كيف يتم تشخيصها؟ إذا اعتقد الطبيب أنك مصاب بالناسور الشرجي ، فسوف يسأل عن تاريخك الطبي ويفحصك جسديًا. يسهل اكتشاف بعض النواسير. البعض الآخر ليسوا كذلك. في بعض الأحيان يغلقون من تلقاء أنفسهم ، ثم يفتحون احتياطيًا. سيبحث طبيبك عن علامات نزف السوائل أو النزيف. قد يضع الطبيب إصبعًا في فتحة الشرج أثناء الفحص. من المحتمل أن يرسلك الطبيب إلى أخصائي في مشاكل القولون لمزيد من الفحوصات أو اختبارات التصوير مثل الأشعة السينية أو الأشعة المقطعية. قد تحتاج حتى إلى تنظير القولون. في هذا الاختبار ، سيضع الطبيب أنبوبًا بكاميرا في نهايته في فتحة الشرج للنظر إلى داخل أمعائك. ستكون نائمًا عندما يحدث هذا. علاج لا يوجد دواء لإصلاح الحالة ، لذلك يتم استخدام الجراحة. يمكن أن يتم الإجراء عادة في عيادة الطبيب. لن تضطر إلى الذهاب إلى المستشفى. أ/بالنسبة للناسور البسيط غير القريب جدًا من فتحة الشرج ، سيفتح الطبيب الجلد والعضلات المحيطة بالنفق. هذا يسمح للفتحة أن تلتئم من الداخل إلى الخارج. ب/قد يستخدمون سدادة لإغلاق الناسور. ما هو الناسور والباسور الشرجي - أجيب. ج/بالنسبة للناسور الأكثر تعقيدًا ، قد يضع الطبيب أنبوبًا – يُعرف باسم سيتون – في الفتحة. هذا يساعد في تصريف السائل المصاب قبل الجراحة.
قد يستغرق الأمر 6 أسابيع أو أكثر. د/اعتمادًا على مكان الناسور ، قد يضطر طبيبك إلى قطع عضلات العضلة العاصرة التي تفتح وتغلق فتحة الشرج. سيحاولون عدم إتلافها ، ولكن قد يكون من الصعب التحكم في أمعائك بعد العملية. 1)
هو عباره عن قناه صغيره تصل بين داخل الشرج و الجلد و فى الاغلب يحدث نتيجة التهاب حول الشرج نتج عنه خراج و بعد افراغه يترك هذه القناه ما هى اعراضه؟ ١. افرازات شرجيه ٢. الام شديده فى الشرج خاصة عند التبرز ٣. التهاب للجلد حول الشرج ٤. حدوث خراريج متكرره كيف يمكن تشخيص الناسور؟ فى حالة وجود الاعراض السابقه يستحسن ان يتم استشارة جراح متخصص فى جراحة القولون و الشرج و اثناء الكشف الطبى يكون الناسور واضحا فى معظم الاحيان و فى حالة عدم وضوح التشخيص قد يطلب الجراح بعض الفحوصات مثل اشعة رنين مغناطيسى على الشرج و المستقيم او اشعة موجات صوتيه على الشرج كيف يمكن علاج الناسور الشرجى؟ يحتاج الناسور الشرجى الى عمليه جراحيه حيث انه لايشفى باستخدام العلاج الدوائى ١. استئصال الناسور: هى العمليه الاكثر شيوعا للناسور و تشمل قطع للعضلات وصولا للناسور و تتميز بنسبة رجوع منخفضه لكن فرصة تأثر العضله القابضه للشرج اعلى من الطرق الاخرى ٢. استخدام السيتون او الخزاعه: تشمل وضع حلقه بلاستيكيه داخل الناسور للابقاء على الناسور مفتوح و بالتالى تقل فرصة تكوين الخراريج. و تساعد على تحويل الناسور من ناسور عميق الى ناسور منخفض و فى بعض الاحيان قد يضطر ان يعيش المريض بالسيتون طوال العمر LIFT (ربط الناسور): تعتمد هذه العمليه على ربط الناسور الشرجى بين العضلات و هى عمليه امنه تأثيرها على العضلات القابضه للشرج محدود لكن فرصة رجوع الناسور مرتفعه الليزر(FiLac): من الطرق المستحدثه لعلاج الناسور الشرجى و قد تتم على مرحلتين او مرحله ويحدد عدد المراحل حسب حالة الناسور.
موضوع الخلافة في التراث الشيعي الاثني عشري أكثر تعقيداً منه في التراث السنّي. السبب الرئيسي هو غياب تجربة الحكم عند أئمّة الشيعة الاثني عشريّة في الفترة التي ظهر فيها مفهوم الخلافة مع الامويين والعباسيين الأوائل. وأيضاً كون تجربة الإمام علي بن أبي طالب كانت قبل ظهور مؤسسة الخلافة كما ناقشت في مقال سابق وكذلك هي قبل تبلور الفكر الشيعي. قول الشيعة الاثنا عشريه بأن الأئمة افضل من الأنبياء — مقتطفات عربية وعالمية. كان لأئمّة فرق شيعية تجربة مباشرة في موضوع الحكم كالفاطميين الإسماعيليين الذين أسسوا خلافتهم في أوائل القرن العاشر في ما يعرف اليوم بتونس، ونقلوها بعد ذلك إلى مصر سنة 969 وحكموا بلاد الشام والحجاز. استخدم الفاطميون مفهوم الخليفة بالمعنى نفسه الذي استخدمه قبلهم الأمويون والعباسيون، أي خليفة الله. نجد ذلك مثلاً في رسالة الخليفة الفاطمي المعزّ لدين الله (حكم 953-975) إلى القاضي النعمان (ت. 974) يعيّنه قاضياً على قضاة مصر. يقول المعزّ: "وما التبس عليك فأشكل واشتبه فأعضل أنهيته إلى أمير المؤمنين ليوقفك على وجه الحكم فيه فتمتثله وتعمل عليه. فإنّه بقيّة خلفاء الله المهديّين وسلالة الأئمّة الراشدين الذين أمر الله جلّ اسمه بسؤالهم والاقتباس من علمهم وردّ الأمر إليهم".
أرّخ العلّامة الحلي لظهور الفكر السياسي السلطاني لدى الشيعة الاثني عشرية، من خلال كتابه منهاج الكرامة الذي جاء في مقدمته "إنما وضعنا هذا الكتاب خشية لله، (…) وامتثلتُ فيه مرسوم سلطان الأرض (…. )، المظفر على جميع الأعداء المنصور من إله السماء، (…. )، غياث الملة والدين، أوليجايتو خدبنده محمد، خلّد الله ملكه إلى يوم الدين، وقرن دولته بالبقاء والنصر والتمكين"، مع ذلك احتفظ الحلي بمسافة فاصلةٍ بينه وبين السلطان، فيما ضاقت المسافة وحضر التماهي في العلاقة بين الشيخ الكركي والشاه الصفوي حيث تزاوُج الاستبدادين الديني والسياسي. اثنا عشرية.. 4 أدلة على حقانية ’الشيعة’ | الائمة الاثنا عشر. الفكر السياسي في الدولة الصفوية وعشيتها مع سقوط الدولة العباسية، وما تلاها من دويلات مملوكية وإيليخانية تحرر الفكر السياسي الشيعي من الضغوط التي مُورست عليه، مما أسهم بصعود التيار الأصولي فاتحاً الاجتهاد ومُعمِلاً العقل والتأويل، وكما هو معلوم فإن الرواية الإخبارية المجردة يفرض فيها النص نفسه على الفقيه أما في القراءة التأويلية فإن الفقيه يفرض نفسه على النص. شكلت المدرسة الحلية رافعةً للتيار الأصولي منذ نشأتها بـتأثير الفيلسوف الشيعي نصير الدين الطوسي ومن بعده المحقق الحلي، نجم الدين بن الحسن الذي فصل بين القياس بصورته المقيتة لدى الشيعة وبين الاجتهاد ودأب الفقهاء من بعده على تأكيد مبدأ الاجتهاد، فيما وصلت المدرسة ذروتها مع العلّامة الحلي الذي أصبغ الشرعية على دولة لا يقيمها إلا الإمام المعصوم.
نظّم المعهد الدومنيكيّ بالشراكة مع معهد علوم الأديان ولاهوتها في باريس ومجموعة من الباحثين المتخصّصين في تاريخ التبشير ندوةً في الفترة من ١١ إلى ١٣ أبريل حول موضوع «التفاعلات بين الشيعة الاثني عشريّة والمسيحيّين» بدعم من « جمعيّة أصدقاء المعهد » والمؤسّسة الكاثوليكيّة الفرنسيّة « خدمة الشرق ». وقد شارك في هذه الندوة العديد من كبار المتخصّصين، بما في ذلك الأستاذ رودي ماتي والأستاذ فرانسيس ريشار. كما شارك وفدٌ من العلماء جاؤا من العراق ومن دار العلم للإمام الخوئيّ. تحميل كتاب بحار الانوار pdf كاملا - كتاب بلس. ومع تركيز الاهتمام على التفاعلات، هدفتْ هذه الندوة إلى استكشاف الرحالات، وكتابات المبشّرين، والنصوص الدينيّة، وتقارير السفارات والمخطوطات، من أجل التساؤل حول طبيعة النظرة للآخر وأنواع التبادل والعلاقات بين الجماعات. تناولتْ الندوة أيضًا مسألة الكشف عن تطّور الهويّات بفضل هذه التفاعلات في سياقات سياسيّة متعدّدة وفقًا للفترات الزمنيّة. لقد أثبتنا وجود العديد من عمليّات النقل الّتي أُمكن تحقيقها ليس فقط بسبب الضرورة الدينيّة للشيعة، ولكن أيضًا بسبب التقارب الدينيّ والروحيّ المتعلّق بفلسفة الفداء وافتتان الشيعة بمفهوم الله كمحبة.
المهدي المنتظر عند الشيعة الإثني عشرية ـ جواد علي المهدي المنتظر عند الشيعة الإثني عشرية ـ جواد علي أصل هذا الكتاب أطروحة دكتوراه نال فيها جواد علي (1907ـ1987م) درجته العلمية من جامعة هامبورغ الألمانية في العام (1939م)، بإشراف المستشرق الألماني المتخصص في الدراسات الشيعية (شتروتمان) وغدت هذه الدراسة منذ إجازتها مرجعاً مهماً للدراسات الإسلامية في اللغة الألمانية بعد طباعتها ككتاب. واد%20علي
فضل زيارة عاشوراء مكتوبة هذا النص الذي ورد في كُتب الشيعة الاثني عشرية، وهو النص الثابت الذي يقرأه أتباع الطائفة الشيعية أثناء زيارة الحُسين في كربلاء في يوم عاشوراء، هذه الزيارة التي يقوم بها الملايين من الشيعة في كل عام في ذكرى وفاة الحسين بن علي الذي يعتقدون أنَّه قُتل في يوم عاشوراء في معركة كربلاء في عام 61 للهجرة، وفي هذا المقال من موقع المرجع سوف نتحدَّث عن زيارة عاشوراء وسنضع نصها كاملًا بالإضافة إلى فضلها عند الشيعة. ما هي زيارة عاشوراء بحسب المصادر الشيعية المختلفة فإنَّ زيارة عاشوراء هي الزيارة التي يقوم بها الشيعة في يوم عاشوراء، حيث يزورون الإمام الحُسين في كربلاء في يوم عاشوراء، وهناك يُذكِّر بعضهم بعضًا ما حصل بالحسين في يوم معركة كربلاء وما حصل بأهل بيته، ثمَّ يتلون زيارة عاشوراء كاملة بشكل حرفي، ونص هذه الزيارة منسوب إلى الإمام الباقر الذي هو أحد أئمة الشيعة الاثني عشرية، وفيما سيأتي سوف نسلط الضوء على نص زيارة عاشوراء وفضلها عند الشيعة بالتفصيل.
مع دخول عصر الحداثة إلى العالم الاسلامي، تجدّد النقاش حول الخلافة. أحد العوامل التي ساعدت في ذلك هو الاستخدام المفرط للقب الخليفة في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من قبل حكام في بلدان إسلامية عديدة. موضوع الخلافة في التراث الشيعي الاثني عشري أكثر تعقيداً منه في التراث السنّي. السبب الرئيسي هو غياب تجربة الحكم عند أئمّة الشيعة الاثني عشريّة في الفترة التي ظهر فيها مفهوم الخلافة مع الامويين والعباسيين الأوائل. وأيضاً كون تجربة الإمام علي بن أبي طالب كانت قبل ظهور مؤسسة الخلافة كما ناقشت في مقال سابق وكذلك هي قبل تبلور الفكر الشيعي.