كيف يغفر الله ذنوبي
أكثر من القراءة في أهوال يوم القيامة، وأحوال القبول، وكل ما يخص التّرغيب بالطّاعة، والتّرهيب من المعصية. استشعر دائمًا مراقبة الله سبحانه وتعالى لكَ، ليزيد خوفكَ وخشيتكَ منه، فحري بكَ أن تشعر بالخزي من اقتراف الذّنوب وهو يراكَ ويسمعكَ. كيف أكفّر عن ذنوبي؟. قوّي نفسكَ بتثبيتها بنيل أجر الصّابرين على اجتناب المعاصي، وهو ما يهوّن عليكَ مجاهدة النّفس لتركها، ويحل محلّها الطّمأنينة والسّكينة. تقرّب من الله سبحانه وتعالي بالأعمال الصّالحة، وأكثر منها، فالقرب من الله يجعله سبحانه أنيسكَ الذي تأنس به عن معصيته. قد يُهِمُّكَ: ما تأثير الذنوب على صاحبها؟ نحذّركَ كل الحذر من الاستهانة بالصّغائر من الذّنوب، فلها تأثير مشؤوم في قلبكَ، وعليكَ، تمامًا كما الكبائر منها، وفيما يلي بعض آثارها كما فنّدها ابن القيّم رحمه الله: [٦] الذّنوب تحرمكَ من الاستزادة من العلم، فالعلم نورٌ يُلقيه الله في القلوب، والذّنوب سبب لإطفاء هذا النّور. الذّنوب سبب في حرمانكَ من الرّزق ، ودليل ذلكَ ما ورد في مسند الإمام أحمد عن ثوبان قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [ إنّ الرّجل ليُحرم الرّزق بالذنب يصيبه] [٧]. الذّنوب تبعدكَ عن الله سبحانه وتعالى، وتحرمكَ استشعار القرب منه جلّ وعلا، ليس هذا فحسب بل قد ترى أثر الذّنوب على الوحشة التي تحصل بينكَ وبين النّاس من حولكَ.
أوصيك أن تكثر من الصوم؛ فإنه علاج نافع للحد من الشهوة، كما قال عليه الصلاة والسلام: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). التفكير بالزواج في وقت أنت لست مستعدا لذلك سيتعبك كثيرا، وهو ما يهيج الشهوة، وكذلك النظر في الصور وفي المناظر التي تثير الغريزة، فابتعد عن هذه الأسباب ابتغاء وجه الله، واعلم أن الله يراك يراقبك، وكون أنك تستخفي من الناس أن يروك وأنت تفعل ذلك فالله أحق أن تستحيي منه، وتذكر قوله تعالى: (الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ) وقال: (مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) وقال: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ). يقول عليه الصلاة والسلام: (اسْتَحْيُوا مِنْ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَسْتَحْيِي وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، قَالَ لَيْسَ ذَاكَ، وَلَكِنَّ الاسْتِحْيَاءَ مِنْ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ: أَنْ تَحْفَظَ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى، وَالْبَطْنَ وَمَا حَوَى، وَلْتَذْكُرْ الْمَوْتَ وَالْبِلَى وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ اسْتَحْيَا مِنْ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ).
عضو فضي رقم العضوية: 8005 الإنتساب: Aug 2007 المشاركات: 1, 677 بمعدل: 0.
كَانَ يُقَالُ: مَنِ اسْتَعْمَلَ التَّسْوِيفَ وَالْمُنَى لَمْ يَنْبَعِثْ فِي الْعَمَلِ. كَانَ يُقَالُ: مَنْ أقْلَقَهُ الْخَوْفُ، تَرَكَ أَرْجُو، وَسَوْفَ، وَعَسَى. قال رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: الْأَمَانِيُّ تُنْقِصُ الْعَقْلَ. قالت عائشة: وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً، وَوَاللهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَدَرَةً، وَوَاللهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْنِي شَيْئًا. ص47 قال عبد الواحد: مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي جَمِيعَ مَا حَوَتِ الْبَصْرَةُ، مِنَ الْأَمْوَالِ وَالثَّمَرَةِ بِفِلْسَيْنِ. يا ليتني كنت انا وانت. ص52 قال الفضيل: وَعِزَّتِهِ لَوْ أَدْخَلَنِي النَّارَ، فَصِرْتُ فِيهَا مَا يَئِسْتُهُ. ص56 قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَدِدْتُ أَنِّي شَعْرَةٌ فِي صَدْرِ أَبَى بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -. قال عمر: لَوَدِدْتُ أَنِّي مِنَ الْجَنَّةِ، حَيْثُ أَرَى أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. ص58 قال الحسن: تَمَنَّوْا وَتَمَنَّوْا، فَلَمَّا فَاتَهُمْ جَدُّوا. قال سفيان الثوري: وَدِدْتُ أَنِّي قَرَأْتُ الْقُرْآنَ، ثُمَّ وَقَفْتُ، وَلَمْ أَلْقَ أَحَدًا أَرْضَاهُ إِلَّا قَالَ ذَلِكَ.
هل أنا كنت هكذا... ؟!