القائمة الرئيسية الصفحات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين.. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد.. موعدنا اليوم متابعي مدونة - طريقة للجنة- ومع حديث جديد من أحاديث الأربعين النووية، وهو الحديث الثاني ( بيان مراتب الدين "الإسلام، الإيمان ، الإحسان"). أسأل الله تعالى أن ينفعنا بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرزقنا العمل بها؛ لننال شفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. * فهيا بنا لنستمع لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم * * الحديث الثاني ( بيان مراتب الدين "الإسلام، الإيمان ، الإحسان") عَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - أَيْضًا قَالَ: "بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ يَوْمٍ، إذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ. حَتَّى جَلَسَ إلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخْذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ. الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي وعدد الأحاديث - محتوى بلس. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إنْ اسْتَطَعْت إلَيْهِ سَبِيلًا.
03-18-2021, 05:59 PM أكرم عضو جديد لوني المفضل Cadetblue رقم العضوية: 71 تاريخ التسجيل: Mar 2021 فترة الأقامة: 402 يوم أخر زيارة: 03-18-2021 (05:59 PM) المشاركات: 2 [ +] التقييم: 10 معدل التقييم: بيانات اضافيه [ شكراً: 0 تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة الحديث الخامس عشر من الأربعين النووية الحديث الخامس عشر عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)) رواه البخاري ومسلم. المفردات: يؤمن: الإيمان الكامل المنجي من عذاب الله الموصل إلى رضاه بالله: أنه الذي خلقه. واليوم الآخر: أنه سيجازى فيه بعمله. فليقل: هذه اللام لام الأمر ، ويجوز سكونها وكسرها لكونها بعد الفاء. خيرا: كالإبلاغ عن الله وعن رسوله ، وتعليم الخير والأمر بالمعروف عن علم وحلم ، والنهي عن المنكر عن علم ورفق ، والإصلاح بين الناس ، والقول الحسن لهم ، وكلمة حق عند من يخاف شره ويرجى خيره ، في ثبات وحسن قصد. الاربعين النووية. ليصمت: بضم الميم وكسرها ، ليسكت. فليكرم جاره: بالإحسان إليه وكف الأذى عنه ، وتحمل ما يصدر منه ، والبشر في وجهه ، وغير ذلك من وجوه الإكرام.
والضيف: هو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌّ مسافر، فهو غريب محتاج، وإكرام الضيف من الإيمان، ومن مظاهر حُسن الإسلام. روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبي شريح الخزاعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم وليلة"، والجائزة: العطية والمنحة والصلة، وذلك لا يكون إلا مع الاختيار. * فائدة: ينبغي للضيف ألا يزيد في إقامته على ثلاثة أيام، إلا إذا ألح من أضافه عن طيب نفس، ويعلم ذلك بالقرائن. موقع روح الإسلام، كتب وأشرطة وموسوعات ومقالات إسلامية، برامج وأسطوانات إسلامية. وينبغي له أن ينصرف طيب النفس، وإن جرى في حقه تقصير؛ لأنه من حسن الخُلُق والتواضع، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم: "ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه"، قال: يا رسول الله، وكيف يؤثمه؟ قال: "يقيم عنده، ولا شيء له يَقْرِيهِ به". * ما يستفاد من الحديث الخامس عشر. في الحديث الحث على التخلق بمكارم الأخلاق. التحذير من آفات اللسان، و الحث على حفظ اللسان وألا يتكلم إلا بخير. على المرء أن يفكر فيما يريد أن يتكلم به، فإذا ظهر له أنه لا ضرر عليه في التكلم به تكلم به، وإن ظهر له فيه ضرر أو شك فيه أمسك. ندب الشارع إلى الإمساك عن كثير من المباحات، لئلا تجر صاحبها إلى المحرمات والمكروهات.
* ما يستفاد من الحديث الرابع: الإشارة إلى علم المبدأ والمعاد ، وما يتعلق ببدن الإنسان وحاله في الشقاوة والسعادة. القسم على الخبر الصادق؛ لتأكيده في نفس السامع. التنبيه على صدق البعث بعد الموت؛ لأن من قدر على خلق الشخص من ماء مهين ينقله إلى العلقه، ثم إلى المضغة، ثم ينفخ الروح فيه، قادر على نفخ الروح فيه بعد أن يصير ترابًا ، وجمع أجزائه بعد تفريغها، ولقد كان قادرًا على أن يخلقه دفعة واحدة؛ ولكن اقتضت الحكمة نقله في الأطوار المذكورة رفقًا بالأم؛ لأنها لم تكن معتادة فكانت المشقة تعظم عليها، فهيأه في بطنها بالتدريج إلى أن تكامل؛ ومن تأمل أصل خلقته كان حقًا عليه أن يعبد ربه حق عبادته، ويطيعه ولا يعصيه. إثبات القدر، وأن جميع الواقعات بقضاء الله وقدره، خيرها وشرها. الحث على القناعة ، والزجر على الحرص الشديد، لأن الرزق قد سبق تقديره، وإنما شرع الاكتساب؛ لأنه من جملة الأسباب التي اقتضتها الحكمة في دار الدنيا. أنه لا ينبغي لأحد أن يغتر بظاهر الحال لجهالة العاقبة، ومن ثم شرع الدعاء بالثبات على الدين وحسن الخاتمة. أن التوبة تهدم ما قبلها. أن من مات على شيء حكم له به من خير أو شر، إلا أن أصحاب المعاصي غير الكفر تحت المشيئة.
3-أن النافلة إنما تقبل إذا أديت الفريضة ، لأنها لا تسمى نافلة إلا إذا قضيت الفريضة. 4-أن أولياء الله تعالى هم الذين يتقربون إليه بما يقربهم منه ، فظهر بذلك بطلان دعوى أن هناك طريقا إلى الولاية غير التقرب إلى الله تعالى بطاعاته التي شرعها. 5-أن من أتى بما وجب عليه ، وتقرب بالنوافل وفقه الله بحيث لا يسمع ما لم يأذن به الشرع ، ولا يبصر ما لم يأذن له في إبصاره ، ولا يمد يده إلى شيء لم يأذن له الشرع في مدها إليه ، ولا يسعى إلا فيما أذن له في السعي إليه. وهذا هو المراد بقوله: (( كنت سمعه إلخ)) لا ما يذكره الاتحادية و الحلولية. تعالى الله عن قولهم. 6-أن من كان بالمنزلة المذكورة صار مجاب الدعوة. 7-أن العبد ولو بلغ أعلى الدرجات لا ينقطع عن الطلب من ربه لما في ذلك من الخضوع له ، وإظهار العبودية. `RiW`l`xi. `u `RiW`u`RiSiP i`RiW`uiW`R`uiiP iSiP `RiW```~` `RiWiPiii. ` i`RiW`uiW`R`uiiP `RiWiPiii.
كما يتم التفريق بين الأحاديث النبوية والقدسية من حيث المعنى حيث أن القدسية تكون معانيها من السنة القولية التي تم تبليغ الرسول بها من الله سبحانه وتعالى. بينما يكون المعنى التي تؤول إليه الأحاديث النبوية الشريفة هو أنها تكون نابعة من قول الرسول وتقرير لها. الأحاديث القدسية يكون الهدف الرئيسي بها هو الإرشاد الرباني لأمور العقيدة والتوحيد بالله ولك ما يتعلق بالعقيدة، على عكس الأحاديث النبوية فإنها يغلب عليها بيان السبب وتوضيح الأهداف من الأعمال. اختلفت الأحاديث النبوية والقدسية من حيث المتواتر اللفظي والمعنوي على الرغم من أنهم تم إثباتها بأخبار الآحاد. الفرق بين الحديث القدسي والقرآن حتى يستطيع الأفراد التفرقة بين الأحاديث القدسية وبين آيات القرآن سوف نذكر بعض النقاط التي يمكن التفريق بينهما وفقًا لها: إن آيات القرآن الكريم وردت إلى النبي بواسطة جبريل عليه السلام ونزلت مع الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم. والقرآن الكريم يعد أحد المعجزات التي وردت على العالم قديمًا وحديثًا ولا يستطيع أحدًا أن يأتي بمعجزة مثله. أكثر ما يمكن استخدامه لتحديد الفرق بين القرآن والحديث القدسي هو أن الآيات تنسب لله تعالى بينما الأحاديث القدسية فيتم إضافتها إلى الله ويضاف إلى الرسول أيضًا مثل: يقول الله تعالى أو قال رسول الله(ص).
تعريف حق الجار، بكف الأذى، وبذل المعروف، والحث على حفظ جواره وإكرامه. رعاية الإسلام للجوار والضيافة، فهذا يدل على كمال الإسلام. فضل إكرام الجار والضيف وأنهما علامتان من علامات كمال الإيمان، وهو من آداب الإسلام وخلق النبيين. الأمر بإكرام الضيف، الخصال المذكورة في الحديث من شعب الإيمان، وفي ذلك دليل على دخول الأعمال في الإيمان، وهي ترجع إلى التخلي عن الرذيلة، والتحلي بالفضيلة. * القواعد المستنبطة من الحديث الخامس عشر. قاعدة في اللسان: الصمت خير من الكلام إلا في الخير. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. هل اعجبك الموضوع:
مراعاة مستوى الأشخاص المستمعين بحيث يجب اختيار الكلمات المفهومة للجميع والدقيقة. اقرأ أيضاً: ماهي مهارات الإدارة في العمل عناصر الحديث المؤثر يوجد أربعة عناصر مهمة في الحديث للتأثير على الجمهور وشد انتباهه حول المعلومات والتفاصيل التي تعرضها لهم، وهي كالتالي: الإيمان: إذا كنت تريد أن تطرح فكرة ما أو تتحدث في موضوع يجب أن تكون على قناعة به. معرفة الموضوع: يجب أن تكون على دراية كاملة بتفاصيل الموضوع. التشويق والحماس: من الضروري استخدام عناصر الحماس والتشويق خلال التحدث للتأثير. التدريب والممارسة: المتحدث المبدع هو من تدرب على الخطابة والإلقاء عبر الممارسة. دروس عين - مهارات الخطابة والإلقاء – اللغة العربية 4 – مقررات ثاني ثانوي إنساني وتحفيظ - YouTube. سمات المتحدث الناجح لا يمكن إتقان مهارة التحدث والحوار دون هذه السمات التي يجب أن تتوفر بك، وأيضًا من المهم التدرب عليها جيدًا لتطويرها لتكون شخص مؤثر بالمجتمع ومتحدث مبدع أمام الجمهور، ومن أهمها مايلي: 1. السمات الشخصية يوجد عدد من السمات المتعلقة بك وبشخصيتك وبمظهرك أمام الجمهور وبصدق معلوماتك، ويمكن شرحها في النقاط التالية: الصدق: تشير إلى الصدق في العواطف والمعلومات والتصرفات والتوافق بين حديثك وأفعالك. الموضوعية: بمعنى طرح الأفكار بموضوعية دون التحيز لصالح جهة ما، أو لمصلحة شخصية.
[٨] أن يُغير الخطيب من طبقات صوته فتتراوح بين الأعلى والأسفل فالعكس، فتبقى متموجة كموج البحر، إذ ترتفع وتنخفض، وذلك يسهم بالتأثير في المستمع وجلب اهتمامه. [٨] أن يتوقف الخطيب بعد عرض فكرة مهمة، وقبل البدء بعرض فكرة مهمة أخرى، فذلك التوقف يسهم بترسيخ الفكرة في أذهان المستمعين. [٨] أن يكون أسلوب الخطيب متميزًا عن غيره ومتفرّدًا به، فالأسلوب الجيد أهم من الكلمات في الإلقاء، وذلك يؤكد أهمية الشخصية ومدى نجاحها في التأثير بالجمهور. [٩] أهمية فن الخطابة والإلقاء ما السبب وراء أهمية فن الخطابة؟ يكمن في فن الخطابة والإلقاء مجموعة من الفوائد التي تُسهم في تطوير المجتمع ، والسلوك الإنساني ككل، وتتقسم تلك الأهمية إلى: الدعوة إلى العادات الخيّرة: وهي الحث على الأعمال الحسنة والجيدة التي تعود بالمنفعة على المستمعين، وتُسهم في تحسين سلوكهم ومشاركاتهم. تحميل كتاب مهارات الإلقاء والخطابة pdf - مكتبة نور. [١٠] التنفير من العادات السيّئة: وهي النهي عن المنكر والتنفير من مختلف أنواع الأعمال السيئة والتي تعود بالسلبيّة على الفرد والمجتمع. [١٠] إثارة حماس: وهي تشجيع الناس نحو قضيّة معينة من خلال إقناعهم بها وجلب اهتمامهم من أجلها. [١٠] تحقيق الفرص: وهي توفير مختلف الفرص للاتصال المباشر مع الناس، وبناء العلاقات الاجتماعيّة ، ولا سيما مع أصحاب النفوذ.
يمكنك أن تتهرب طوال حياتك من مواجهة الجمهور ولكن ماذا إن فرضت عليك ظروف العمل أو الدراسة أن تقف أمام الجمهور وأنت لا تمتلك هذه الموهبة؟ هل من الممكن أن تتعلم أسرار فن الخطابة والإلقاء حتى وإن لم تملك هذه الموهبة منذ الصغر؟ الإجابة نعم، الإلقاء والخطابة من أساليب التواصل التي يمكن تعلّمها وإتقانها بسرعة، خاصة إذا كان المتعلم مثابراً ويرغب بالوصول إلى هدفه أو عرض تقديمي مميز، فيما يلي قائمة بالمهارات الخطابية التي يمكنك تدريب نفسك عليها بحيث تكون خطاباتك أكثر وضوحًا وثقة ونجاحًا. أساليب تنمية الثقة في النفس قبل الوقوف أمام الجمهور - جهز خطابك مسبقا. - اختر ملابس مناسبة. - تدرب في بيئة واقعية. - تنفس بعمق لتوسع نبرة صوتك. كورس فن الخطابة والالقاء - ياسمين الباز. - تمرن بصوت عالٍ أمام أشخاص تثق بهم. - ادرس طبيعة جمهورك وما هي اللغة المناسبة لهم. - تأكد من أن رسالتك مناسبة لجمهورك لغويا وثقافيا. - ركز على جمهورك وتواصل معهم بلغة العيون والجسد. - سيطرعلى التوتر والقلق المرتبط بالتحدث أمام الآخرين. - ابتعد عن الاختصارات والمصطلحات غير المعروفة لجمهورك. - استخدام الاقتباسات والأسئلة لبث الحياة في خطابك والحفاظ على انتباه الجمهور. - تأكد من أن خطابك يبدأ وينتهي بأقوى العبارات وأهم النقاط التي تريد أن يتذكرها جمهورك وتثبت في عقله.
المستقبل: وهو المستمع، ويجب أن يكون الإلقاء متوافقًا مع عمره ومستواه العلمي والثقافي والعادات والتقاليد وغير ذلك. الرسالة: يٌُصد بها موضوع الإلقاء والأسلوب المعتمد له، بحيث يجب أن يكون مناسبًا للمستمعين ومن ضمن اهتماماتهم. بحث عن مهارات الخطابة والالقاء. القناة: يُقصد بها أساليب الإلقاء والطريقة التي يُلقى بها، إذ من الممكن أن يكون إلقاءً كالخطاب أو ضمن حلقة نقاشية. الاستجابة: وهي مدى استفادة جمهور المستمعين من موضوع الإلقاء، ومدى تأثرهم به واهتمامهم بموضوعه. المؤثرات: وهي المؤثرات الخارجية مثل المكان والإضاءة ودرجة الحرارة والضوضاء من عدمها وغير ذلك. مهارات الإلقاء المؤثر كي يكون الإلقاء مؤثّرًا، يحب أن يكون الملقي على دراية تامّة ومعرفة بما هو فن الإلقاء وكل ما يتعلق به من أسس وقواعد، إذ إنّ الهدف الأساسي من الإلقاء هو الوصول إلى عقول الناس وأفكارهم وإقناعهم بموضوع الإلقاء، وأهم عناصر الإلقاء المؤثر ما يأتي: [٤] إحلاص النية لله: يجب أن تكون النيّة سليمة وخالصة لله تعالى كي يكون الإلقاء مقنعًا. اتباع هدي النبي -عليه السلام-: يكون هذا بمعرفة أساليب الرسول -عليه السلام- في الإلقاء والدعوة، لأنه نشر دين الإسلام بأسلوبٍ رائع ومقنع، وهو خير من يُتبع.