وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) هذا إخبار من الله بسعة علمه، وشمول لطفه فقال: { وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ} أي: كلها سواء لديه، لا يخفى عليه منها خافية، فـ { إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} أي: بما فيها من النيات، والإرادات، فكيف بالأقوال والأفعال، التي تسمع وترى؟!
بتصرّف. ↑ سورة الملك، آية:5 ↑ سورة الملك، آية:10 ↑ سورة الملك، آية:12 ^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 876. بتصرّف. ↑ سورة الملك، آية:14 ↑ سورة الملك، آية:20 ^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 877. ↑ الشوكاني، فتح القدير ، صفحة 314. ↑ سورة الملك، آية:27 ^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 878. ↑ سورة الملك، آية:29
[٢] (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) [٣] أي: أخلص العمل وأصوب العمل؛ فالله -تعالى- خلق الناس وأخرجهم للدنيا، ثم أخبرهم -عن طريق رسله- بأنهم سينتقلون منها إلى دار أخرى، كما أنه -جل جلاله- لم يتركهم تائهين بل أمرهم بما يفيدهم ونهاهم عمّا لا يفيدهم، واختبرهم ببعض الشهوات التي قد تعارض أمره؛ وكل ذلك من أجل الاختبار والابتلاء. [٢] ومن انقاد لأمره -تعالى- فقد أحسن الله له إليه جزاءه في الدارين، والخاسر هو مَن مالَ مع شهواته المعارضة لما أُمر، فله شر الجزاء، [٢] وتفسير السعدي لـ (أَحْسَنُ عَمَلًا) منسوب للفضيل بن عياض، حيث قال: أخلصه وأصوبه، والخالص ما كان لله، والصواب ما كان على سنة رسول الله. [٤] (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ) [٥] المقصود بـ (السَّمَاءَ الدُّنْيَا) هذه التي نشاهدها قريبة منا، (بِمَصَابِيحَ): هي ما نراه من نجوم وكواكب -على اختلاف فيما بينها بالنور والضياء-، فتلك المصابيح أجمل زينة للسماء، ولولاها لكانت سماؤنا كئيبة مظلمة، تخلو من مظاهر الحسن والجمال، ولكنَّ الله -تعالى- جعل تلك النجوم زينة لسمائنا "وجمالاً ونورًا وهداية يُهتدى بها في ظلمات البر والبحر".
مختصر تفسير_سورة_ #القلم &الشيخ(السعدي)امرا الله بتدبرالقران( دعواتكم يا اخوان لي بالشفاء) - YouTube
ونحن من جانبنا نؤيد ونشجع البحث في هذا الموضوع، مع ملاحظة أن البحث الناجح هو الذي يضيف جديداً أو يختصر مطولاً أو يشرح غامضاً، مع ضرورة ظهور شخصية الباحثة في الانتقاء والاختيار وفي الإبداع والاكتشاف. نُقدم لكم في مقالنا بحث عن النفاق أو كما يُطلق عليه بالإنجليزية "Hypocrites"، فحين ترد هذه الكلمة في حديثنا فسرعان ما يتبادر إلى أذهاننا قول رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام "آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب، وإذا عاهد أخلف، وإذا خاصم فجر" والنفاق عزيزي القارئ صفة زميمه لو تعلم فقد بات الكثيرون يتعاطونها، دون إدراك، ودائماً ما تكون المصالح الشخصية هي الصخرة التي تتحطم عليها أقوي المبادئ، بوعيٍ كامل أو دون وعي. إذ يدخل النفاق في عمق حياتنا بالمجاملات، التي تتجاوز مهمة جبر الخواطر، لتصبح في دائرة الكذب، والنفاق كما نعلم أثر من آثار الكذب، فقد نخسر أصدقاء، حينما نقول الحقيقة لهم، أو نتوقف عن مجاراة البعض في نفاقهم، وقد تفشى النفاق مؤخراً في مجتمعاتنا، فهيا بنا نتعرف على أبرز المعلومات حول النفاق ومخاطرة فضلاً عن عرض قصة شيقة عن النفاق تُسلط الضوء على سلبياته، وأهم المقولات التي جاءت فيه، كل ذلك وأكثر في مقالنا الذي تُقدمه لكم موسوعة ، فتابعونا.
بحث عن النفاق "يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب" صدق الشاعر الذي عبر عن معنى هذه الصفة الذميمة في كلمات قليلة ولكنها ذات معانٍ كبيرة، فالنفاق في مجملة آفة الشعوب والأفراد، وهو بمثابة الرمال المتحركة، التي لابد لمن يقف عليها من السقوط والفناء، دون تحذير، وتلك الصفة بعدما تفشت يمكن أن نطلق عليها ظاهرة العالم الحديث، حيث يتشارك تعاطيها ومخاطرها الجميع، برغم أن النفاق خليط من الجبن والطمع كما يُطلق عليه البعض" النصب الخفي"، والذي يتعدى المصالح والماديات، ويصل للمشاعر أيضاً، فيضللها ويسرقها دون رادع أوعقاب. البوابة الالكترونية حجب ون كارد