أكد الفنان هانى شاكر، نقيب المهن الموسيقية، أن إفطار الأسرة المصرية بحضور ورعاية الرئيس عبد الفتاح السيسى، هو إرساء لتقليد مصري أصيل رسخه الرئيس السيسى منذ 2017، معرباً عن سعادته لتلبية دعوة الحضور وبالمشاركة في هذا الجو الأسري العائلي المصري. وقال شاكر إن "إرساء لتقليد مصري أصيل منذ عام 2017 تلقيت دعوة الرئيس عبد الفتاح السيسى، لإفطار رمضاني تحت اسم إفطار الأسرة المصرية، يضم رموز وطوائف الشعب المصري بكل تنوعه ومشاربه، في جو مصري وأسري دافئ وحوارات من القلب تتسابق جميعها في حب الوطن والمحبة والسلام لكل الشعب المصري أقباطه مسحيين ومسلمين وأصحاب الهمم، وكل أسر حياة كريمة". وأكد شاكر أن مبادرة حياة كريمة إحدي المشروعات التي يتبناها الرئيس السيسى للنهوض وتنمية وتطوير القري والأحياء. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
جمع نجوم اليمن نجاحاتهم ووقفوا معاً لتقديم عمل واحد في حب الوطن، أوبريت غنائي وطني يحمل اسم "أنا اليماني وهذا زماني"، وهو عمل من تقديم مجموعة هائل سعيد وأنعم وشركاه. يشارك في الأوبريت الغنائية الوطنية التي انطلقت مساء الخميس الماضي، كل من أحمد فتحي، بلقيس فتحي، عمار العزكي، ماريا قحطان وعمر ياسين. الفيديو الممتد على أربع دقائق يسلط الضوء على طبيعة اليمن ومدنه وقراه، وكذلك على الشخصيات التي حققت نجاحات كبيرة خارج مجال الفن. انسجام كبير بين نجوم الأوبريت، العمل الذي شوّق نجومه الجمهور طويلاً من خلال صفحاتهم على السوشيال ميديا، فشارك عمر العزكي أكثر من بوست وستوري للاعلان عن الأوبريت. وكتب كلمات العمل على فيديو من الأوبريت "انه مستقبلي، حان الوقت للنهوض، حان وقت البناء والاعتماد على النفس، حان الوقت لتصفية القلوب، وتوحيد الصفوف وبناء مستقبل مشرف يشرفنا ويشرّف ماضينا". وعلق أحمد فتحي على كلمات عمار وكتب "حفظك الله يا عمار وحفظ اليمن من كل شر". وكذلك شارك أحمد فتحي الفيديو على صفحته على انستقرام، وطلب من الجمهور أن يعبّر عن رأيه وابداء ملاحظاته. كما شارك على خاصية الستوري على صفحته على انستقرام بعض التعليقات التي أشادت بالعمل الجديد، وعلق أحد المتابعين على الفيديو وكتب "الله الله عليكم أبدعتوا".
وأشياء صغيرة عبارة عن نمنمات الحياة ودقائقها وظروفها الوقتية، التي تتراكم كل يوم أمام الجيل الجديد ويشاهدها. الجيل الجديد الذي غدا الآن شاباً، المواطنة لديه عبارة عن تراكمات، إيجابية وسلبية، هذه التراكمات بنت أهرامات كبيرة من أمل ويأس، يوازن المواطن من الجيل الشباب الحالي بينها وهو إما يكبر الوطن من خلال تراكماته أو يصغره. حب الوطن ليس كبسولة يتناولها أبناؤنا صباحاً ومساءً وننام فرحين بواجب أديناه. حب الوطن هو عمل متواصل ودؤوب، ان نحب ذواتنا ونحب عملنا، نحب طرقنا، نحب وسائل المواصلات، نحب بشاشة الشرطي، والطبيب، والمعلم، والصيدلي. نحب مصادر رزقنا، ونساهم في تطويرها. نحب حدائقنا ونساهم في بقائها نظيفة خضراء. حب الوطن ان نشعر ان الوطن لنا ونحن للوطن، هو ليس وشماً فقط في سحنتنا لكنه صدق في كل ذراتنا. ولكي نحب الوطن يجب ان نشعر ان الوطن يحبنا. فهل ياترى يحبنا الوطن؟ هذا السؤال الذي يعود بنا لنقطة البداية. ونقطة البداية ليست الا إرثاً زرع منذ أكثر من ثلاثين عاماً، حيث هرب صغارنا آن ذاك أو هُربوا من حب الوطن، لحب الأشياء والبشر. وحيث أصبح الوطن أما يدفق علينا سخاء مادياً نقدياً، نبيع ونشتري بالرمال في الصحراء، وندفن البحر ليكون مساهمات تحصد أموال الطفرة.
وقال خامس: والله والله والله أحلى شيء في الدنيا كلياتها يا جماعة الوطن. أما المقال القديم، فمن قرأه سابقا، فلا داعي للتكميل إلى هنا يكفي، مع العلم أن فيه بعض التحديثات، والآن أترككم مع المقال: خير من يعلمنا حب الوطن، رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو المعلم الأول، الذي أوتي جوامع الكلم، يعلمنا صلوات الله وسلامه عليه بأن حب الوطن من الإيمان، ولا خير فيمن لا يحب وطنه، وحتى لا أطيل عليكم الشرح بكلامي الممل، فتعالوا أنتقل بكم إلى كلام خير البشر صلوات ربي وسلامه عليه. قدم أصيل الغفاري إلى المدينة بعد الهجرة فدخل على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها - قبل أن يفرض الحجاب - فقالت له: يا أصيل! كيف عهدت مكة؟ قال: عهدتها قد أخصب جنابها، وابيضت بطحاؤها، قالت: أقم حتى يأتيك النبي فلم يلبث أن دخل النبي،فقال له: ((يا أصيل! كيف عهدت مكة))؟ قال: والله عهدتها قد أخصب جنابها، وابيضت بطحاؤها، وأغدق اذخرها، وأسلت ثمامها، وأمشّ سلمها، فقال: ((حسبك يا أصيل لا تُحْزِنَّا))، وفي رواية: ((ويها يا أصيل! دع القلوب تقر قرارها)). فداك أبي، وأمي، ونفسي، وروحي، يا رسول الله، وصلى الله عليك على رقة قلبك، وحنينك إلى وطنك، لقد علمتنا الوطنية بكل معانيها.
ن ده انا (مكجنو) ما بريدو والشيخ الف? نى جالس بين احبابه ومريديه جمع مريد واراد ف? ن ان يفعل كذا يعنى رغب او احب واذا رجعنا ورا ما اظن فى الخطاب الرومانسى بين حبوباتنا واجدادنا كلمة حب موجودة باعتبار انها كلمة دخيلة بل وخليعة ما اظن جدى ود جابر كان بقول لحبوبتى مسرة بحبك فهو مبرمج وجدانيا على عاطفة خجولة? تتفجر حبا بل ارادة اكرر ارادة وريدة.
ويتطرق الباحث بشرى النور ايضا للاغاني الرومانسية التي اثرت الوجدان السوداني منذ اربعينات القرن الماضي وحتى اليوم في شرحه لكلمة (الريدة) باللغة العامية تقابلها المحبة وبصراحته المعهودة يقول بان ناس ام درمان لا يعرفون الرومانسية بل يؤمنون بالريدة ويضرب مثلا بأن فلانا من الناس عندما يتقدم لطلب يد احدى الفتيات يقولون بأنه (راد) او بريد تلك الفتاة التى ستصح زوجة له، وهذا مصطلح معروف لاهل ام درمان. واخذت الاغاني حظها من تلك المفردة لاغنية (الريدة الريدة يا حبيب قلبي) كلمات الشاعر حسين عثمان منصور وغناء الفنانة عائشة الفلاتية والفنان احمد عبد الرزاق ،وايضا من كلمات الشاعر السر دوليب واداءالفنان عثمان حسين(ريدتنا ومحبتنا وليالي هنانا ان شاء تدوم وتتهنى ونعيش في صفانا) وبريدك والله بريدك لو سقيتني السم بايدك سمك شفاي ودواي يا طبيب تعال لمريضك للفنان ابراهيم عوض وكلمات الطاهر ابراهيم. الريدة لها ايقاعها الك? سيكى من ناحية ورنينها العاطفى ووقعها الحسن فى المخاطبة مث? بين ا? م وابنها: اريدك يا ولد بطنى اريدو ومضاف اليها ح? تو وف? ن وف? نة بترايدو من زمان وحبيب بريدك ريدة ريدة الحمام ل وليدة والبريدو مالو اتاخر بريده وهنا جات فى شكل جناس وف?
فعائلة الراجحي تنتشر في أنحاء مختلفة وعديدة في المملكة العربية السعودية، كذلك ينتشر عدد من أبناء هذه العائلة في بعض الدول العربية، مع العلم أنه يوجد في بعض الدول من يرجع نسبه إلى الجد الأكبر، ومنهم من تتشابه أسماؤهم ولا يربطهم بالعائلة نسب أو قرابة. في اي قبائل قحطان ينسبون الهواجر؟ - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. أعمال عائلة الراجحي عائلة الراجحي تعمل في مجالات متعددة وكثيرة، بل أنها تختص بالعمل في مجالات هامة وحيوية جدًا في المملكة العربية السعودية؛ لذلك فهي تعتبر من أغنى الأسر بل أقواها أيضًا في المملكة، حيث إن عائلة الراجحي تعمل في قطاع البنوك. كما أنها تعمل في قطاع الصناعة، وقطاع المقاولات، وقطاعات أخرى متنوعة، وأكبر مصرف إسلامي في العالم يملكه الشيخ سليمان بن عبد العزيز بن صالح الراجحي، الذي ينتمي إلى أحد فروع عائلة الراجحي، وهو صالح بن ناصر الراجحي، أحد الأبناء الثمانية لناصر بن راجح. أشهر شخصيات عائلة الراجحي عائلة الراجحي كما ذكرنا أنها من أضخم العوائل بالمملكة ويُشهد لهم بأنهم ذو خلق ودين، كما أن معاملتهم طيبة مع الجميع، وبالإضافة للأعمال التجارية التي تعتبر من أهم الأعمال التي تعمل بها عائلة الراجحي. فمنهم علماء، وأدباء، أيضًا من عائلة الراجحي علماء شريعة، مثل الشيخ الراجحي وهو محقق شرعي، ومنهم أيضًا رجال دين، وحرى بنا أن نذكر الشيخ ناصر الراجحي رئيس ديوان ولي العهد، وهو من الشخصيات البارزة المشهورة في المملكة العربية السعودية.
14-10-2007, 09:05 PM عضو تاريخ التسجيل: Dec 2006 المشاركات: 57 قبيلة بني زيد هل هم قحاطين!! ؟ يالربع بني زيد هل القويعية هل هم من قحطان وان كانو من قحطان فمنهم منه وايش يرجعون فيه هل من آل عايذ او من قظاعة افيدونا الله يرحم والديكم؟؟ __________________ الكفو عثرة لسانه تقلل من غــــــلاه والردي يخطي ويبطي لامنه ولا عليـه والثقه قصر ركونه تنومس من بنـــاه والحكي لو نزه الدنس ما دنس نزيــــه 14-10-2007, 09:11 PM مـــراقــــب رد: قبيلة بني زيد هل هم قحاطين!!
ولكن حمد الجاسر ختم حياته بنسبتنا الى مذحج (وجميعها في قحطان المعاصرة) في كتابه عن قبيلة باهلة حين ذكر الأسر التي صاهرت أسر باهلية فعد منها الجميح والبواريد وقال وهم من مذحج. هل الراجحي قحاطين – النشرة. ودمتم أخوة متحابين... آمين. ::: التوقيع::: 26-10-2007, 07:26 PM ذيب الحـداثا: الرواجح واليـوسف والشمـالي السبيّل والراجح الرواجـح أبائي وأعمـامي اليوسف ابناء منصور اليوسف رحمة الله ومنهم الشيخ يوسف منصور اليوسف قاضي سابق في رفـحـاء ثم انتقل للتمييّز ثم مستثار لدى الملك عبدالله قبل أن يحـال للتقـاعـد أسـئـله السبيّل إللي بمكة وهم ابناء خالتي وهذا هو المتـعـارف عندهم وأسألهم الشمـالي عندك أكبرهم و يلقب بـ ابوعودة وأسأله بالبكيرية الراجح أبناء راجح الراجح وعنهم خـالـد الراجح وأسأله كـل هـولاء مايعحبونـك؟ بعدين انا ماقلت هم موكليني قلت هذا المتعـارف إذا كان لديك رأي اطرحة بدون عصبية للرأي. وبالنسبة للمزاين اقراء جيـداً ماذا كان ردي الشيخ بن منيع رأى انها بدعة من بدع الضلال والشيخ صالح لفوزان يرى بتحريمهـا هـذى إللي خلاني متحفظ على الموضوع لآ أكثر ولآ أقل ومادام انك تقول الشيخ ابن جبرين مايرى فيهـا شي وبالعكس يؤيدها نقف هنـا لأنه من أعلـم علمـاء العصـر أخيـراً: ابعـد عن التشنج الله يهديك ولآ تدخل الشيطان بيننا.
اقرأ أيضًا: الحمادي وش يرجعون ديار وأبناء عائلة الراجحي لم يطل مقام ناصر بن راجح في القويعية، حيث إنه خلال رحلته قد انتقل إلى مدن عديدة قبل أن يستقر بمدينة البكيرية، فقد انتقل ناصر بن راجح من القويعية إلى عنيزة، ومنها إلى الخبرة، بعدها عرج إلى الهلالية، واستقر به الأمر في البكيرية. فالبكيرية هي أحد مدن القصيم التي كانت من المدن جديدة النشأة التي احتاجت وقتها لمجهود كبير؛ حتى تصير بعد ذلك مدينة ذات تاريخ عريق من مزارع تكتسي بالخضرة وحدائق نضرة، وبيوت تم بناؤها من الطين تزخرفت بنقوش وإن دلت على شيء فتدل على عروبة أصيلة عمرت هذه البيوت. بعدما استقر ناصر وطاب مقامه، تزوج بثلاث نسوة، الأولى كانت من أسرة الحميدان وكانت من الهلالية، وقد أنجبت له حمد وعمر، أما زوجته الثانية تنتمي لأسرة العريني، وقد رزق منها سليمان، وعبد الله، و4 بنات. ثم زوجته الثالثة سليلة أسرة الرديني من قبيلة بني سرحان التي كانت تسكن إحدى محافظات منطقة القصيم وهي عين الجواء، ومن زوجته الثالثة رزق بصالح، وعليّ، ومحمد، ومطلق. فروع عائلة الراجحي كما ذكرنا أن مؤسس عائلة الراجحي هو ناصر بن راجح؛ لذلك ففروع عائلة الراجحي تتمثل في أبناؤه الثمانية، وتنتسب إليهم كل العوائل المنحدرة من عائلة الراجحي، وفروع العائلة التي تأتي منها جميع البطون التي تنتمي لعائلة الراجحي هم كما يلي: أين تنتشر عائلة الراجحي؟ تتمركز عائلة الراجحي والتي أسسها ناصر بن راجح في منطقة القصيم، لكن لا يقتصر في هذه المنطقة فقط، فمنهم من يقطن في منطقة البكرية، ومن عائلة الراجحي من يسكن في الأحساء.
اقرأ أيضًا: الزبن وش يرجعون بهذا نكون قد أوضحنا لكم إجابة سؤال الراجحي وش يرجعون، كما عرضنا أصل ونسب عائلة الراجحي، وديار وأبناء آل الراجحي، والفروع التي تنحدر منها هذه العائلة، إلى جانب أماكن تمركزها، ونتمنى أن نكون قد قدمنا لكم الإفادة المرجوة. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.