مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. شاهد.. صور من احتفال مرور وسط جدة باليوم الوطني 91 للمملكة والان إلى التفاصيل: المرصدصحيفة المرصد: بحضور ورعاية مدير مرور جدة العميد أحمد بن مساعد السريحي شاهد.. صور من احتفال مرور وسط جدة باليوم الوطني 91 للمملكة صحيفة المرصد. تفاصيل شاهد صور من احتفال مرور وسط كانت هذه تفاصيل شاهد.. الإطاحة بقائد مركبة مارس التفحيط وسط الأمطار بأحد طرق الرياض. صور من احتفال مرور وسط جدة باليوم الوطني 91 للمملكة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة المرصد وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
★ ★ ★ ★ ★ تزينت مبانيه بشعارات الوفاء والانتماء للوطن الغالي احتفل قسم مرور وسط جدة باليوم الوطني الـ 91 بحضور ورعاية مدير مرور جدة العميد أحمد بن مساعد السريحي ومدير القسم العقيد ماجد بن عون الغامدي. وقد تزين "مرور وسط جدة" باللون الأخضر واللوحات الخاصة بهذه المناسبة وشعارات الحب والوفاء للوطن الغالي، وقدم منسوبوه أجمل التهاني وأصدق مشاعر الولاء إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز والى سمو ولي عهده الامين حفظهما الله وكافة الشعب السعودي، سائلين الله أن يحفظ بلادنا ويديم عليها نعمة الأمن والأمان في ظل قيادتها الرشيدة. صحيفة سبق اﻹلكترونية
احتفل قسم مرور وسط جدة باليوم الوطني الـ 91 بحضور ورعاية مدير مرور جدة العميد أحمد بن مساعد السريحي ومدير القسم العقيد ماجد بن عون الغامدي وقد تزين "مرور وسط جدة" باللون الأخضر واللوحات الخاصة بهذه المناسبة وشعارات الحب والوفاء للوطن الغالي، وقدم منسوبوه أجمل التهاني وأصدق مشاعر الولاء إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز والى سمو ولي عهده الامين حفظهما الله وكافة الشعب السعودي، سائلين الله أن يحفظ بلادنا ويديم عليها نعمة الأمن والأمان في ظل قيادتها الرشيدة
وتمنى سمو أمير منطقة الرياض للواء الزكري المزيد من التوفيق والسداد لخدمة الدين والوطن, من جهته عبر سعادة اللواء الزكري عن شكره لولاة الأمر على هذه الثقة الملكية سائلاً الله تعالى أن يعينه على تحمل المسؤولية في خدمة الدين والوطن. حضر الاستقبال مدير شرطة المنطقة اللواء علي بن حسن بن مرضي, ومدير مرور منطقة القصيم العميد صالح العواجي, مساعد مدير شرطة المنطقة للضبط الإداري العقيد عبدالله حمود العتيبي. شد انتباهي عنوان (الاتجاه للأمام فقط يمنع الدخول إلى اليمين) بقدر ما أحزنني ذلك المقال الذي نشرته (الجزيرة) يوم السبت 4-4-1431هـ في عددها رقم (13687) وهو بقلم سعادة الأستاذ منصور محمد الخريجي الذي كان أحد أبطال القصة وقد رواها للقارئ بأسف ومرارة. وملخصها أن أربعة من أعلام وأفذاذ المجتمع وهم سعادة الأستاذ الدكتور عبد الرحمن الطيب الأنصاري أستاذ الآثار في جامعة الملك سعود وعضو مجلس الشورى ورئيس مجلس إدارة الجمعية الوطنية للمتقاعدين سابقاً وسعادة الأستاذ الدكتور منصور الحازمي وهو كما هو معروف أستاذ النقد والأدب العربي في جامعة الملك سعود وعضو مجلس الشورى سابقاً وقد نال جائزة الملك فيصل العالمية. والعلم الثالث الأديب سعادة الأستاذ عبد الله الشهيل الذي شغل مناصب عدة في رئاسة رعاية الشباب وغيرها وآخر منصب له كان رئيساً للنادي الأدبي في الرياض.
أنا عندما قرأت هذه القصة التي سماها كاتبها (حكاية) حزنت حزناً شديداً وقلت أين منا الوفاء لأفذاذ وأعلام وجهابذة علم يعاملون بالتجاهل والإنكار وعدم الاعتبار وإذا كان هؤلاء الكبار في علمهم ومكانتهم فما بالك بغيرهم من المتقاعدين الذين لم يدخروا من الجهد وسعاً من أجل خدمة وطنهم، والرفع من سمعة مجتمعهم؟. وأستغرب أن يحصل ما حصل ونحن نعيش في ظل دولة ترعى أبناءها ومن خدموا الوطن وتقدر كل مواطنيها وخيرها يفيض إلى ما وراء حدودها!! ولذا نبادر بإرسال الرسالة إلى سعادة مدير مرور مدينة الرياض وهي مدينة كريمة بأميرها سمو الأمير سلمان بن عبد العزيز وبمسؤوليها لأهمس وأقول: ألا توجد طريقة أكثر ملاءمة تسمح بحفظ الأمن وفي نفس الوقت تسمح للمدعوين بحضور تلك المناسبة الكريمة التي يتوجها خادم الحرمين الشريفين رعاه الله وسمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني حفظهم الله، وجمع غفير من رجال الدولة وأعيان المجتمع من سادة وسيدات؟ ألا توجد طريقة أكثر ذكاءً وخدمة لمثل أولئك الأفذاذ؟ ماذا لو احتاج الأمر لا قدر الله لدخول سيارات الإسعاف أو مركبات إطفاء الحرائق! مطاعم جدة التحلية تخصصات الابتعاث للماجستير سلم رواتب هيئة الطيران المدني 2017
أعلن ولي العهد الأمير محمد بن سلمان اليوم الجمعة الموافق 17 ديسمبر 2021م، عن إطلاق المخطط العام والملامح الرئيسية لمشروع وسط جدة "نيو جدة داون تاون سابقاً"، بتكلفة إجمالية تصل إلى 75 مليار ريال لتطوير 5. 7 مليون متر مربع على البحر الأحمر، بالإضافة إلى إحتضان المخطط العام العديد من المشاريع الحيوية،مثل: البنية التحتية. والخدمات والمرافق العامة. والمشاريع السكنية والتجارية. بالإضافة إلى القطاعات الواعدة التي تشمل المنشآت السياحية والترفيهية والثقافية والرياضية. مشروع وسط جدة ويعمل مشروع وسط جدة على توفير فرصًا إستثمارية في العديد من القطاعات الإقتصادية المختلفة، حيث سترتكز الأعمال التطويرية والتشغيلية لمشروع وسط جدة على الشراكة الفاعلة مع القطاعين الحكومي والخاص ، ويأتي ذلك من أجل الإستفادة من الموقع الإستراتيجي للمشروع في وسط جدة، ويستهدف المشروع جذب الإستثمارات النوعية المحلية والعالمية،للمساهمة في تطوير وتشغيل مرافقها. المشاريع الإستثمارية ومن المقرر أن يوفر مشروع وسط جدة فنادق ومنتجعات 3 و4 و5 نجوم تصل إلى 2700 غرفة فندقية، بالإضافة إلى وحدات سكنية عصرية تبلغ قرابة 17 ألف وحدة سكنية، وأصول متعددة الإستخدامات، ومكاتب من الفئة A ووسائل ترفيه على مستوى عالمي وتعليم وبنية تحتية بمعايير عالية، وستسهم الأعمال التطويرية لمشروع وسط جدة في فتح المجال للقطاع المحلي الخاص للمشاركة في تطوير وتشغيل قطاعات اقتصادية جديدة.
مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) "متكئين" ، نصب على الحال، "فيها" في الجنة، "على الأرائك" ، السرر في الحجال، ولا تكون أريكة إلا إذا اجتمعا، "لا يرون فيها شمساً ولا زمهريراً" ، أي صيفاً ولا شتاء. قال مقاتل: يعني شمساً يؤذيهم حرها ولا زمهريراً يؤذيهم برده، لأنهما يؤذيان في الدنيا. والزمهرير: البرد الشديد.
( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا) والثاني: هو المسكن ، فوصفه بقوله: ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) وفيه وجهان: أحدهما: أن هواءها معتدل في الحر والبرد. والثاني: أن الزمهرير هو القمر في لغة طيئ ؛ هكذا رواه ثعلب ، وأنشد: وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر والمعنى: أن الجنة ضياء ، فلا يحتاج فيها إلى شمس وقمر. تأملات في قوله تعالى: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا}. والثالث: كونه بستانا نزها ، فوصفه الله تعالى بقوله: ( ودانية عليهم ظلالها) وفي الآية سؤالان: الأول: ما السبب في نصب " ودانية " ؟ ( الجواب): ذكر الأخفش والكسائي والفراء والزجاج فيه وجهين: أحدهما: الحال بالعطف على قوله: ( متكئين) كما تقول: في الدار عبد الله متكئا ومرسلة عليه الحجال ؛ لأنه حيث قال: (عليهم) رجع إلى ذكرهم. والثاني: الحال بالعطف على محل: ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) ، والتقدير: غير رائين فيها شمسا ولا زمهريرا ( ودانية عليهم ظلالها) ، ودخلت الواو للدلالة على أن الأمرين يجتمعان لهم ، كأنه قيل: وجزاهم جنة جامعين فيها بين البعد عن الحر والبرد ، ودنو الظلال عليهم. والثالث: أن يكون " دانية " نعتا للجنة ، والمعنى: وجزاهم جنة دانية ، وعلى هذا الجواب تكون " دانية " صفة [ ص: 220] لموصوف محذوف ، كأنه قيل: وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا ، وجنة أخرى دانية عليهم ظلالها ؛ وذلك لأنهم وعدوا جنتين ، وذلك لأنهم خافوا ، بدليل قوله: ( إنا نخاف من ربنا) وكل من خاف فله جنتان ، بدليل قوله: ( ولمن خاف مقام ربه جنتان) [ الرحمن: 46] ، وقرئ: " ودانية " بالرفع على أن ( ظلالها) مبتدأ ، و " دانية " خبر ، والجملة في موضع الحال ، والمعنى: ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) ، والحال أن ظلالها دانية عليهم.
مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) قوله تعالى: متكئين فيها أي في الجنة; ونصب متكئين على الحال من الهاء والميم في جزاهم والعامل فيها جزى ولا يعمل فيها صبروا; لأن الصبر إنما كان في الدنيا والاتكاء في الآخرة. وقال الفراء. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة إلانسان - القول في تأويل قوله تعالى " وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا "- الجزء رقم24. وإن شئت جعلت متكئين تابعا ، كأنه قال جزاهم جنة متكئين فيها. على الأرائك السرر في الحجال وقد تقدم. وجاءت عن العرب أسماء تحتوي على صفات: أحدها الأريكة لا تكون إلا في حجلة على سرير ، ومنها السجل ، وهو الدلو الممتلئ ماء ، فإذا صفرت لم تسم سجلا ، وكذلك الذنوب لا تسمى ذنوبا حتى تملأ ، والكأس لا تسمى كأسا حتى تترع من الخمر. وكذلك الطبق الذي تهدى عليه الهدية مهدى ، فإذا كان فارغا قيل طبق أو خوان; قال ذو الرمة: خدود جفت في السير حتى كأنما يباشرن بالمعزاء مس الأرائك أي الفرش على السرر. لا يرون فيها شمسا أي لا يرون في الجنة شدة حر كحر الشمس ولا زمهريرا أي ولا بردا مفرطا; قال الأعشى: منعمة طفلة كالمها ة لم تر شمسا ولا زمهريرا وعن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اشتكت النار إلى ربها - عز وجل - قالت: يا رب أكل بعضي بعضا ، فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف ، فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها ، وشدة ما تجدون من الحر في الصيف من سمومها).
وأردف: يوم القيامة «لن يكون هناك صديق، أو أحد يشفع للإنسان وهو في هذا الحال؛ لذا يخُفف الله عن الناس ما هم فيه»، وشفاعة الرسول ستكون للعالمين في هذا اليوم العظيم.
قوله - تعالى -: ﴿ عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ﴾ [الإنسان: 21]: أي: لباس أهل الجنة فيها الحرير، ومنه سندس، وهو رفيع الحرير كالقمصان ونحوها ممَّا يَلِي أبدانهم، والإستبرق منه ما فيه بريقٌ ولمعان، وهو ممَّا يلي الظاهر كما هو المعهود في اللباس ﴿ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ ﴾ [الإنسان: 21]، الذكور والإناث، هذه صفة الأبرار، أمَّا المقرَّبون فإنهم كما قال - تعالى -: ﴿ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴾ [فاطر: 33]. قوله - تعالى -: ﴿ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ﴾ [الإنسان: 21]: أي: طهَّر بواطنهم من الحسد والحقد، والغل والأذى، وسائر الخلائق الرديَّة، كما قال - تعالى -: ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ﴾ [الحجر: 47]. قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضِي الله عنه -: إذا تَوَجَّه أهل الجنة إلى الجنة، مَرُّوا بشجرة يَخرُج من تحت ساقها عينانِ، فيشربون من إحداهما، فتجري عليهم بنضرة النعيم؛ فلا تتغيَّر أبشارهم، ولا تتشعَّث أشعارهم أبدًا، ثم يَشرَبُون من الأخرى، فتُخرِج ما في بطونهم من الأذى، ثم تستقبلهم خزَنَة الجنَّة فيقولون: ﴿ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾ [الزمر: 73]، وقال النخعي وأبو قلابة: إذا شربوه بعد أكلهم طهَّرهم، وصار ما أكلوه وما شربوه رشح مسك، وضمرت بطونهم [5].