نقل المعلومات بين المتصفح وخادم الموقع. تركيب الخوارزمية. حدد مفتاح التشفير. الحفاظ على أمن الكمبيوتر وحمايته. في ختام مقالنا علمنا أن البروتوكول المسؤول عن النقل الآمن للنص التشعبي هو HTTPS ، وتعرفنا على هذا النوع من البروتوكول والأهمية الكبيرة التي يجلبها للموقع من خلال العمل عليه باستمرار ودون خوف.
بروتوكول التحكم بالنقل TCP: يستخدم هذا البروتوكول في نقل البيانات عبر الشبكة، وهو أحد بروتوكولات الاتصال الهامة، حيث يعمل مع بروتوكول IP كثنائي. بروتوكول بيانات المستخدم UDP: أحد البروتوكولات التي تستخدمها برامج الإنترنت لإرسال رسائل قصيرة تعرف بحزم بيانات Datsgrams، كما يتميز بعدم حاجته إلى اتصال أولي بين الطرفين. بروتوكول نقل النص التشعبي HTTP: يعتبر البروتوكول الرئيس المسؤول عن نقل البيانات عبر شبكة الإنترنت. البروتوكول المسؤول عن نقل النص التشعبي الآمن. بروتوكول نقل النص التشعبي الآمن HTTPs: يعتبر نسخة آمنة من البروتوكول السابق، إذ يدل حرف S على كلمة Secure التي تعني "آمن". بروتوكول نظام أسماء النطاقات DNS: يقوم هذا البروتوكول بترجمة أسماء النطاقات التي يتم البحث عنها. بروتوكول نقل الملفات FTP: هو البروتوكول الذي يعمل على نقل الملفات جهازين متصلين من عن طريق حزمة TCP/IP. بروتوكولات البريد: مثل بروتوكول SMTP الذي يستخدم في استقبال وإرسال البريد الإلكتروني. بروتوكول التهيئة الآلية للمضيفين DHCP: هو أحد بروتوكولات الشبكة التي تستخدم لتعيين عنوان بروتوكول الإنترنت إلى أي جهاز آخر، وبصورة ديناميكية. بروتوكول رسائل التحكم في الإنترنت ICMP: عبارة عن بروتوكول من بروتوكولات الإعلام عن الأخطاء.
غالبا ما تستخدم الشبكي وصلات لمعاملات الدفع على الشبكة العالمية للمعاملات ونظم المعلومات الحساسة في الشركات. الشبكي لا ينبغي الخلط بينه وبين النص المتشعب الآمنة بداية الفكرة [ عدل] الفكرة الرئيسية من الشبكي هو إنشاء قناة آمنة عبر شبكة آمنة. وهذا يضمن حماية معقولة من التنصت والهجمات والقراصنة، شريطة أن يتم استخدام الأجنحة الكافية والشفرات والتحقق من هذه الشهادة هو الخادم وموثوق به. البروتوكول المسؤول عن نقل النص التشعبي الآمن ؟ - حلول كوم. المتأصلة في الشبكي يعتمد على الثقة الكبرى الشهادات الآمنة التي تأتي مثبتة مسبقا في برنامج التصفح (وهذا يعادل قائلا «أنا على ثقة السلطة شهادة (مثل فيريساين / مايكروسوفت / الخ. ) ليقول لي أن أعطيه الثقة»). وعلى موقع على شبكة الإنترنت يمكن الوثوق بها لذلك الاتصال الشبكي إذا وفقط إذا كانت كافة الإجراءات التالية صحيحا: وتأمل المستخدم التي تنفذ البرامج الخاصة بهم بشكل صحيح متصفح الشبكي مع السلطات الشهادة المثبتة مسبقا بشكل صحيح. المستخدم يثق في السلطة ليشهدوا شهادة فقط للمواقع المشروعة دون أسماء مضللة. ويوفر الموقع شهادة صالحة، وهذا يعني تم التوقيع عليها من قبل سلطة موثوق به.
وقال ابن وهب قال مالك: لم يكن من فتيا الناس أن يقولوا هذا حلال وهذا حرام ، ولكن يقولوا إياكم كذا وكذا ، ولم أكن لأصنع هذا. ومعنى هذا: أن التحليل والتحريم إنما هو لله - عز وجل - ، وليس لأحد أن يقول أو يصرح بهذا في عين من الأعيان ، إلا أن يكون البارئ - تعالى - يخبر بذلك عنه. وما يؤدي إليه الاجتهاد في أنه حرام يقول: إني أكره كذا. وكذلك كان مالك يفعل اقتداء بمن تقدم من أهل الفتوى. تفسير سورة النحل الآية 116 تفسير ابن كثير - القران للجميع. فإن قيل: فقد قال فيمن قال لزوجته أنت علي حرام إنها حرام ويكون ثلاثا. فالجواب أن مالكا لما سمع علي بن أبي طالب يقول إنها حرام اقتدى به. وقد يقوى الدليل على التحريم عند المجتهد فلا بأس عند ذلك أن يقول ذلك ، كما يقول إن الربا حرام في غير الأعيان الستة ، وكثيرا ما يطلق مالك - رحمه الله -; فذلك حرام لا يصلح في الأموال الربوية وفيما خالف المصالح وخرج عن طريق المقاصد لقوة الأدلة في ذلك.
وقال ( متاع قليل) فرفع ، لأن المعنى الذي هم فيه من هذه الدنيا متاع قليل ، أو لهم متاع قليل في الدنيا. وقوله ( ولهم عذاب أليم) يقول: ثم إلينا مرجعهم ومعادهم ، ولهم على كذبهم وافترائهم على الله بما كانوا يفترون عذاب عند مصيرهم إليه أليم. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النحل - تفسير قوله تعالى " يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون "- الجزء رقم5. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا [ ص: 315] عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله تعالى ( لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام) في البحيرة والسائبة. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قال: البحائر والسوائب.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ ألْسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هَذا حَلالٌ وهَذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلى اللَّهِ الكَذِبَ﴾، نَهى اللَّهُ - جَلَّ وعَلا - في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ الكُفّارَ عَنْ تَحْرِيمِ ما أحَلَّ اللَّهُ مِن رِزْقِهِ، مِمّا شَرَعَ لَهم عَمْرُو بْنُ لُحَيٍّ (لَعَنَهُ اللَّهُ) مِن تَحْرِيمِ ما أحَلَّ اللَّهُ.
وكثيرا ما يطلق مالك رحمه الله فذلك حرام لا يصلح في الأموال الربوية وفيما خالف المصالح وخرج عن طريق المقاصد لقوة الأدلة في ذلك. يقول تعالى آمراً عباده المؤمنين بأكل رزقه الحلال الطيب وبشكره على ذلك فإنه المنعم المتفضل به ابتداء الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له, ثم ذكر تعالى ما حرمه عليهم مما فيه مضرة لهم في دينهم ودنياهم من الميتة والدم ولحم الخنزير "وما أهل لغير الله به" أي ذبح على غير اسم الله, ومع هذا "فمن اضطر" إليه أي احتاج من غير بغي ولا عدوان "فإن الله غفور رحيم". وقد تقدم الكلام على مثل هذه الاية في سورة البقرة بما فيه كفاية عن إعادته, ولله الحمد.