق الأجساد بعد فنائها مقدورة لله تعالى لأنه قدَر على ما هو أعظم من ذلك قال تعالى: { لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون} [ غافر: 57] ، ذلك أن نظرهم العقلي غيَّمت عليه العادة فجعلوا ما لم يألفوه مُحالاً ، ولم يلتفتوا إلى إمكان ما هو أعظم مما أحالوه بالضرورة. و { أشد}: اسم تفضيل ، والمفضل عليه محذوف يدل عليه قوله { أم السماء}. ومعنى { أشد} أصعب ، و { خلقاً} مصدر منتصب على التمييز لنسبة الأشدّية إليهم ، أي أشد من جهة خلق الله إياكم أشد أم خلقه السماء ، فالتمييز مُحوّل عن المبتدأ. و { السماء} يجوز أن يراد به الجنس وتعريفه تعريف الجنس ، أي السماوات وهي محجوبة عن مشاهدة الناس فيكون الاستفهام التقريري مبنياً على ما هو مشتهر بين الناس من عظمة السماوات تنزيلاً للمعقول منزل المحسوس.
27/May/2020 #1 بسبوسة بالقشطة والزبادي بدون بيض المكونات 3 أكواب من السميد المطحون. كوب من اللبن الزبادي. ملعقة ونصف صغيرة من الفانيلا. ملعقة كبيرة ونصف من البيكنج باودر. كوب من الزيت. كوب ونصف من السكر. كوب ونصف من الحليب. ملعقة صغيرة من كربونات الصوديوم. حلويات دون بيض - صحة وهنا. كوب من القشطة. كوب من جوز الهند للتزيين. شراب القطر وفستق حلبي للتزيين. الطريقة في الخطوة الأولى نخلط السميد مع بيكربونات الصوديوم والسكر والفانيلا في المضرب الكهربائي. نضيف بعد ذلك الحليب والزيت، مع الاستمرار في الخفق حتى نحصل على قوام من العجينة السائلة. نخلط لبن الزبادي مع القشطة ثم يتم تسخين الفرن على درجة حرارة المتوسطة، ثم ندهن صينية التحصير بالسمن. نسكب نصف خليط البسبوسة في الصينية ثم حشوة القشطة ثم النصف المتبقي منه، ثم نزينه بجوز الهند والفستق الحلبي المطحون. ندخل الصينية الفرن ونتركها حتى يتغير لون جميع أطرافها للون الذهبي، ومن ثم نضعها تحت الشواية لتحميرها من الأعلى. نخرج الصينية من الفرن ونسكب عليها شراب القطر ونقطعها إلى مربعات صغيرة لتصبح جاهزة للتقديم. 28/May/2020 #2 من المشرفين القدامى τhe εngıneereD ❥ تاريخ التسجيل: March-2020 الدولة: IraQ الجنس: أنثى المشاركات: 24, 635 المواضيع: 719 صوتيات: 1 سوالف عراقية: 0 التقييم: 17721 مزاجي: MOOD أكلتي المفضلة: Fast Food/Bechamel Pasta آخر نشاط: منذ 2 أسابيع مقالات المدونة: 6 SMS: " سَـــاكنـة لا تُحــبُّ لفــــتَ الإنتبــــاه.. ❥
الرئيسية اداره المنزل مهارات بالمنزل وصفات علاقات اجتماعيه ديكور مقالات طبيه تواصل معنا Home » طريقة عمل بسبوسه بالزبادي بدون بيض العادية بواسطة منال عفيفي يونيو 6, 2017 منال عفيفي يونيو 6, 2017 محتويات المقادير طريقة عمل بسبوسه بالزبادي () طريقة عمل بسبوسة زبادي بطريقة سهلة وسريعة وبمكونات إقتصادية ومتوفرة، تعتبر واحدة من الوصفات التقليدية لعمل البسبوسة والغير مكلفة في مكوناتها، وبنفس الوقت تعطيك ترميلة وطرواة لبسبوسة ناجحة، تعرفي على طريقة عمل بسبوسه بالزبادي بدون بيض العادية خطوة خطوة. المقادير في الخلاط نضع كوب زبادي أو علبة قشطة مع نصف كوب سكر و100 جم زبد بحرارة الغرفة "نصف كوب" ويخلط جيداً. بسبوسة الزبادي بدون بيض - كلام الناس. في وعاء التحضير نضع كوب سميد + ملعقة صغيرة بيكنج باودر + كوب حليب بودرة. نضيف الخليط بالخلاط على السميد ونقلبها بالملعقة حتى يختلط. طريقة عمل بسبوسه بالزبادي ندهن صينية بالسمن ونصب بها الخليط وتدخل فرن سابق التسخين على حرارة 180 حتى تنضج ويحمر وجهها. نجهز الشربات خلال التسوية 1 و 1/2 كوب ماء + 1 و 1/2 كوب سكر يوضع بوعاء على النار حتى يغلي، ثم نضيف عصرة ليمون ، وتترك تغلي 10 دقائق. بمجرد خروج البسبوسة نضع عليها الشربات الساخن.
نصف كوب من الحليب البودرة. ربع كوب من جوز الهند المبشور. علبة من الحليب المركز. فستق حلبي. بسبوسة الزبادي بدون بين المللي. نخلط السكر مع نصف كمية الحليب المركز والزيت النباتي والقشطة في وعاء التحضير، ثم نضيف باقي المقادير ونخلطها جيدًا مع بعضها ثم نضيف الفستق الحلبي ونقلب الخليط جيدًا. نسكب الخليط في صينية تحمير مدهونة بالقليل من الزبدة المذوبة. نضع الصينية في الفرن الساخن ونخبزها على حرارة 180 درجة مئوية ونتركها حتى تنضج وتصبح ذهبية اللون من الأسفل والأعلى، ثم نخرجها من الفرن. نشرب البسبوسة بباقي كمية الحليب المركز ثم نقطعها ونقدمها ساخنةً.
لتجهيز الصوص: نضيف جميع المكونات في وعاء، ثم نرفعه على النار حتى تتجانس جيدًا. نخرج التارت من الفرن، ونصب عليه الصوص. نزين التارت ببسكويت لوتس مطحون (حسب الرغبة).