لقدوة هو ذلك الشخص الذي، يعد الكثير من الأسئلة الشائعة ظهورها في الفترة الاخيرة عبر محركات البحث في الشبكة العنكبوتية في السعودية تعد القدوة هي الشخص الذي يهتم اثر عظيم في بناء الشخصيات الافراد وصياغة مهاراتها وتنمية قدراتها وسوف نتعرف على اجابة سؤالنا هذا القدوة هو ذلك الشخص الذي. القدوة هو ذلك الشخص الذي من الجدير الذكر ان الشخص الممثل الاعلي قد يكون شخص ذو شخصية قوية يتخذ القرارات بصوة حماسية بعد فكر ذهنى وقد يؤثر ع الاشخاص بشكل ايجابي وسليم وقد كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم نقتدى كافة المناحي وسوف نتعرف على اجابة سؤالنا هذا القدوة هو ذلك الشخص الذي. القدوة هو ذلك الشخص الذي الإجابة: قد يبعث اثر عظيم في بناء شخصية الافراد وصياغة المهارات وتنمية قدراتهم.
لك..
المهم أن التاريخ يعلمنا بأنه لا تخلوا عوالم أي جيل من أسماء أشخاص اعتبرتهم تلك الأجيال مصادر إشعاع فكري أو نضالي سياسي جديرة بالاحترام والاقتداء بأفكارها وأفعالها واكتشافاتها. ومع أن بعض أولئك الأشخاص القدوة انتهوا أحياناً بارتكاب الأخطاء الفادحة وأحياناً أخرى بالوصولية وخيانة الأمانة الفكرية والنضالية، ومثلوا بالتالي أحد مصادر فواجع ويأس أتباعهم ومريديهم، إلا أن ظاهرة وجود المثل القدوة أو الإشعاع الإبداعي المتميز ستبقى متواجدة في حياة المجتمعات البشرية إلى الأبد. القدوة هو ذلك الشخص الذي - سطور العلم. إنها ظاهرة لها أسبابها النفسية والعاطفية والذهنية والاجتماعية الملازمة للإنسان. من هنا أهمية طرح السؤال التالي: ما أنواع وصفات الأمثال القدوة في حياة الجيل الشاب العربي الحالي؟ هل هم قادة الفكر والأيديولوجيا والاكتشافات والنضال السياسي المضحي المتميز؟ أم أنهم من قادة وتميزات نشاطات وعوالم أخرى؟ وهل لهذا التبدل في الأمثال القدوة نتائج سلبية، بل وكارثية؟ الجواب يكمن في ما طرحته التغيرات العربية والعولمية الهائلة التي رانت على حياة البشر في الآونة الأخيرة. * أولاً: الثقافة العولمية التي يكوّنها وينشرها نظام إعلامي وفني هائل يركز على خلق ونشر وتشجيع التفاهات، وذلك من خلال تمجيد أفكار وأخلاق وسلوكيات المجتمع الاستهلاكي والانغلاق على الذات الفردية الأنانية المنشغلة دوماً بعالم الإثارة الغريزية في كل أشكالها وبأي ثمن كان.
وتابع الدكتور فلاق حديثه لـ "سكاي نيوز عربية، قائلا: "منظمة الصحة العالمية تحُث على تبرع ما لا يقل عن 5 في المئة من المواطنين لكي يكون هناك مخزون كاف من الدم بمراكز تحاقن الدم خلال السنة، إلا أن 1 في المئة من المغاربة هم الذين يتبرعون بانتظام. " وعزا ذلك إلى انتشار الشائعات التي تدّعي أن الدم يؤخذ مجانا من المتبرعين ويتم المتاجرة فيه بمراكز تحاقن الدم، الأمر الذي يؤثر سلبا على المجهودات التي تهدف للرفع من مخزون الدم. وحث فلاق، المجتمع المدني على الانخراط لدحض هذه الشائعات ولتوعية الناس بمدى أهمية التبرع بالدم خصوصا في شهر رمضان الذي يعرف عزوفا للمواطنين عن التبرع بالدم. ولهذا فمراكز تحاقن الدم بالمغرب تفتح أبوابها في ليالي رمضان بعد الافطار لاستقبال متبرعين وجمع كميات كافية من الدم. القدوة هو ذلك الشخص الذي - منشور. الحاجة للقدوة بدوره، أكد البروفيسور خالد فتحي، أستاذ بكلية الطب بجامعة محمد الخامس بالرباط، أن التبرع ليس نوعا من التكافل بين المواطنين فحسب، بل هو في مصلحة المتبرع أيضا لأنه يستفيد من مجموعة من التحاليل مجانا كما أن التبرع يعود عليه بمنافع صحية. وتابع خالد في سياق حديثه لـ"سكاي نيوز عربية"، "أعتقد أن الواجب يقتضي أن يبادر أيضا أعضاء الحكومة والبرلمان بالتبرع بالدم وإعطاء القدوة في هذا المجال.
وأمام هذا الفرد ألوف كتب وأفلام وأغاني التنمية الفردية التي تشير إلى ألوف طرق الوصول إلى تلك الذات المريضة. * ثانياً: إضافة إلى تلك الموجة المكتسحة من الثقافة العولمية، تتميز غالبية الحياة الجمعية العربية بتجذر ثقافة دينية سطحية مظهرية، تحارب كل تجديد فكري ديني ضروري، وترفض أي خروج من دائرة التجمد الفقهي الاجتهادي السلفي. كما تتميز بثقافة إعلامية قبلية تعادي كل ما هو ديمقراطي تجديدي في السياسة، وتنشر كل ما هو سطحي وغوغائي في عوالم الفنون والرياضة والأنشطة الاجتماعية. * ثالثاً: انزواء الكثير من المثقفين العرب عن الانخراط في الحياة السياسية النضالية الجادة، والاكتفاء في أفضل الأحوال بممارستها بكثير من الحيطة في القول والكتابة والممارسة اليومية. لقد ذهبت تلك الفترة التي كان المثقفون في طليعة المتظاهرين وفي قلب صخب الخطابات الجماهيرية ومن أوائل الموقوفين والمسجونين. بالطبع، ما كان ذلك ليحدث لولا القبضة الأمنية الحديدية والمحاربة الظالمة في الرزق والإبعاد المتعمد عن كل منابر التعبير في الحياة المجتمعية الوطنية أو القومية. والنتيجة هي اختفاء أشخاص القدوة من المفكرين والمثقفين الملتزمين والمناضلين بشجاعة وبطولة، ليحل محلهم أبطال الرياضة والرقص المبتذل والأغنية البليدة المائعة والخارجون على الأعراف الاجتماعية الأخلاقية المتزنة والمهرجون الشعبويون في أمور الدين والسياسة المبتذلة المجنونة.
لقتله معجب محمد مريزيق الرشيدي، إثر خلاف بينهما في منطقة صحراوية، قبل نحو من 32 عاماً. كما علمت " سبق " أن آخر الجهود التي بُذلت كانت لصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع وبعض الأمراء والوجهاء وأهل الخير هذا اليوم, إلا أن رفض أولياء الدم حال دون التنازل عن حقهم. منفذ أحكام القصاص (السيّاف) نايف ناصر البيشي،والذي نفذ القصاص في عبد الله فندي الشمري،. وكان السجين الشمري ناشد عبر مقطع فيديو نشر على موقع «يوتيوب»، ولاة الأمر، في تسجيل صوتي له، التدخل لتأجيل حكم القصاص عليه، وطلب الشفاعة من أهل القتيل. وبدأت قصة الشمري عندما كان في الثالثة والعشرين من عمره؛ حيث أدّت مضاربة نشبت بينه وبين الشاب معجب الرشيدي إلى مقتل الرشيدي إثر تلقيه ضربة قاتلة بعصا غليظة، واقتيد وقتها الشمري إلى السجن. وبعد خمس سنوات من التقاضي حكمت هيئة من القضاة بإدانة الشمري بجريمة القتل الخطأ، وألزمته بدفع الدية الشرعية لأسرة القتيل، قبل أن يُفرج عنه. وبعد خروجه احتفل الشاب عبدالله وأسرته بزواجه، لكن فرحته لم تدم طويلاً؛ فبعد نحو عامين من زواجه أُلقي القبض عليه من جديد، وأُودع السجن. وأُعيدت محاكمته بناءً على طلب ذوي القتيل، وحُكم عليه هذه المرة بالقصاص وتم تأجيل استيفائه إلى بلوغ ورشد القاصر من ورثة القتيل "ابن" واتفاقه مع بقية الورثة على إنفاذ القصاص.
في منزل شقيقه المتواضع لم تفارق الابتسامة محيا نايف البيشي الذي تحدث بكل عفوية شارحا لـ"سبق" مايسبق تنفيذ أحكام القصاص وكيفية التنقيذ والسيوف المستخدمة ومن ضمنها سيوفاً لرجال أعمال ومشائخ قبائل, موضحاً مواقف ساهم فيها بالشفاعة واعتاق رقاب بعض المحكومين. وبعيدا عن الصورة المرسومة لـ" السياف" سواء في الشكل او التصرفات كشف لقاء البيشي عن أمور يجهلها الكثير حول ما يدور في ساحات القصاص من مواقف وتصرفات فتحت باب الحياة من جديد لاشخاص كان السيف فوق رؤسهم. يوضح البيشي انه دائما ما يتريث قبل تنفيذ الاحكام أملاً في عفو اوتنازل تعتق رقبة محكومة. يقول البيشي حول ذلك:" قبل تنفيذ الحكم احاول الذهاب الى ورثة الدم واقناعهم بالتنازل فيما اعمد الى حركات تمويه بالسيف قبل التنفيذ.. فالبعض يرق قلبه على المحكوم ويتحقق العفو باذن الله وهو ما حدث في مواقف عدة ". لقاء مع منفذ أحكام القصاص بالسعودية السياف( نايف البيشي) - زوجــي و زوجتــي عالم الحياة الزوجية. واوضح السياف البيشي ان اول حكم نفذه كان بمدينة الرياض كان بـ3 اشخاص, فيما ابكته كثيرا مواقف العفو في ساحات القصاص. "البيشي" البالغ من العمر 29 عاما والذي يحمل شهادة الثانوية العامة ودبلوم الكترونيات والطامح لاكمال الدراسة في جامعة نايف للعلوم الأمنية, كشف عن حلم الطفولة في أن يكون قاضيا قائلا: كنت أفكر في صغري وأحلم أن أكون قاضياً.. لكن القضاء صعب جداً وسخر الله له من هو قادر عليه.. وبعدها لم أفكر إلا في هذه المهنة التي وفقت فيها والحمد لله ولن أفكر في غيرها أبداً ولن أتركها حتى ولو كنت أغنى الأغنياء".
* هل تشجع ممارسة المرأة لمهنة السياف؟ - المرأة بذاتها ضعيفة, فتخيل إمرأة تقوم بتنفيذ القصاص ولا أظن أنه سيحصل ذلك، ولو حصل ذلك لكانت أم سلمان (زوجتي) أول إمرأة في السعودية تقوم بتنفيذ القصاص "ولكن أشجعها على القصاص في البصل والطماطم". *ما سبب تسمية الأملح والأزرق في بعض السيوف؟ - الأملح يقصد به المملوح الجميل جميل الشكل والمظهر, ويقال أيضاً أن المملوح يقصد به المسنون أي الحاد جداً. أما الأرزق فهو زراق السيف أي نهاية الربع الأول من نصل السيف وحتى نهاية الربع الثالث من نصل السيف, فهذه المنطقة تحديداً إذا أرتفع السيف للأعلى وضربت فيه أشعة الشمس يبرق ويكون لونه أزرقاً ويسمى ( بارق السيف) – وهذه طبعاً تدل على جودة حديد نصل السيف – فهناك بعض السيوف ليس لها بريق وهذا من رداءة حديد نصلها. *يقال إن مشائخ ورجال أعمال اعطوك سيوفهم الخاصة لتنفذ بها ؟ - يبحثون عن الأجر والمثوبة من الله, فجزاهم الله خيرا على ما يصنعون، لأن عامل هذه المهنة مأجور عند الله تعالى إن أحتسب ذلك ، فما بالك بمن يدخل سيفه وقفاً لهذه المهنة أو يشتري سيفاً ويعطيني إياه وقفاً للعمل به في هذه المهنة، وهناك من يعطيني سيفه لكي يشارك في الاجر في التنفيذ ثم نعيده له، وهناك من يهدينا إياه.
* هل تشجع ممارسة المرأة لمهنة السياف؟ - المرأة بذاتها ضعيفة, فتخيل إمرأة تقوم بتنفيذ القصاص ولا أظن أنه سيحصل ذلك، ولو حصل ذلك لكانت أم سلمان (زوجتي) أول إمرأة في السعودية تقوم بتنفيذ القصاص "ولكن أشجعها على القصاص في البصل والطماطم". *ما سبب تسمية الأملح والأزرق في بعض السيوف؟ - الأملح يقصد به المملوح الجميل جميل الشكل والمظهر, ويقال أيضاً أن المملوح يقصد به المسنون أي الحاد جداً. أما الأرزق فهو زراق السيف أي نهاية الربع الأول من نصل السيف وحتى نهاية الربع الثالث من نصل السيف, فهذه المنطقة تحديداً إذا أرتفع السيف للأعلى وضربت فيه أشعة الشمس يبرق ويكون لونه أزرقاً ويسمى ( بارق السيف) – وهذه طبعاً تدل على جودة حديد نصل السيف – فهناك بعض السيوف ليس لها بريق وهذا من رداءة حديد نصلها. *يقال إن مشائخ ورجال أعمال اعطوك سيوفهم الخاصة لتنفذ بها ؟ - يبحثون عن الأجر والمثوبة من الله, فجزاهم الله خيرا على ما يصنعون، لأن عامل هذه المهنة مأجور عند الله تعالى إن أحتسب ذلك ، فما بالك بمن يدخل سيفه وقفاً لهذه المهنة أو يشتري سيفاً ويعطيني إياه وقفاً للعمل به في هذه المهنة، وهناك من يعطيني سيفه لكي يشارك في الاجر في التنفيذ ثم نعيده له، وهناك من يهدينا إياه.