الرئيسية / مستشفيات / الرياض / عيادة الدكتور فهد الشدوخي الرياض - الرياض أرقام هاتف: 14610088 يمكنك عرض المنطقة الموجود بها العنوان من الرابط التالي: خريطة الرياض الرياض اخر المقالات افضل عيادات الطب النفسي في الرياض افضل عيادة جلدية بالرياض المستشفيات التي يشملها تأمين بوبا الرياض افضل عيادات الأسنان في الرياض أفضل 5 مستشفيات للعظام في المملكة العربية السعودية أفضل مستشفيات الولادة في الرياض اكثر الكلمات بحثا خاصة خاصة حكومية
رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد تجربتي مع الدكتور فهد الشدوخي ، يتعرض الانسان إلى الكثير من الاضطرابات في الجهاز الهضمي والتي تجعله دائما في قلق وتوتر وعدم القدرة على التعايش مع هذه الاضطرابات، خاصة في القولون والتي تؤدي إلى الانتفاخ أو عسر الهضم والغازات وألم البطن ومن ثم يحتاج إلى طبيب متخصص لعلاجه وشفاءه باذن الله. تجربتي مع الدكتور فهد الشدوخي يعتبر الدكتور فهد الشدوخي هو من أفضل الأطباء في المملكة العربية السعودية تخصص الجهاز الهضمي حيث أن هناك الكثير من التجارب الناجحة التي قد زارت الدكتور فهد وقد شفيت بأمر الله منها التهاب القولون ونوبات القولون العصبي والقولون الهضمي. تقع عيادة الدكتور فهد في حي السليمانية بالرياض بالمملكة ويأتي اليه المرضى من كل مكان في المملكة فهو تخصص أمراض باطنية. في حالة الشكوى من أي أعراض جانبية للقولون وأمراض الجهاز الهضمي ينبغي الكشف الفوري وعمل التحاليل والفحوصات الطبية وتناول الأدوية في مواعيدها مع الاهتمام بتناول غذاء صحي متوازن خالي من الدهون والحمضيات والخضروات الورقية والبقوليات والالبان والتي تعتبر من أكثر الأطعمة التي تؤثر على الجهاز الهضمي والقولون وان الامتناع عن تناولها في فترة العلاج مهم جدا في سرعة الشفاء.
04 سبتمبر 2021 19:59 الدكتور فهد من أفضل الأطباء الذين مروا علي ولله الحمد تعامل محترم جدا جدا وجيت عنده معي تحاليل سابقة ورفض يسوي لي تحاليل جديدة وقال أبغير لك العلاج فقط ونعم الرجل صراحة. والله ثم والله ثم والله وأنا راح أُسئل عن كلامي هذا يوم القيامه هذا الدكتور أفضل طبيب باطنية بالسعوديه كلها (هو بنفسه اللي يكشف عليك ماهو مثل محمد العنزي اللي بالنسيم يجيب اطباء غيره مصري وسوري) أنا كان معي مرض بالباطنيه ٧ سنوات ماخليت مكان ماجيته كنت من شدة الوجع مثل المجنون (وجيت للدكتور فهد الشدوخي من كشف ومنظار وتحاليل دم طلّع فيني المرض ونوعه وكل شي بصرااحه الشي السلبي الوحيد بالعياده (عدم الترتيب من زحمة المراجعين (احس مافيه ترتيب انتظرت من الساعه ١٠ الي الساعه ١١ ونص تقريبآ! بسسسس يشهد الله انه يستاهل المديح والثناء الله يرزقه ويوفقه هذا فعلآ اللي ينقال عنه طبيب ماهو مثل محمد العنزي اللي بالنسيم مايهمه الا الكسب المادي تعامل الاستقبال سيء وانتظار طويل وعدم مصداقية بالمواعيد والدكتور مايقبل تكلم معه يعني ادفع250 عشان تساله حتى لو كانت مراجعه الوضع مادي حتى لو كان الدكتور شاطر رحت له وقال سو منظار وتحاليل يمكن معك حساسية قمح ودفعت مبلغ تحاليل ٢٤٠٠ ولعاد قابلني دق علي حق التحاليل قال سليم ولا عرف المشكله اللي عندي يعني جيت ودفعت ومشيت والعياده غير منظمه ماهو على قد الكلام اللي سمعته عنه 14 ديسمبر 2019 15:19 شهادة لله وانصاف للدكتور علما اني لم استفد من علاجه.
امرأة من عطر!! ========= حسام الدين بهي الدين ريشو =============== امتلأ سمعه بكلماتها وهو يقرؤها. وكأنما تُرتلها عليه! كانت كلمات الرسالة تلامس قلبه كقطرات الندى ؛ وهي تداعب أوراق الزهور... في فجر يوم من أيام الربيع! ينساب إليه عطرها مع الكلمات! وكأنه يسمع لحنا جميلا أو يقرأ " نوتة موسيقية " للحن خالد. أسكرتهُ تموجات الكلمات في فؤاده وكأنها امرأة من عطر يفوح شذاها من حوله كانت لهفته إلى رؤياها تتجدد مع كل خفقة قلب أو انتفاضة وجدان! أو حتى غمضة عين! يذيبه الشوق إليها وفي رحلة الظمأ إلى ربيعها العذري ورقة إحساسها وإلهام عينيها الغريب.. الذي يُوحي بجنة المأوى ؛ لقلوب أضناها الترحال... أهدته صورتها! زيلينسكي يهدّد بالإنسحاب من المفاوضات مع روسيا اذا قتلت قواته - العرب اليوم. كان في عينيه نداء عميق... للمسة حنان تعكس ما يختزن في أعماقه من مشاعر دفينة! تنتظر من يكشف عنها... ويستحوذ عليها! يحمله الأمل على جناحيه.. متى يتداخل القلبان ؟ يتزاوجان! يتآلفان! يتضاجعان! يتعانقان في نبض واحد! كم أنتشي سعادة ومرسال الهوى يحمل كلماتها إليه.. تنبُتُ له أجنحة يُحَلِّقُ بها في فضاءات العشاق! وكما تنتهي دائما انفعالات البحر الثائر عند وصول أمواجه إلى الشاطئ! كانت آلامهُ تنطفيءْ! يتخيلها بقدها المياس ووجهها الآسر ؛ الذي صاغه ألف شاعر وشاعر وإحساسها الرائع ووهجها الأخاذ الذي يشع من عينيها الناعستين!
واضطراب لفظ الحديث مدعاة للشك في نسبته للنبي ص. ـ 2) في خمس حالات ورد الحديث منسوبا للنبي ص مباشرة وفي رواية الدارمي في سننه ينسب الحديث لأبي موسى الأشعري ويعقب أن هناك من نسبه للنبي ص ومن خلال ما سبق وما سيأتي سنتأكد بما لا يدع مجالا للشك أن الحديث مكذوب على النبي ص.
الحمد لله. أولاً: يستحب تطييب الكفن ، والميت رجلاً كان أم امرأة ، وقد دلت السنة الصحيحة على ذلك. فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر النساء اللاتي يغسلن ابنته أن يجعلن في الغسلة الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور. رواه البخاري (1253) ومسلم (939). والكافور نوع من الطيب.
يا امرأة من عطر من أغوار قلبك الذي أقيم على ضفافه.. أنتظر كلمتك! ابتسامتك أن يفتح لي إلهام عينيك جنة المأوى!! يا من تُكْتَبُ لها الكلمات وينزف القلب ويتشبث بالحياة ياوشما على جبين الحياة! !
الحالة الثانية: وضع الطِّيبِ والعِطر والخروج به بقصد أن يجد ريحَه الرجالُ الأجانب فهذا مُحَرَّم، والنبي صلى الله عليه وسلم سد ذرائع الشر، وأغلق أبواب الفتنة حرصاً على سلامة قلب المسلم وطهارة نفسه، ومن ثم نهى النساء عن التطيّب والتعطّر عند غير زوجها ومحارمهن من الرجال، وقد وردت في ذلك جملة من الأحاديث النبوية الشريفة منها: ما رواه الطبراني وصححه ا لألباني عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية). وقوله صلى الله عليه وسلم: ( فَهِيَ زَانِيَة) ليس معناه أنها زانية حقيقة، وأن ذلك يبيح قذفها بالزنا، وإنما سُمِّيت زانية مجازاً، مبالغة وتهديداً وتشديداً عليها، فهو كقوله صلى الله عليه وسلم في "صحيح مسلم ": ( فالعينانِ زناهما النَّظرُ). قال المناوي: "( أيما امرأة استعطرت) استعملت العطر، أي الطِّيبِ الظاهر ريحه في بدنها أو ملبوسها، ( فمرت على قوم) الرجال ( ليجدوا) أي لأجل أن يشموا ( ريحها) أي: ريح عطرها، ( فهي زانية) أي: هي بسبب ذلك متعرضة للزنا، ساعية في أسبابه، داعية إلى طلابه، فسُمِّيت لذلك زانية مجازاً".
وأخرج كذلك من طريق قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال لي النبى إن خير طيب الرجل ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ونهى عن ميثرة الأرجوان وهذا الحديث منقطع ضعيف وقال المنذري: «الحسن لم يسمع من عمران بن حصين » وفي لفظ آخر أخرجه أبو داود (4|48) بنفس الإسناد الضعيف: «لا أركب الأرجوان، ولا ألبس المعصفر، ولا ألبس القميص المكفف بالحرير. ألا وطيب الرجال ريح لا لون له. ألا وطيب النساء لون لا ريح له». وكل الأحاديث التي جاءت في النهي عن لبس الأحمر لا تصح. وأخرج ابن خزيمة في صحيحه (3|92) والبيهقي في سننه (#5158) من طريق الأوزاعي، قال حدثني موسى بن يسار (مرسلاً) عن أبي هريرة قال: مرّت بأبي هريرة امرأة وريحها تعصف، فقال لها: «إلى أين تريدين يا أمَةَ الجبار؟» قالت: «إلى المسجد». مشاهدة مسلسل Scent of a Woman حلقة 1. قال: «تطيّبْتِ؟». قالت: «نعم». قال: «فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله r يقول: "لا يقبل الله من امرأة صلاة خرجت إلى المسجد وريحها تعصف حتى ترجع فتغتسل"». قال أبو حاتم عن حديث ابن يسار هذا: «مرسَل، ولم يدرك أبا هريرة ». وأخرج النسائي في مجتباه (8|153). وفي عن أبي هريرة مرفوعاً: «إذا خرجت المرأة إلى المسجد، فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة» وفيه رجلٌ مجهولٌ لم يُسمّ ورُوِيَ مثله عند أحمد (2|444) وأبي داود (4|79) والبيهقي (3|133) من طريق عبيد بن أبي عبيد مولى لأبي رهم عن أبي هريرة مرفوعاً.
وعن زينب الثقفية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا خرجَتْ إحداكنّ إلى المسجدِ فلا تقربنّ طيباً) رواه مسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة) رواه مسلم. قال الإمام هُبَيْرَة الشيبانيّ: "في هذا الحديث كراهية الطيب للنساء اللاتي يشهدن الجماعة، فإذا خالفت امرأة وتطيبت، فلا تشهد الجماعة حتى يذهب ريح الطيب، وهذا لأنه يوجب الالتفات إليها ويثير الشهوة". وقال ابن دقيق العيد: "وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد؛ لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال". فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة عن التطيب حال خروجها إلى المسجد فعند خروجها إلى غيره أولى. لقد علّمنا صلى الله عليه وسلم بسنّته القولية والفعلية كيف يكون المؤمن معتنياً بمظهره كاعتنائه بمخبره، ليتحقّق التوازن المنشود في الشخصيّة المسلمة، من جمال الظاهر والباطن، وحسن السمت والمظهر، وجمال السلوك والأخلاق. قال ابن القيم في كتابه الطب النبوي: "وفي الطِّيبِ من الخاصية أن الملائكة تحبه، والشياطين تنفر عنه، وأحب شيء إلى الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة، فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة، والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة، وكل روح تميل إلى ما يناسبها، فالخبيثات للخبيثين، والخبيثون للخبيثات، والطيبات للطيبين، والطيبون للطيبات، وهذا وإن كان في النساء والرجال، فإنه يتناول الأعمال والأقوال، والمطاعم والمشارب، والملابس والروائح".