كرتون جاك التنين الخارق الحلقة 3 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
ذات صلة: موسوعة الولايات المتحدة موسوعة تلفاز موسوعة ديزني موسوعة رسوم متحركة موسوعة عقد 2000 موسوعة نيويورك لمزيد من المعلومات، انظر التنين الأمريكي: جيك لونغ مقالات «التنين الأمريكي: جيك لونغ» ا التنين الأمريكي: جيك لونغ
التنين الأمريكي: جيك لونغ هو مسلسل تم إنتاجه في الولايات المتحدة. بدأ عرضه في سنة 2005. بلغ عدد مواسم المسلسل 2 مواسم، كما بلغ عدد حلقاته 52 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 22 دقيقة. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ 21 يناير 2005 ( 2005-01-21) بينما تم بث آخر حلقة منه بتاريخ 1 سبتمبر 2007 ( 2007-09-01). المصدر:
التنين الأمريكي: جيك لونغ هو مسلسل تم إنتاجه في الولايات المتحدة. [1] 3 علاقات: قناة ديزني الشرق الأوسط ، نيكولاس بريندون ، دانتي باسكو. قناة ديزني الشرق الأوسط قناة ديزني في الشرق الأوسط هي النسخة الشرق أوسطية من قناة ديزني التابعة لشركة والت ديزني. الجديد!! التنين الأمريكي: جيك لونغ - ويكيبيديا. : التنين الأمريكي: جيك لونغ وقناة ديزني الشرق الأوسط · شاهد المزيد » نيكولاس بريندون نيكولاس بريندون مواليد في لوس أنجلوس، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1993. الجديد!! : التنين الأمريكي: جيك لونغ ونيكولاس بريندون · شاهد المزيد » دانتي باسكو دانتي باسكو مواليد في كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1988. الجديد!! : التنين الأمريكي: جيك لونغ ودانتي باسكو · شاهد المزيد » المراجع [1] لتنين_الأمريكي:_جيك_لونغ
سلام عليكم بما صبرتم محمد بن مشعل العتيبي بسم الله الرحمن الرحيم ما رأيك لو خصك عظيم من عظماء الدنيا بتحية خاصة ، وأثنى عليك ، قبل أن تلج إلى قصر وارف أعده لك لقاء ما طلبه منك ؟! شعور خيالي ستشعر به حينها! تأمل معي قول الله عز وجل: ( سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار). يا الله الملائكة تحييك أيها المؤمن ، وتسلم عليك ، وأين ؟! في الجنة ، التي أعدها الله لك. نعيم الدنيا كله يتلاشى أمام نعيم الجنة وما فيها ، من رؤية الله عز وجل ، ومجاورة الأنبياء ، ( فيها ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر). ولكن متى تلج هذه الدار ؟! بعد أن تصبر نفسك على طاعة الله ، وحينها تسلم عليك ملائك الرحمن ، بل تتمتع برؤيته جل جلاله في نعيم لا يصل إليه نعيم ، فهو أنعم ما في الجنة. ولكن تذكر: ( بما صبرتم). فاصبر على طاعة الله وأدها أحسن أداء ، واصبر عن معصية الله واعلم أنها سبب للحرمان من رؤية الله عز وجل. واعلم أن الصبر مفتاح أساسي لأبواب الجنان: (وجزاهم بما صبروا جنة وحريراً) ، (أولئك يجزون الغرفة بما صبروا، ويلقون فيها تحية وسلاماً). وهو من قبل ذلك مفتاح أساسي للوقاية من الفتن والثبات على هذا الدين: ( لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً، وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور).
وحذف من قوله: ( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم) ، "يقولون" اكتفاء بدلالة الكلام عليه ، كما حذف ذلك من قوله: ( ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا). [ سورة السجدة: 12] 20344 - حدثني المثنى قال: حدثنا سويد قال: أخبرنا ابن المبارك ، عن بقية بن الوليد قال: حدثني أرطاة بن المنذر قال: سمعت رجلا من مشيخة الجند يقال له "أبو الحجاج" يقول: جلست إلى أبي أمامة فقال: إن المؤمن ليكون متكئا على أريكته إذا دخل الجنة ، وعنده سماطان من خدم ، وعند طرف السماطين باب مبوب ، فيقبل الملك يستأذن؛ فيقول أقصى الخدم للذي يليه: "ملك يستأذن" ويقول الذي يليه للذي يليه: ملك يستأذن حتى يبلغ المؤمن فيقول: ائذنوا. فيقول أقربهم إلى المؤمن ائذنوا. ويقول الذي يليه للذي يليه: ائذنوا. فكذلك حتى [ ص: 426] يبلغ أقصاهم الذي عند الباب ، فيفتح له ، فيدخل فيسلم ثم ينصرف. 20345 - حدثني المثنى قال: حدثنا سويد قال: أخبرنا ابن المبارك ، عن إبراهيم بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن محمد بن إبراهيم قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي قبور الشهداء على رأس كل حول فيقول: "السلام عليكم [ ص: 427] بما صبرتم فنعم عقبى الدار" وأبو بكر وعمر وعثمان.
فيقول أقربهم إلى المؤمن: ائذنوا ، ويقول الذي يليه للذي يليه: ائذنوا حتى يبلغ أقصاهم الذي عند الباب ، فيفتح له ، فيدخل فيسلم ثم ينصرف. رواه ابن جرير. ورواه ابن أبي حاتم من حديث إسماعيل بن عياش ، عن أرطاة بن المنذر ، عن أبي الحجاج يوسف الألهاني قال: سمعت أبا أمامة ، فذكر نحوه. وقد جاء في الحديث: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يزور قبور الشهداء في رأس كل حول ، فيقول لهم: ( سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) وكذا أبو بكر ، وعمر وعثمان.
[ ص: 423] القول في تأويل قوله تعالى: ( جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب ( 23) سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ( 24)) قال أبو جعفر: يقول ( جنات عدن) ، ترجمة عن ( عقبى الدار) كما يقال: "نعم الرجل عبد الله" فعبد الله هو الرجل المقول له: "نعم الرجل" وتأويل الكلام: أولئك لهم عقيب طاعتهم ربهم الدار التي هي جنات عدن. وقد بينا معنى قوله: ( عدن) ، وأنه بمعنى الإقامة التي لا ظعن معها. وقوله: ( ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم) ، يقول تعالى ذكره: جنات عدن يدخلها هؤلاء الذين وصف صفتهم وهم الذين يوفون بعهد الله ، والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ، والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم ، وأقاموا الصلاة ، وفعلوا الأفعال التي ذكرها جل ثناؤه في هذه الآيات الثلاث ( ومن صلح من آبائهم وأزواجهم) ، وهي نساؤهم وأهلوهم وذرياتهم. و "صلاحهم" إيمانهم بالله واتباعهم أمره وأمر رسوله عليه السلام. كما: - 20338 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء ، [ ص: 424] عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( ومن صلح من آبائهم) قال: من آمن في الدنيا.
فيعطون من حرمهم، ويعفون عمن ظلمهم، ويصلون من قطعهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، وإذا كانوا يقابلون المسيء بالإحسان، فما ظنك بغير المسيء؟!. { أُولَئِكَ} الذين وصفت صفاتهم الجليلة ومناقبهم الجميلة { لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ} فسرها بقوله: { جَنَّاتِ عَدْنٍ} أي: إقامة لا يزولون عنها، ولا يبغون عنها حولا؛ لأنهم لا يرون فوقها غاية لما اشتملت عليه من النعيم والسرور، الذي تنتهي إليه المطالب والغايات. ومن تمام نعيمهم وقرة أعينهم أنهم { يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ} من الذكور والإناث { وَأَزْوَاجِهِمْ} أي الزوج أو الزوجة وكذلك النظراء والأشباه، والأصحاب والأحباب، فإنهم من أزواجهم وذرياتهم، { وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ} يهنئونهم بالسلامة وكرامة الله لهم ويقولون: { سَلامٌ عَلَيْكُمْ} أي: حلت عليكم السلامة والتحية من الله وحصلت لكم، وذلك متضمن لزوال كل مكروه، ومستلزم لحصول كل محبوب. { بِمَا صَبَرْتُمْ} أي: صبركم هو الذي أوصلكم إلى هذه المنازل العالية، والجنان الغالية، { فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} فحقيق بمن نصح نفسه وكان لها عنده قيمة، أن يجاهدها، لعلها تأخذ من أوصاف أولي الألباب بنصيب، لعلها تحظى بهذه الدار، التي هي منية النفوس، وسرور الأرواح الجامعة لجميع اللذات والأفراح، فلمثلها فليعمل العاملون وفيها فليتنافس المتنافسون.