إمامة المسافر في صلاة الجمعة: السؤال الأول من الفتوى رقم (4093): س1: هل تجوز إمامة المسافر في صلاة الجمعة؟ ج1: تصح في أصح قولي العلماء إمامة المسافر للمقيمين في الجمعة إذا كان أهلا للإمامة، وهو مذهب أبي حنيفة ومالك والشافعي، ذكر ذلك صاحب المغني، وهو رواية في مذهب أحمد، ذكرها صاحب الإنصاف، ولا نعلم في الأدلة الشرعية ما يمنع ذلك.
صلاة الجمعة في البيت: السؤال الخامس من الفتوى رقم (5628): س5: من صلى بأهله الجمعة في المنزل- أي منزله- وخطب عليهم، زاعما أنه أدى الجمعة في المنزل، فهل صلاته صحيحة؟ ج5: من صلى الجمعة بأهله في بيته فإنهم يعيدونها ظهرا، ولا تصح منهم صلاة الجمعة؛ لأن الواجب على الرجال أن يصلوا الجمعة مع إخوانهم المسلمين في بيوت الله عز وجل، أما النساء فليس عليهن جمعة، والواجب عليهن أن يصلين ظهرا، لكن إن حضرنها مع الرجال في المسجد صحت منهن وأجزأت عن الظهر. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثاني من الفتوى رقم (6987): س2: إمام مكة المكرمة إذا جاء إلى ساحل العاج في يوم الجمعة، ودخل وقت صلاة الجمعة، هل يمكن لإمام مكة أن يتقدم ليصلي بالناس، والإمام القديم- أي إمام ساحل العاج- واقف في ورائه؟ ج2: نعم، له أن يخطب الجمعة ويصليها بالناس وإن كان مسافرا من مكة إلى ساحل العاج، على الصحيح من قولي العلماء، لكن بعد إذن الإمام الراتب له في ذلك، ويصلي الإمام الراتب وراءه مأموما. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (7374): س: نحن في قرية الأحلاف، يصلي بنا إمام يسكن على بعد 13 كم من القرية المذكورة، بحيث لا يحضر إلا يوم الجمعة خلال كل الأسبوع ليصلي بالناس، على إثر هذا وقع نقاش حاد في هذا الموضوع بين المصلين هنا عندنا، فالبعض يقول بأن إمامته صحيحة، والبعض الآخر يقول عكس ذلك. والجدير بالذكر أن في كتاب الخرشي يقول: الخارج من قرية الجمعة بأكثر من فرسخ فحكمه حكم المسافر، أرجو من جماعة العلماء إعطاء مزيد من التوضيحات في هذا الموضوع.
وحيث إنكم غير مسافرين، فالجمعة في الأصل واجبة عليكم. فإن كان بقربكم مدينة أو قرية بها جمعة مقامة، بحيث تسمعون النداء: لزمكم الحضور معهم. وإن لم يكن: فإنكم تصلون ظهرا، ولا يصح أن تقيموا الجمعة. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:"شباب خرجوا في رحلة إلى منطقة بعيدة ونزلوا في مكان بعيد من البلد ، لكنهم ما زالوا يسمعون الأذان بسبب وجود المكبرات ، فهل تلزمهم الجمعة والجماعة مع أهل ذلك البلد ؟ فأجاب:"لا تلزمهم ، يعني: إذا بعدوا عن البلد بحيث لا يسمعون صوت المؤذنين ، لولا وجود مكبر الصوت: فلا تلزمهم. وأما إذا كانوا قريبين من البلد ، بحيث لو كان المؤذنون يؤذنون بغير مكبر لسمعوه: فإنه يلزمهم" انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (149/27). وانظر: جواب السؤال رقم: ( 136362) ، ورقم: ( 39054). وعليه: فيلزمكم إعادة صلاة الظهر؛ لعدم صحة الجمعة منكم. ثالثا: لا حرج في السجود على الرمل إذا مكن المصلي جبهته ، وانكبس تحته الرمل ، واستقر برأسه عند السجود عليه. وقد روى أحمد (2604) ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: " سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الصَّلاةِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( خَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ) - يَعْنِي إِسْبَاغَ الْوُضُوءِ - ".
ج: الصحيح: أن صلاته بكم الجمعة صحيحة، ولو كانت المسافة بين بيته والمسجد 13 كيلو مترا كما ذكرتم أو أكثر، ولو كان لا يحضر عندهم إلا لصلاة الجمعة، وليس عند من يقول ببطلان صلاته الجمعة بكم دليل على اشتراط كون إمام الجمعة مستوطنا ببلد مسجد الجمعة أو مقيما بها
السؤال: أولى أسئلة هذه الحلقة بقية أسئلة أحد السادة المستمعين، الذين بعثوا إلى هذا البرنامج، هذا المستمع بعث بعشرة أسئلة، عرضنا أربعة منها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة بقي له عدد آخر، فيسأل ويقول: لظروف عملي أسافر يوم الجمعة قبل أذان الظهر، أو بعد الأذان، وأقوم بصلاة الظهر والعصر جمع تقديم وقصر في نفس الوقت، هل هذا جائز؟ وهل يجوز لي التأخير؟ علمًا بأن هذا يحدث في كل شهر مرة. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ يقول: إنه يفعل هذا في كل شهر مرة؟ الشيخ: سواء في الشهر مرة، أو في الشهرين، الحكم واحد، نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
فإذا قرأ الإنسان سورة الإخلاص لها المعنى أو آيات الجنة للشوق إلى الجنة أو آيات النار للحذر هذا له خير عظيم ، لكن لا يلزم ذلك ، بل تارة وتارة حتى لا يعتاد الشيء الذي ليس بلازم. ثم إن السنة في الضحى ركعتان هذا أقل شيء فإذا أراد أن يزيد فيصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين لا يجمع أربعاً جميعاً ، فالأفضل أن يصلي ركعتين بتسليم ثم ركعتين بتسليم لأن الرسول عليه السلام قال: (صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى) ، وكانت عادة النبي عليه الصلاة والسلام من كل ثنتين في الليل والنهار ، فالأفضل أن تسلم من كل ثنتين تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وعملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: (صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى) ، وهذه الزيادة: (والنهار) زيادة لا بأس بها عند كثير من أهل العلم" انتهى.
بالإضافة لتسميتها بصلاة الأوابين أي التائبين فيما ورد عن رسول الله فقال:"أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَسْتُ بِتَارِكِهِنَّ: أَنْ لَا أَنَام إِلَّا عَلَى وِتْرٍ، وَأَنْ لَا أَدَعَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى فَإِنَّهَا صَلَاةٌ الْأَوَّابِينَ، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ". ومما سبق يتضح لنا أن صلاة الضحى هي سنة يؤجر من أداها، ولا يؤثم من تركها. فضل صلاة الضحى لأداء صلاة الضحى فضل عظيم نتناوله فيما يلي: ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الاستغفار والتسبيح والتهليل يعد صدقة عن كل مفصل في يد الإنسان، كما أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعدان صدقة أيضاً، وتأتي ركعتين من صلاة الضحى لتجزي عن كل ما سبق. كما أن الرسول – صلى الله عليه وسلم- قال انه لا يوجد عمل أفضل ولا فوز أعظم ممن صلى ركعتين الفجر، ومكث في المسجد يسبح حتى شروق الشمس فصلى ركعتين ضحى. ماذا نقرأ في صلاة الضحى بالساعة. ولعظم أجر من يصلى الضحى، فقد قال رسول الله أنه ما من مرء توضأ بقصد أن يصلي صلاة الضحى إلا وكتب الله له بها أجر من اعتمر. صلاة الضحى كم ركعة اختلف الفقهاء في عدد ركعات صلاة الضحى كما يلي: مذهب الشافعية والحنابلة جاء فيهما بأن عدد ركعات صلاة الضحى يتراوح من ركعتان إلى ثمانية ركعات.
موقع السؤال الاول ◀ منصة إجتماعية لاثراء المحتوى العربي بالعديد من الاسئلة والاجابات الصحيحة تمكن المستخدمين من طرح أسئلتهم بمختلف المجالات مع إمكانية الإجابة على أسئلة الغير...
24-01-2004, 10:04 AM #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سنة الفجر ركعتي سنة الفجر كانت خفيفة جدًا حتى أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول: ( هل قرأ فيها بأم الكتاب) رواه البخاري ومسلم.. وكان يقرأ ( قل يا أيها الكافرون) في الأولى و ( قل هو الله أحد) في الثانية.. وكان يقول نعم السورتان هما) ابن ماجه. صلاة الفجر كان يقرأ فيها بـ ( الواقعة – الطور – التكوير – الروم – يس – الصافات – المؤمنون – السجدة – الإنسان – الزلزلة) وبطوال المفصل ، وكان يطول في الركعة الأولى ويقصر في الثانية ، وكان يقرأ نحو ستين آية فأكثر.. البخاري ومسلم.. يقول بعض رواته: لا أدري في إحدى الركعتين أو في كلتيهما ؟.. وقرأ مرة ( إذا زلزلت) في الركعتين كلتيهما حتى قال الراوي: فلا أدري أنسي رسول الله أم قرأ ذلك عمدًا.. ماذا نقرأ في صلاة الضحى مكررة. قال الألباني رحمه الله: الظاهر أنه فعل ذلك عمدًا للتشريع.
إن مشروعية صلاة الضحى جاءت في سنة النبي عليه الصلاة والسلام حين قال في معرض أحد الأحاديث:".. ويجزى عن ذلك ركعتين يركعهما من الضحى". وكانت صلاة الضحى من آكد السنن الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام حيث أنه كان لا يتركها أبدا. وبين أيضا أن لفضلها إن صلاها الشخص بعد صلاة الفجر ومكوثه حتى تطلع الشمس في نفس المصلى ثم يصلي ركعتين( وهما الضحى) فإن له أجر حجة وعمرة تامتين تامتين تامتين. ماذا يقرأ في صلاة الضحى - عودة نيوز. ويقرأ فيها في الركعة الاولى الكافرون بعد الفاتحه وفي الثانية الاخلاص. وورد انها ركعتين وفي بعض الروايات اربع وبعضها ثمان ركعات.
--------------- بتصرف من كتاب صفة النبي للشيخ الألباني المصدر:سلسلة العلامتين – العدد: 15 24-01-2004, 03:28 PM #2 بارك الله فيكِ الرجــــــــــاء الـــــــــرد من الاخـــــــــوات فـــــقـــط 24-01-2004, 06:09 PM #3 25-01-2004, 01:40 AM #4 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته00 بارك الله فيك 00 اللهم أجعل عملها هذا في موازين حسناتها واجمعنا وأياها ووالدينا في جنة الفردوس الأعلى00 25-01-2004, 10:22 PM #5 بارك الله فيك 000000000وجزاك الرحمن خير الجزاء نقل رائع وجهد مشكور 000000000أحسن الله إليك وزادك من فضله