فالمعنى: أنهم كانوا في الدنيا مطيعين لله تعالى واثقين بوعده ولم يروه. وجملة كانوا قليلا من الليل ما يهجعون بدل من جملة كانوا قبل ذلك محسنين بدل بعض من كل لأن هذه الخصال الثلاث هي بعض من الإحسان في العمل. وهذا كالمثال لأعظم إحسانهم فإن ما ذكر من أعمالهم دال على شدة طاعتهم لله ابتغاء مرضاته ببذل أشد ما يبذل على النفس وهو شيئان. أولهما: راحة النفس في وقت اشتداد حاجتها إلى الراحة وهو الليل كله وخاصة آخره ، إذ يكون فيه قائم الليل قد تعب واشتد طلبه للراحة. وثانيهما: المال الذي تشح به النفوس غالبا ، وقد تضمنت هذه الأعمال الأربعة أصلي إصلاح النفس وإصلاح الناس. وذلك جماع ما يرمي إليه التكليف من الأعمال فإن صلاح النفس تزكية الباطن والظاهر ففي قيام الليل إشارة إلى تزكية النفس باستجلاب رضا الله تعالى. وفي الاستغفار تزكية الظاهر بالأقوال الطيبة الجالبة لمرضاة الله عز وجل. [ ص: 349] وفي جعلهم الحق في أموالهم للسائلين نفع ظاهر للمحتاج المظهر لحاجته. وفي جعلهم الحق للمحروم نفع المحتاج المتعفف عن إظهار حاجته الصابر على شدة الاحتياج. ان المتقين في جنات وعيون آخذين ما آثاهم. وحرف ( ما) في قوله: قليلا من الليل ما يهجعون مزيد للتأكيد. وشاعت زيادة ( ما) بعد اسم ( قليل) و ( كثير) وبعد فعل ( قل) و " ( كثر) و " ( طال).
والأسحار: جمع سحر وهو آخر الليل. وخص هذا الوقت لكونه يكثر فيه أن يغلب النوم على الإنسان فيه فصلاتهم واستغفارهم فيه أعجب من صلاتهم في أجزاء الليل الأخرى. وجمع الأسحار باعتبار تكرر قيامهم في كل سحر. كنوز إسلامية: جزاء المتقين. وتقديم بـ " الأسحار " على " يستغفرون " للاهتمام به كما علمت. وصيغ استغفارهم بأسلوب إظهار المسند إليه دون ضميره لقصد إظهار الاعتناء بهم وليقع الإخبار عن المسند إليه بالمسند الفعلي فيفيد تقوي الخبر لأنه [ ص: 351] من الندرة بحيث يقتضي التقوية لأن الاستغفار في السحر يشق على من يقوم الليل لأن ذلك وقت إعيائه. فهذا الإسناد على طريقة قولهم هو: يعطي الجزيل. وحق السائل والمحروم: هو النصيب الذي يعطونه إياهما ، أطلق عليه لفظ الحق; إما لأن الله أوجب على المسلمين الصدقة بما تيسر قبل أن يفرض عليهم الزكاة فإن الزكاة فرضت بعد الهجرة فصارت الصدقة حقا للسائل والمحروم ، أو لأنهم ألزموا ذلك أنفسهم حتى صار كالحق للسائل والمحروم. وبذلك يتأول قول من قال: إن هذا الحق هو الزكاة. والسائل: الفقير المظهر فقره فهو يسأل الناس ، والمحروم: الفقير الذي لا يعطى الصدقة لظن الناس أنه غير محتاج من تعففه عن إظهار الفقر ، وهو الصنف الذي قال الله تعالى في شأنهم يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف وقال النبيء صلى الله عليه وسلم: ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان والأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي ولا يسأل الناس إلحافا.
تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّات وَعُيُون} يَقُول ـ تَعَالَى ذِكْره ـ: إِنَّ الَّذِينَ اِتَّقَوْا اللَّه بِطَاعَتِهِ وَخَافُوهُ, فَتَجَنَّبُوا مَعَاصِيه { فِي جَنَّات وَعُيُون} الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّات وَعُيُون} يَقُول ـ تَعَالَى ذِكْره ـ: إِنَّ الَّذِينَ اِتَّقَوْا اللَّه بِطَاعَتِهِ وَخَافُوهُ, فَتَجَنَّبُوا مَعَاصِيه { فِي جَنَّات وَعُيُون} ' تفسير القرطبي قوله تعالى { إن المتقين في جنات وعيون} أي الذين اتقوا الفواحش والشرك. و { في جنات} أي بساتين. { وعيون} هي الأنهار الأربعة: ماء وخمر ولبن وعسل. وأما العيون المذكورة في سورة [الإنسان]: الكافور والزنجبيل والسلسبيل، وفي [المطففين]: التسنيم، فيأتي ذكرها وأهلها إن شاء الله. (6) من قوله تعالى {إن المتقين في مقام أمين} الآية 51 إلى قوله تعالى {فارتقب إنهم مرتقبون} الآية 59 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. وضم العين من { عيون} على الأصل، والكسر مراعاة للياء، وقرئ بهما - { ادخلوها بسلام آمنين} قراءة العامة { ادخلوها} بوصل الألف وضم الخاء، من دخل يدخل، على الأمر. تقديره: قيل ادخلوها. وقرأ الحسن وأبو العالية ورويس عن يعقوب { ادخلوها} بضم التنوين ووصل الألف وكسر الخاء على الفعل المجهول، من أدخل.
• هاشتاق يتصدر الترند في ملحمة حب وولاء للوطن وقادته تصدر هاشتاق "كلنا محمد بن سلمان" ، المرتبة الأولى على تويتر بعد أن سطر الشعب السعودي ملحمةً تاريخية كُبرى عبروا فيها عن الحُب والولاء لهذا الوطن وقادته. وقال أحد المغردين: على العهد و الوفاء نجدد البيعة ، فيما قال آخر:" قائد بنظرة جيل راقي يمثل وطن رفيع المستوى مكتفي ذاتيا متطور بعقول وفكر معاصر لمستقبل عظيم جدا". كلنا محمد بن سلمان تسجيل الدخول. فيما عبر أحد المقيمين من اليمن قائلا: "رغم اني لست سعودي ولكن عايش ومقيم بالسعودية احب السعودية والسعوديين شعبا وملك وحكومة. ووجب الوقوف معاهم في كل شي عاشت المملكة شعبا وحكومة". وقال أحد المغردين من سلطنة عمان: "إلى كل من يريد المساس بأمن الخليج فليعلم بان شعوب دول الخليج تفدي جميع حكامها بالروح والدم والمصير المشترك والقرار الحازم من السلطنة حفظ الله ارض الحرمين الطاهرة".
إن ما يؤكد هذا التحليل والتفسير، هو وقوف السعوديين هذه الأيام صفا واحدا واقفين في هبة واحدة وراء سيدي ولي العهد محمد بن سلمان -حفظه الله-، لمجرد التلميح بتقرير واهم دون تصريح، فكيف بالأمر إن كان تصريحا! ذلك لأن سموه واحد منا ومن نسيج أجسادنا الذي يتمثل في أبناء القبائل كلهم. إن من حكمة الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- في أول عهده -وهو صاحب فلسفة وخبرة بتسرب الدم ورابطته بين القبائل- بأن تزوج من معظم القبائل المتناسجة هي ذاتها مع القبائل الأخرى، ليس حبا في النساء وإنما لفهمه العميق لهذه الرابطة التي ربطت المركز بالقاعدة كنظام حكم على مدار كل العقود المتوارثة بين الأب والأبناء والقبائل، ومن هنا أصبح كل فرد سعودي له انتماء ودم وشراكة حب وولاء -بحسب شيم القبائل- في قوة المركز وارتباطه به. كلنا محمد بن سلمان ولي العهد. ومن هنا يُغلق الباب لمن يفهم أننا ننفصل عن حكامنا بأي حال من الأحوال، ولذلك نجد أن الشعارات تنطلق في كثير من الأحيان -وخاصة في يومنا هذا- بـ(كلنا سلمان) أو (كلنا محمد بن سلمان) هذه الشمولية في هذه الشعارات ليست مجرد شعار ينطلق لهوى أو لمصلحة، بل لأنهم هم، هو نفسه (حاكم وشعب) بحسب المعنى الفلسفي لمفهوم الـ(هو، هو) وكما ورد في التعريف الفلسفي للمعنى (الـ هو):" الـ هو، هو يقال معادلة لما يقال عليه واحد".
* نقلا عن " الرياض " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
تصدر هاشتاج «#كلنا_محمد_بن _سلمان» الترند العالمي على «تويتر» خلال الساعات الماضية رفضًا لتقرير وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية، التي أكدت وزارة الخارجية السعودية أنه مبني على «استنتاجات مسيئة وغير صحيحة». وشهد الهاشتاج تسابقًا بين الملايين من أبناء الوطن العربي للتصدي لهذا التقرير الذي وصفوه بـ«الابتزاز الرخيص». وفي وقت سابق من مساء أمس الجمعة، أكدت المملكة العربية السعودية رفضها القاطع لما ورد في التقرير من استنتاجات مسيئة وغير صحيحة عن قيادة المملكة، ولا يمكن قبولها بأي حال من الأحوال، كما أن التقرير تضمن جملة من المعلومات والاستنتاجات الأخرى غير الصحيحة. وغرد المستشار تركي آل الشيخ، رئيس الهيئة العامة للترفيه، كاتبًا: سيكتب الحاضر والمستقبل والتاريخ اسمك من ذهب.. كلنا محمد بن سلمان.. "على العهد والوفاء". قائد ملهم قوي صاحب رؤية رجل أفعال لا أقوال أتى نعمه من الله في توقيت صعب في المنطقة.. كاريزما نادرة تجمع الهيبة والطيبة والوفاء والكرم والفروسيهة والبطولة.. كلام من شخص شاف لا من شخص سمع. ردًا على هذه الحملة الشعواء، كتب لاعب الهلال السابق محمد الشلهوب تحت هذا الهاشتاج: سر بنا ياسيدي. وعلى درب الشلهوب، سار قائد المنتخب السعودي ونادي الهلال السابق سامي الجابر؛ حيث غرد: كل شعبك معك نسأل الله أن يمد بعمرك ويرد كيدهم وينصرك ويكتب لك السداد والتوفيق.. دام عزك.