صور و جوة رائعة رقيقة و حالمة صور فتيات عسولة صور فتيات كول صور فتيات رائعة صور بنات صور فتيات عسولة قوى صور فتيات كول صور فتيات رائعة جدا صور فتيات حلوة صور فتيات رقيقة صور فتيات عيونها جميلة صور فتيات ناعمة صور فتيات فيس بوك صور فتيات الفيس بوك وجوه جميلة وجوه جميله وجوه جميلة جدا صور وجوه جميله صور وجوه بنات اجمل صور وجوه بنات صور وجوه صور وجوه جميلة وجوه بنات جميلة جدا صور وجوه بنات جميلة 6٬754 مشاهدة
يمكنك الاحتفاض بالصور عبر تحميلها بالضغط عليها بالزر الايمن تم اختيار حفض الصورة فالجهاز تم حفض و مبورك عليك صورة بنات الرائع هذي من احلى صور بنات فى العالم باسرة لسنه 2021 فان شاء الله اتمني لكم و قتا ممتعا و اتمني ان تستمتعو بصور البنات جمعناها لكم اليوم احبابي لمشاهدة الصور بحجم اكبر ما عليكم سوي الضغط عليها و كذلك استخدموها احلى صور فتيات جميلات جدا جدا فالعالم صورة فتاة رائعة جدا صور بنات جميلات بنات جميلات صور بنات صور بنات مثيرة صور بنات مثيرات اجمل الصور بنات جميلات جدا فتيات جميلات صور جميلات صوربنات جميلات صور فتيات 9٬555 مشاهدة
صور بنات بغداد اجمل بنات العراق صورة بنت عراقيه اجمل صور بنات العراق صور بنات من العراق رمزيات بنات كيوت محجبات عراقيات Advertisements Tags: اجمل بنات العراق, اجمل بنات عراق, احلى بنات العراق, احلى بنات في بغداد, بنات العراق كشخه, رمزيات الجمال العراقي, صور اجمل بنت عراقيه, صور بنات العراق حلوات, صور بنات العراق محجبات, صور بنات عراق
أما كونها قرأت بالقراءتين فهكذا تلقاها الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم- ثم نقلوها إلى التابعين بالتواتر جيلاً عن جيل، مع اجتماع باقي الشروط التي ذكرها العلماء ، لكن لا يسوغ جمعها في مصحف واحد؛ لأنه يؤدي إلى التشويش والتلبيس، ومن أراد تعلُّم هذه القراءات فعليه أن يتلقاها من الأئمة القراء الذين تلقوا هذه القراءات عمن قبلهم، فتعدد القراءات كان بوحي من الله وليس عن رأي واجتهاد، وإنما هي سنة متبعة مأخوذة بالتلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم. والقرآن أنزله الله على سبعة أحرف، ثم اجتمع المسلمون على حرف واحد، عندما جمع الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه القرآن في المصحف الإمام، وأمر بما سواه من المصاحف فأحرقت، وأجمع الصحابة على ذلك، والقراءات المشهورة راجعة إلى هذا الحرف، وما وقع بين القراءات من بعض الاختلافات فليس بينها تضاد من جهة المعنى، وإنما فيها تنوع وتكامل يكشف عن وجوه من إعجاز القرآن، وشمول معانيه وتيسير تلاوته، مثل قراءة التبين والتثبت فهما بمعنى واحد، وهو التثبت من الأخبار، والله تعالى نزه كلامه عن هذا الاختلاف الذي يضر. قال شيخ المفسرين أبو جعفر الطبري في تفسيره "جامع البيان"(7/ 361) عند آية سورة النساء: "فقرأ ذلك عامة قراء المكيين والمدنيين وبعض الكوفيين والبصريين: {فَتَبَيَّنُوا}، بالباء والنون من التبيُّن، بمعنى: التأني والنظر والكشف عنه حتى يتضح، وقرأ ذلك عظم قراء الكوفيين {فَتَثَبَّتوا}، بمعنى التثبت الذي هو خلاف العجلة، والقول عندنا في ذلك أنهما قراءتان معروفتان مستفيضتان في قراءة المسلمين بمعنى واحد، وإن اختلفت بهما الألفاظ؛ لأن المتثبت متبين، والمتبين متثبت، فبأي القراءتين قرأ القارئ، فمصيب صواب القراءة في ذلك".
اهـ. وقال أيضًا عند آية سورة الحجرات (21/ 348): "{فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] ، فقرأ ذلك عامة قراء أهل المدينة {فَتَثَبَّتوا}، بالثاء، وذكر أنها في مصحف عبد الله منقوطة بالثاء، وقرأ ذلك بعض القراء {فتبينوا} بالباء، بمعنى: أمهلوا حتى تعرفوا صحته، لا تعجلوا بقبوله، وكذلك معنى {فَتَثَبَّتوا}، والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان متقاربتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب". هذا؛ والله أعلم. يدل قوله تعالى إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا - سطور العلم. 14 10 43, 330
ولرد خبر الفاسق وشهادته مأخذان، أحدهما: عدم الوثوق به إذ تحمله قلة مبالاته بدينه ونقصان وقار الله في قلبه على تعمد الكذب. الثاني: هجره على إعلانه بفسقه ومجاهرته به فقبول شهادته إبطال لهذا الغرض المطلوب شرعا، فإذا علم صدق لهجة الفاسق وأنه من أصدق الناس وإن كان فسقه بغير الكذب فلا وجه لرد شهادته، وقد استأجر النبي -صلى الله عليه وسلم- هاديا يدله على طريق المدينة وهو مشرك على دين قومه، ولكن لما وثق بقوله أمنه ودفع إليه راحلته وقبل دلالته" ا. هـ كلامه -رحمه الله- الطرق الحكمية صـ (256). وأما الإشاعة فلاشك في سوئها وخطرها على المجتمع الإسلامي فمن ذلك: (1) اتهام البريء بما ليس فيه. (2) تلوث الذمم والألسنة نتيجة الخوض في أمور بلا تروٍ وتثبت. (3) انعدام أو تقلّص الثقة المتبادلة بين الناقل والمنقول له. (4) شماتة المجتمع وبالذات على المحسوبين على الإسلام خاصة إذا كان منشأ الإشاعة ومصدرها من العاملين في حقل الدعوة وبشكل عام من شباب الصحوة. تلك وغيرها من الأمور توجب على العبد الحرص على البعد عن الإشاعة والأخبار الكاذبة وليتذكر قوله -صلى الله عليه وسلم-:" كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع" رواه مسلم (5).
ويقسم متطوعو المشروع لأقسام ضمن تسلسل علمي ومنهجي خاص من أجل تمرير المعلومة بتسع مراحل قبل نشرها، وتبدأ بالتحقق من الأخبار وجمع المعلومات مرورا بالجانب التقني والفني المعني بتصميم المنشورات وتبسيطها للناس حسب وسيلة نشرها. وتتابع فرح أن المشروع يركز على 11 موضوعا مختلفا بعدة مجالات منوعة كالفيزياء والتاريخ والدين والطب والمواضيع الاجتماعية، لكن الموضوعات التي يتفاعل معها الجمهور أكثر تتعلق بالجانب الديني والطبي. وتعزو حاجة الجمهور إلى هذين المجالين لانتشار الخرافات والشائعات فيهما، موضحة أن الشائعات الدينية تلقى رواجا بسبب تعاطف الناس معها، وأن الطبية منها تتعلق بحاجة الناس للدواء دون التحقق من المصدر. ويطمح الفريق إلى ترجمة مقاطع الفيديوهات التي يصدرها المشروع عبر منصة يوتيوب وفيسبوك كي تصبح متاحة للصم والبكم بعد ترجمتها إلى ست لغات.