اعتقاد الطلاب بأنهم يستطيعون الغش في الامتحان دون اكتشافهم من قِبل أحد. التحمس الشديد للحصول على الدرجات العالية، واعتقادهم بعدم ضرورة التعلم مقارنة بالحصول على الدرجات العالية. عدم معرفة الطلاب الذين يغشون بالعقوبات التي ينالها من يغش من قِبل الفريق الأكاديمي والإداري داخل المؤسسة التعليمية.. يلجأ بعض الطلاب للغش نظرًا لشعورهم بأنهم مجهولون داخل الفصل الدراسي ولا أحد يأبه بأمرهم. الضعف الشديد في التحصيل الدراسي يدفع فئة من الطلاب نحو هذا السلوك السيء للحصول على درجات عالية تمكنّهم من مواكبة زملائهم، وهم فعلًا لا يستحقونها. الاعتقاد السائد لدى بعض الطلاب بعدم العدالة ما بينهم وبين الطلاب الآخرين في التعامل من قِبل الكادر التعليمي. اعتقاد بعض الطلاب بضرورة تقديم المساعدة للآخرين أثناء الامتحان كالأخوان أو الأصدقاء. البعض يمارس سلوك الغش لقناعتهم التامة بأن الجميع يفعل ذلك. الاعتقاد بأنها طريقة إجبارية للحصول على علامات جيدة. الاعتقاد بأن المدرسين لا يهمهم الأمر فلا بأس بذلك. عدم امتلاكهم الوقت الكافي للدراسة أو لتقديم الامتحان. كسل بعض الطلاب في دراسة المادة المطلوبة يدفعهم للاتجاه نحو الغش.
أمام هذه الصعوبات التي تصاحب عملية الزجر، ما هي الحلول الممكنة تفعيلها للحد من الظاهرة أو على الأقل التقليل منها؟ يمكن التقليل من هذه الظاهرة وذلك باتخاذ بعض الاجراءات كــ: – تقليل المتطلبات التي يكلف بها الطلبة أثناء الامتحانات، كالتقيد بطريقة معينة من الإجابة، التقيد كذلك بعدد الصفحات، ضرورة الإجابة بمثيل فحوى المحاضرات. – الاحتفاظ بفاصل زمني بين مواد الاختبار ليومين على الأقل ، فهذا أدعى لتمكين الطالب من التركيز والاستعداد للاختبار. – ضرورة المزاوجة بين الأسئلة الموضوعية والأسئلة المقالية في الاختبار، وذلك لأن الأسئلة المقالية تتيح للطالب عرض ما استوعبه من المادة، أما الثانية فإنها قد تحصره في جزئية بسيطة، وبشكل يضيق على الطالب فرصة التعبير عما حصله من المادة. عموما إن ممارسة الطالب لسلوك الغش في الاختبارات لا يعد مظهرا من مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية وحسب بل إفسادا لعملية القياس وبالتالي عدم تحقيق أهداف التقويم في مجال التحصيل الدراسي، وخطورة الغش في الامتحانات لا تكمن في الجوانب المدرسية فقط كما يرى بعض الباحثين مثل سنتيرا بل قد يتعداها من وجهة نظرهم إلى جوانب حياتية أخرى غير هذه الجوانب المدرسية حيث إن أولئك الذين يتعودون على عمليات الغش ويمارسون هذا السلوك طوال حياتهم التعليمية يخشى أن تتكون لديهم عادة الغش والتزييف في كثير من جوانب حياتهم العملية بعد تخرجهم.
تعليق الدراسة ، تتبع العديد من الكليات نظام تعليق الدراسة وإيقافها بحق الطلاب الذين يُمارسون الغش في امتحاناتهم، وفي بعض الأحيان الحرمان من المساعدات المالية للرسوم الجامعية، وفي بعض المؤسسات التعليمية يكون العقاب لمن حاول التستر على الطلاب الذين يغشون أيضًا. عقوبة الطرد من المؤسسة التعليمية ، تلجأ بعض كليات إلى تنفيذ عقوبة الطرد بحق الطالب حتى وإن كانت المرة الأولى لممارسة الغش، وفئة أخرى من الكليات تجعل قرار الفصل أو الطرد قرارها الأخير بحق الطالب، ومن المؤكد بأن الطرد من أصعب العقوبات؛ إذ يبقى في سجل الطالب وتقييمه، مما يُعرضّه للمشاكل وصعوبة العودة للجامعة مرة أخرى، وفي المستقبل التأثير المباشر على حياة الطالب العملية والمهنية.
الجنة هي النعيم التي أعدها الله تعالى للمؤمنين الذين ألتزموا بتعاليمه واجتنبوا نواهيه وعملوا في هذه الدنيا من اجل الآخرة، وهنا لكم في هذا المقال كلام عن الجنة. من أراد أن ينظر إلى بقعة من بقع الجنة فلينظر إلى بيت المقدس. العاقل لا يرى لنفسه ثمنا إلا الجنة. أخطاؤنا التي لم نرتكبها تُدخل الذين إشمأزوا الجنة. عجب ربك من قوم يساقون إلى الجنة بالسلاسل. أعتقد أن الجنة زمان وليست مكانا.. هى زمان القرب من الله تعالى.. هذا هو جوهر الجنة. من قال لك أن درب الجنة معبد بالورود. كلام عن الجنه. الطبيعة: مجرد وسيلة رمزية بسيطة أهدانا الله إياها.. فقط كي نأخذ من خلالها فكرة عن الجنة. طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب. سبحان الله تزينت الجنة للخطاب فجدوا في تحصيل المهر وتعرف رب العزة إلى المحبين بأسمائه وصفاته فعملوا على اللقاء وانت مشغول بالجيف. للعبد ربٌ هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه، فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه. اشتر نفسك، فالسوق قائمة، والثمن موجود. اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت، فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب. إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة.
العلم بالله يوجب الخضوع والخوف، وعدم الخوف دليل على تعطيل القلب من المعرفة، والخوف ثمرة العلم، والرجاء ثمرة اليقين، ومن طمع في الجنة اجتهد في طلبها، ومن خاف من النار اجتهد في العرب منها. أطعم الطعام، وأفش السلام، وصل الأرحام، وصل بالليل والناس نيام، تدخل الجنة بسلام. لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم.. أفشوا السلام بينكم. إن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعتي. إن أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق في ثمرة الجنة (أو شجرة الجنة). إذا لقيتم العدو فاثبتوا واصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف. كلام عن الجنة - موضوع. أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال. من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأتيه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. الليل جنة الهارب. الحياة تسير بسرعة كبيرة: تنقلنا من الجنة إلى الجحيم، في غضون ثوانٍ. الصمت المحيط بالقبور لا يعني أن الجميع في الجنة. لو أننا وجدنا الموقف الوسط وجمعنا بين النمو المادي والقيم الروحية لأوجدنا جنة على الأرض. إن الخروج من الطفولة هو التكرار الأبدي لمسألة الخروج من الجنة.
وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل. وإن سألت: عن أنهارها، فأنهارها من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى. وإن سألت: عن طعامهم، ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون. وإن سألت: عن شرابهم، فالتسنيم والزنجبيل والكافور. وإن سألت: عن آنيتهم، فآنية الذهب والفضة في صفاء القوارير. وإن سألت: عن سعة أبوابها، فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام. وإن سألت: عن تصفيق الرياح لأشجارها، فإنها تستفز بالطرب من يسمعها. وإن سألت: عن ظلها ففيها شجرة واحدة، يسير الراكب المجد السريع في ظلها مائة عام، لا يقطعها. وإن سألت: عن خيامها وقبابها، فالخيمة من درة مجوفة، طولها ستون ميلاً من تلك الخيام. وإن سألت: عن علاليها وجواسقها، فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتها الأنهار. وإن سألت: عن ارتفاعها، فانظر إلى الكوكب الطالع، أو الغارب في الأفق الذي لا تكاد تناله الأبصار. وإن سألت: عن لباس أهلها، فهو الحرير والذهب. وإن سألت: عن فرشها، فبطائنها من استبرق مفروشة في أعلى الرتب. وإن سألت: عن أسنانهم، فأبناء ثلاثة وثلاثين، على صورة آدم عليه السلام، أبي البشر.