كما يجب أيضًا استشارة الطبيب قبل استعمال البخاخ إن كنت مصابًا بأي من الأمراض التالية:. ارتفاع ضغط الدم. مرض القلب. فرط نشاط الغدة الدرقية. داء السكري. ورم حميد بالغدة الكظرية ينتج عنه ارتفاع مستويات الأدرينالين والنورأدرينالين (ورم القواتم). تضخم البروستاتا إذا كان يتم علاجك باستخدام بعض مضادات الاكتئاب كمثبطات الأوكسيداز الأحادي الأمين، يجب أيضًا استشارة الطبيب. لا تستعمل المنتج في الحالات التالية:. قطرة انف بخاخ أنف. الأطفال أقل من 12 سنة.. إذا كانت لديك حساسية تجاه زيلوميتازولين أو تجاه أي من المكونات الأخرى لهذا الدواء.. إذا أُجريت مؤخرًا جراحة في الأنف.. إذا كنت مصابًا بجلوكوما.. إذا كنت مصابًا بمرض يسبب تآكل بطانة الأنف (التهاب الأنف الضموري).. إذا كنت مصابًا بجفاف الأنف الالتهابي. معلومات إضافية احفظ الدواء بعيدًا عن متناول الأطفال، ويُوصى بمراجعة الطبيب قبل استخدامه في أثناء فترة الرضاعة. يحذر استعمال الدواء بعد انتهاء تاريخ الصلاحية المدون على العبوة. احرص دائمًا على قراءة نشرة الدواء قبل الاستعمال.
3- يجب عدم استخدام البخاخ بالنسبة لمن اجرو عملية جراحية في الانف او يعانون من جروح في الانف وذلك لان المنتج يقلل من سرعة التئام الجروح. 4- ممنوع استخدام المنتج بالنسبة للمرضعات او الحوامل الا في حالات الضرورة القصوى وباستشارة الطبيب المختص. قطرة انف بخاخ بودي بلد. احتياطات و ارشادات حول استعمال تيكانيز هناك بعض الحالات التي يجب توخي الحذر معها و كذلك مراعاتها عند استخدام المنتج و هذه الحالات هي: 1- في حالة كان المرضى يستعملون المنتج لفترة زمنية طويلة فيجب فحصهم بصورة دورية لمعرفة التغيرات التي قد تحدث في الطبقة المخاطية في الانف. 2- في حالة تم استعمال المنتج للفترة القصوى و هي 6 اسابيع دون وجود اي نتائج فيجب التوقف عن استخدام البخاخة و استشارة الطبيب لمعرفة السبب. 3- يجب توخي الحذر عند استخدام المنتج مع الاشخاص الذين يعانون من الدرن او المصابين بعدوى بكتيرية او فطرية او فيروسية لان المنتج يعمل على تثبيط ( تهدئة) جهاز المناعة وبالتالي قد يؤدي ذلك الى زيادة خطر هذه الحالات. 4- بالنسبة للاطفال الذين يستخدمون بخاخ تيكانيز لفترة زمنية طويلة يجب مراقبتهم من حيث الطول و معدل النمو. 5- في حالة الحامل التي تستخدم المنتج فيجب عمل فحص لمولودها فور ولادته وذلك لاحتمال اصابة المولود بقصور في نشاط الغدة الكظرية.
فاعلم أخي الكريم كرم الرب سبحانه، واعتقد عظيم أفضاله، وثق في سعة رحمته، ولا تقنط وتهيأ لذلك ببذل الأسباب...
وقد حاول الدروز نشر عقيدتهم الباطلة في مكة المكرمة سنة 410 هجرية في عهد حاكمها ابي الفتوح الحسن بن جعفر الحسني. وذلك عن طريق أحد دعاتهم ويدعى هادي المستجيبين الذي ظهر في أخر عهد الحاكم العبيدي ودعا الى عبادة الحاكم. وهذا يثبت أنه احد اتباع الدرزي الذين انتشروا بعد مصرعه يدعون الى عبادة الحاكم العبيدي. وقد روي عن داعي المستجيبين أنه سب النبي صلى الله عليه وسلم وبصق على المصحف. وكان منذ مسيره من مصر الى مكة يدعو – في البراري التي مر بها – الى عقيدته الباطلة. ولما وصل الى مكةذهب الى أبي الفتوح ونزل ضيفا عليه. ولما رآه المجاورون يطوف بالكعبة مضوا الى أبي الفتوح فذكروا له شأنه وما يدعو اليه. فقال ابو الفتوح هذا نزل علئ ضيفا و أعطيته ألذمام. فقالوا: هذا سب النبي صلى الله عليه وسلم وبصق على المصحف. هل الدروز مسلمين اسلام ويب ؟ – ليلاس نيوز. فسأله ابوالفتوح عن ذلك فأعترف ولكنه زعم أنه تاب. ولكن المجاورين أخبروا أبو الفتوح أنه لاتقبل توبة من سب الله ورسوله. وضربوا له المثل بأمر النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه يوم الفتح بقتل ابن خطل وهو متعلق بأستار الكعبة. وأوضحوا لابي الفتوح أنه لايصح ان يعطى الذمام، وأنه ينبغي قتله. فدافعهم ابو الفتوح عنه حرصا على علاقته بالخليفة العبيدي الحاكم.
فتاوى ذات صلة
السؤال: بعض الشركات لديها عمال من الدروز، وقد يكون لها أعمال في مكة المكرمة، فهل يجوز دخول هؤلاء إلى مكة؟ الجواب: هذه الجزيرة، ليس للشركات ولا غير الشركات استقدام الكفرة، الجزيرة العربية أمر النبيُّ بإخراج الكفار منها، وأوصى بإخراجهم وقال: لا يبقى فيها دينان ، فالواجب عدم استقدام الكفرة إليها، لا من الدروز، ولا من غير الدروز، ومكة بصفةٍ خاصةٍ لا يدخلها الكفار مطلقًا، لا عمال، ولا غير عمال، لا دروز، ولا غيرهم، لا الدروز، ولا النصارى، ولا الهندوس، ولا البوذيون، ولا غيرهم من أنواع الكفرة. الدروز ليسوا من المسلمين، بل المشهور عنهم أنهم يعبدون الحاكم العبيدي، فلهم دين يسترونه ولا يُبينونه للناس، نسأل الله أن يهديهم، وأن يُبصرهم، حتى يدخلوا في الإسلام من جديدٍ، وحتى يتعلموا ويتفقهوا. المقصود أنَّ هذه الجزيرة لا يجوز أن يبقى فيها دينان، بل يجب أن تتمحض وتتخلص للمسلمين خاصة، وليس للشركات ولا غيرها استقدام الكفرة إلا عند الضَّرورة، من طريق ولي الأمر، إذا رأى استقدام أحدٍ لضرورةٍ: لطبٍّ أو غيره للضَّرورة بقدر الحاجة، ثم يرجع إلى بلاده، أو ما يأتي من الرسل -من رسل الكفار- إلى ولي الأمر ليُبلغوا رسالاتهم وبُرُدهم، أو مَن يجلب الماء، الميرة، والحاجات، إلى البلاد، يجلبون حاجات ثم يرجعون، يبيعونها، هؤلاء مُستثنون.
الدروز فرقة مارقة خارجة عن دين الإسلام، ليس لهم في الإسلام نصيب، كيف وهم لا يؤمنون بأي نبي أو رسول من رسل الله، وإن كانوا يتظاهرون بالإسلام، لكنهم يتعمدون مخالفة المسلمين ويكرهونهم، ويعبدون ربهم في إيذائهم، فلا يوجد في محالهم ومناطقهم مساجد، وهم يعبدون الله عز وجل، بالكذب على المسلمين والتقيا، ويعتقدون أن الرسل هم أبالسة، وهذا يذكر في كتبهم. والدروز فرقة تتكتم على دينها؛ لذا فالنساء عندهم لا دين لهن، والرجال لهم دين يعطونه بمبايعة وطقوس بعد الأربعين، ومن أظهر هذا الدين وأباح به فإنه يقتل، لكن هنالك جهود لعلمائنا الأقدمين والمحدثين في بيان معتقداتهم، وكذلك هنالك كتب لهم في ديانتهم، والعلم كما يقولون: لا أمير فيه إلا العلم، والعلم لا يقبل التخبئة، فالعلم حقيقة منتشرة، والمعلومات مع مضي الزمن لا يبقى فيها سر. ووجود الفوضى اليوم، والتحلل من العادات والتقاليد، هذا عندي من مؤشرات وإرهاصات تحقق الخلافة الراشدة وأن يعود الناس بمحض إرادتهم، ومن غير ضغط عادات ولا تقاليد، إلى ما كان عليه السلف الصالح. والدروز يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله، وهو أبو علي المنصور ابن العزير بالله الفاطمي، المتوفى سنة 375هـ، 985م، والمؤسس الفعلي للدروز هو حمزة بن علي الزوزني المتوفى سنة 430هـ، فهو الذي ألف كتب عقائد الدروز، وهو مقدس عندهم، بل هو عندهم كالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، عند المسلمين، وكان معه رجل اسمه محمد بن اسماعيل الدرزي ،ومعروف بـ ((نشتكن)) كان مع حمزة في تأسيس عقائد الدروز، إلا أنه تسرع في إعلان ألوهية الحاكم، وكان ذلك سنة 407هـ، مما أغضب حمزة عليه، وأثار الناس ضده، وكاد أن يقتل، فتحول إلى دمشق ودعا هناك إلى مذهبه وظهرت الفرقة الدرزية التي ارتبطت باسمه، ثم دبر له وقتل.