رابط التسجيل الالكتروني جامعة البلقاء التطبيقية ، أتاحت جامعة البلقاء التطبيقية إمكانية التسجيل في كلياتها بطريقة إلكترونية بسيطة. إضافة إلى إتاحتها الدراسة الإلكترونية عبر مواقعها المختلفة. وسنتعرف من خلال موقع محتويات على رابط التسجيل الإلكتروني لجامعة البلقاء التطبيقية. جامعة البلقاء التطبيقية هي جامعة أردنية أنشئت في 22 أغسطس 1996 م، مقرها الرئيسي في مدينة السلط. بدأ التدريس في الجامعة عام 1997/1998، ويرأس الجامعة الدكتور أحمد العجلوني. تسجيل دخول جامعه الاميره نوره الدراسات العليا. تختص الجامعة بتدريس التخصصات العلمية، كما يوجد لها عدة كليات في كافة المحافظات والتي يبلغ عددها 24 كلية. شاهد أيضًا: الجامعات التركية المعترف بها في الأردن رابط التسجيل الالكتروني جامعة البلقاء التطبيقية أتاحت جامعة البلقاء إمكانية التسجيل في كليات الجامعة إلكترونيًا، حيث تهدف الجامعة من ذلك لتطوير النظام الإلكتروني وتسهيل معاملات الطلاب وتوفير الوقت والجهد عليهم. حيث يمكن للطلبة الدخول إلى رابط التسجيل " من هنا " واتباع التعليمات لإتمام عملية التسجيل. [1] خطوات التسجيل الإلكتروني لجامعة البلقاء يمكن التسجيل في كليات جامعة البلقاء بالدخول إلى نظام التسجيل الإلكتروني الخاص بالكلية المطلوب التسجيل فيها واتباع الخطوات التالية: الدخول للموقع الرسمي الإلكتروني لجامعة البلقاء " من هنا ".
إدخال الرقم الجامعي الخاص بالطالب أو الطالبة. كتابة الرقم السري من ثم الضغط على دخول. سيتم عرض صفحة جديدة تتضمن مواعيد بدء التسجيل، يجب النقر على أيقونة "تسجيل". بعد ذلك ستظهر المعلومات الخاصة بالطالب أو الطالبة في الأعلى، وفي الأسفل سيتم عرض أسماء المواد التي يمكن تسجيلها. يمكن تسجيل المادة عن طريق النقر على اسمها لتظهر الشعب المطروحة للمادة. تسجيل الشعب عبر الضغط على أيقونة إضافة الموجودة بجانب الشعبة المطلوبة. رفع وثائق درجة إختبار اللغة الإنجليزية للتحويل بين الكليات. بعد الانتهاء من التسجيل ستظهر خيارات مواد أخرى لإضافتها. بعد الانتهاء من إضافة كافة المواد يمكن تثبيت الجدول بالضغط على أيقونة تثبيت؛ من ثم قم التأكيد. ففي حالة التسجيل يمكن التثبيت لمرة واحدة فقط، أما في حالة السحب أو الإضافة يمكن التثبيت أكثر من مرة. شاهد أيضاً: رابط منصة نور سبيس للطلاب Noor Space الاردن شروط التسجيل في دورات الجامعة حددت جامعة البلقاء التطبيقية الشروط الواجب اتباعها من قبل الطالب للتسجيل في الدورات الخاصة بالجامعة، وقد جاءت الشروط على النحو التالي: عدم تسجيل الطالب مسجلة مسبقًا، وقد حصل فيها على درجة، يجب أن تكون المادة غير مسجلة في استمارة التقييم، ولم يتم الحصول فيها على درجة.
وهي ثلاثة أنواع: النوع الأول: أن يقول: إن الشرع أفضل ولكن لا مانع من تحكيم غير الشرع. النوع الثاني: أن يقول: إن الشرع والقانون سواء ولا فرق. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك. النوع الثالث: أن يقول إن القانون أفضل وأولى من الشرع. وهذا أقبح الثلاثة ، وكلها كفر وردة عن الإسلام. الذي يرى أن الواجب تحكيم شرع الله ، وأنه لا يجوز تحكيم القوانين ولا غيرها مما يخالف شرع الله ، ولكنه قد يحكم بغير ما أنزل الله لهوىً في نفسه ضد المحكوم عليه ، أو لرشوة ، أو لأمور سياسية ، أو ما أشبه ذلك من الأسباب وهو يعلم أنه ظالم ومخطئ ومخالف للشرع - فهذا يكون ناقص الإيمان ، وقد انتفى في حقه كمال الإيمان الواجب ، وهو بذلك يكون كافرا كفرا أصغر ، وظالما ظلما أصغر ، وفاسقا فسقا أصغر ، كما صح معنى ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وجماعة من السلف رحمهم الله ، وهو قول أهل السنة والجماعة خلافا للخوارج والمعتزلة ومن سلك سبيلهم. والله المستعان" انتهى. "مجموع فتاوى ابن باز" (24/220-223).
والمصدر المؤول (أن يحكّموك) في محل جر متعلق ب (يؤمنون). (في) حرف جر (ما) اسم موصول مبني في محل جر متعلق ب (يحكّموك)، (شجر) فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وهو العائد (بين) ظرف مكان منصوب متعلق ب (شجر)، و(هم) ضمير مضاف إليه (ثم) حرف عطف (لا) نافية (يجدوا) مثل يحكّموا فهو معطوف عليه (في أنفس) جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان (حرجا) مفعول به أول منصوب (مما) مثل في ما متعلق بنعت لحرج، (قضيت) فعل ماض مبني على السكون... والتاء فاعل الواو عاطفة (يسلموا) مثل يحكموا (تسليما) مفعول مطلق منصوب. جملة (أقسم) بربك... وجملة (لا يؤمنون) لا محل لها جواب القسم. وجملة (يحكّموك... وجملة (شجر بينهم) لا محل لها صلة الموصول (ما). وجملة (يجدوا... فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر. ) لا محل لها معطوفة على جملة يحكّموك. وجملة (قضيت) لا محل لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة (يسلّموا... الصرف: (حرجا)، مصدر سماعي لفعل حرج يحرج باب فرح وزنه فعل بفتحتين. (تسليما)، مصدر قياسي لفعل سلّم الرباعي وزنه تفعيل. الفوائد: (فَلا وَرَبِّكَ) تعددت آراء النحاة حول إعراب (لا الأولى) نختصرها لك بمايلي: أ- هي نفي لكلام مقدر: أي ليس الأمر كما يزعمون وعلى هذا الوجه يكون ما بعدها مستأنفا.