شيعت مدينة بريدة عصر اليوم الخميس ضحايا الحادثين المرورين واللذين أوديا بحياة سبعة أفراد بينهم أطفال، إذ وقع الأول مساء الأربعاء على طريق الأمير محمد بن عبدالرحمن بن فيصل الذي يعتبر الدائري الداخلي الجنوبي لمدينة بريدة، بين مركبتين كان أحدهم قد تجاوز الجزيرة الوسطية بين الإتجاهين بعد إختلال توازن مركبته وإرتطامه بالمركبة المتجه بالمسار الآخر، والذي تسببت في وفاة أربعة شباب فيما باشرت الجهات المختصة حادث تصادم آخر وجهاً لوجه أول فجر اليوم الخميس بين مركبتين على طريق الجراد شرق بريدة أحد المركبات تقودها سيده، وقد نتج عن الحادث وفاة ٣ بينهم طفلتان وسيدة وإصابة طفله وفتاة. وأديت الصلاة على جثامين المتوفين في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب،ثم ووريت جثامينهم في مقبرة الموطأ في بريدة، وسط حالة من الحزن، سائلين الله أن يتغمدهم بواسع رحمته ويسكنهم فسيح جناته. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
القصيم نيوز - يوسف العجلان: أدى المصلون بعد صلاة الجمعة اليوم في جامع الشيخ محمد بن عبدالوهاب صلاة الميت على عشر جنائز رجلين و4 نساء و4 أطفال ولم يصل منذ وقت هذا العدد من الجنائز التي يصلى عليها صلاة الميت في وقت واحد ، وجاءت النسبة الأكبر في الوفيات نتيجة حوادث مرورية مروعة تعرضوا لها خلال اليومين الماضيين. من جهة أخرى توفي مواطن اليوم نتيجة حادث مروري مؤسف وقع على طريق بريدة - حائل وتحديدا بين مخرجي حي الشقة ومخرج الجامعة ، ووقع الحادث بعد أن اصطدمت سيارة المواطن بشاحنة خرجت إلى الطريق من إحدى محطات الوقود. وقد باشر الحادث فرقة من شعبة الحوادث في مرور منطقة القصيم وفرقة اسعافية من الهلال الأحمر وسيارة نقل الجثث التابعة لأمانة منطقة القصيم والذي قامت بنقل الجثة إلى ثلاجة المستشفى. جنائز بريده اليوم المملكة ضمن المراكز. الجدير بالذكر أن هذا الحادث هو الثالث الذي تشهده المنطقة وفيه وفيات في ثلاثة ايام متتالية.
صحيفة تواصل الالكترونية
السعودية برس: خلال يوم واحد في الرياض.. الصلاة على 109 جنائز تَرَى الرَّجُلَ الْمُعَافَى يَنَامُ مِلْءَ الْجُفُونِ فَمَا يَسْتَيْقِظُ إِلَّا عَلَى نِدَاءِ مَلَكِ الْمَوْتِ يَدْعُوهُ لِلرَّحِيلِ. اكبر جنازة في العالم, اكبر 10 جنائز في العالم, اكبر جنائز في العالم.
اقترح إمام وخطيب مسجد قباء المدير العام لمركز البيان لتدبر معاني القرآن بالمدينة المنورة الشيخ صالح عواد المغامسي تقديم الاختبارات في رمضان للطلاب في مراحل التعليم العام لتكون بعد صلاة الفجر مباشرة مشيرا إلى أن. تقع مدينة المدينة المنورة في السعودية ويبلغ عدد سكانها تقريبا 1300000. مواقيت الصلاة لمدينة المدينة المنورة الفجر. أوقات اذان الفجر بالمدينه وتوقيت الشروق. اشتقت إلى فجر المدينة المنورة اللهم ارزقنا صلاة الفجر قريبا فى المسجد النبوى Best Urdu. Mar 10 2012 اذان لصلاة الفجر بالمدينة المنورة – للشيخ عبد المجيد السريحي حفظه الله. صلاه الفجر 533 صباحا. مواقيت الصلاة والأذان في المدينة المنورة لجميع الاوقات الفجر العصرالظهرالمغرب وايضا العشاء.
تاريخ النشر: الأربعاء 19 ذو الحجة 1421 هـ - 14-3-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 5164 282805 1 625 السؤال ما حكم صلاة القصر؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد: فالقصر: هو اختصار الصلاة الرباعية إلى ركعتين، من ظهر، وعصر، وعشاء، دون الفجر والمغرب بإجماع أهل العلم. لما رواه أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( قد فرضت الصلاة ركعتين ركعتين بمكة فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة زاد مع كل ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنها وتر النهار وصلاة الفجر لطول قراءتهما قال وكان إذا سافر صلى الصلاة الأولى) وقصر الصلاة لا يكون إلا في السفر الطويل، ومقداره بالزمن يومان معتدلان، أو مرحلتان بسير الأثقال ودبيب الأقدام، ويقدر بالمسافة بأربعة برد، والبريد أربعة فراسخ، أي ما مقداره ستة عشر فرسخا. وبالكيلو مترات ما يعادل 83كم وقيل 80كم. ويقصر ولو قطع هذه المسافة في ساعة واحدة كما لو سافر بالسيارة أو الطائرة، لأنه يصدق عليه أنه سافر المسافة المشروع له فيها القصر. ويشترط أن يكون السفر مباحاً، كالسفر في طلب الرزق والكسب المباح، ومن باب أولى إذا كان السفر قربة، كالسفر لأداء حج أو عمرة أو صلة رحم أو طلب علم لا سفر معصية كقاطع الطريق، وكل من أنشأ سفرا لأجل المعصية أو كان يقصد مكانا لفعل الحرام فلا يجوز له القصر، ذلك لأن القصر رخصة للمسافر، قال تعالى: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه) [البقرة: 173] فأباح الأكل من الميتة للمضطر إن لم يكن باغيا، أو عاديا، ولأن الترخص شرع للإعانة على تحصيل المقصود المباح.
حددت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة بالمملكة العربية السعودية موعد صلاة التراويح في السعودية رمضان 2022، وذلك بداية من أمس، الموافق 1 أبريل 2022، مع العلم بأنه قد يختلف توقيت بدء الصلاة من محافظة إلى أخرى بفروق بسيطة. موعد صلاة التراويح في السعودية رمضان 2022.. تستمر نصف ساعة وجرى إعلان موعد صلاة التراويح في السعودية رمضان 2022، لتقام عند الساعة 7:35 مساء، ولمدة نصف ساعة، في كل المساجد بالمدن والمحافظات السعودية، وشملت تعليمات وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة، ضرورة الالتزام بضوابط الاعتكاف، وضرورة مراعاة أحوال الناس في صلاة التراويح، والتأكيد على مؤسسات الصيانة والنظافة بضرورة نظافة المسجد، ومصليات النساء والعمل على تهيئتها. وأكدت الوزارة، أهمية رسالة المسجد ودور أئمة المساجد والخطباء في استغلال شهر رمضان بتذكير المصلين والاهتمام بكل ما يساهم في توعيتهم وإرشادهم، كما أكدت ضرورة توعية المصلين بعدم إيذاء الآخرين ومن ذلك إحضار الأطفال الذين قد يتسببون في التشويش والإزعاج للمصلين، وخاصة في صلاة التراويح، لاسيما بعد إعلان موعد صلاة التراويح في السعودية رمضان 2022. أول صلاة تراويح في الحرمين في أجواء روحانية وإيمانية وكان المصلون قد أدوا، أمس، أول صلاة تراويح في المسجد الحرام في أول ليالي شهر رمضان المبارك لهذا العام بعد رفع الإجراءات الاحترازية، في أجواء وصفتها وكالة الأنباء السعودية بأنها روحانية وإيمانية مفعمة بالخشوع، وسط تكامل الخِدْمَات لضيوف بيت الله الحرام.
والمسافر مخير بين القصر والإتمام في السفر، والقصر أفضل من الإتمام لقوله صلى الله عليه وسلم: ("صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته") رواه مسلم. ولقوله صلى الله عليه وسلم: ("إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه") رواه البيهقي وغيره. والموضع الذي يقصر منه المسافر، أن يخرج من بيوت البلدة التي هو فيها ويجعلها وراء ظهره، ولا يكفي فقط نية السفر دون الشروع فيه ومفارقة بيوت بلدته. قال تعالى: (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة) [النساء: 101]. ولا يسمى ضاربا في الأرض حتى يخرج. وله أن يقصر مدة سفره حتى يقدم البلدة التي يريدها، فإن نوى الإقامة أربعة أيام بغير يومي الدخول والخروج، أو كان بالبلدة التي سافر إليها زوجة له فلا يقصر بل يتم الصلاة، وكذلك إن قدم محل إقامته الدائمة، وإن نوى الإقامة فيها أقل من أربعة أيام كمن كان مسافراً ثم مر بوطنه فأقام يوما ثم واصل السفر فلا يقصر ولكنه يتم. وللمسافر أن يتنفل تنفلا مطلقا وله كذلك أن يأتي بالنافلة الراتبة وهو مذهب جمهور أهل العلم، أما قول ابن عمر: ("صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم أره يسبح (يتنفل) في السفر") فقال عنه النووي: لعل النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الرواتب في رحله، ولا يراه ابن عمر، فإن النافلة في البيت أفضل، ولعله تركها بعض الوقت تنبيها على جواز تركها.