ولكن بقيت لجين في المعتقل الذي تعرضت فيه لأبشع أنواع التعذيب النفسي و الجسدي كما أفادت الكثير من الأخبار. وكما جاء في تقرير سابق لصحيفة واشنطن بوست إنها تعرضت للتحرش الجنسي وأجبرت مع معتقلات سعوديات على مشاهدة الأفلام الإباحية في معتقلات بن سلمان في السعودية. وسبق وأعربت وزارة الخارجية الأمريكية، نهاية نوفمبر/ تشرين الثاني الماضي عن القلق إزاء التقارير التي تفيد بإحالة قضيتي الناشطتين السعوديتين لجين الهذلول وسمر بدوي إلى المحكمة الجزائية المتخصصة التي تتولى قضايا الإرهاب بالمملكة العربية السعودية. After being jailed since 2018, women's rights activist Loujain al-Hathloul has spent #HumanRightsDay on trial in a special terrorism court in Saudi Arabia. I stand with the UN & her loved ones in calling for her immediate release. #FreeLoujain — Rep. Betty McCollum (@BettyMcCollum04) December 10, 2020 وكان مكتب شؤون الشرق الأدنى بالخارجية الأمريكية، قد علق في وقت سابق على تقارير تحويل الهذلول لمحكمة إرهاب، حيث قال في تغريدة سابقة: "نشعر بالقلق من التقارير التي تفيد بإحالة قضيتي لجين الهذلول وسمر بدوي إلى محكمة الإرهاب السعودية".
توقيفات سابقة أوقفت لجين الهذلول وأُطلق سراحها في عدة مناسبات سابقة بسبب تحديها ومخالفتها لقوانين السعودية التي كانت تحظر قيادة المرأة في الدولة حينها. قادت لجين السيارة لمدة ثلاث ساعات ونصف دون أن تعلم زوجها أو والديها، وتوجهت إلى السعودية. ووصلت لجين الى المعبر الحدودي بين الامارات والسعودية في 29 نوفمبر/تشرين الثاني 2014، لم تعرف سلطات المعبر كيف تتعامل معها. انتظرت لجين 26 ساعة على المعبر إلى أن أتت الأوامر من وزير الداخلية السعودي شخصيا وتم إلقاء القبض عليها. أمضت لجين 73 يوما في السجن في المنطقة الشرقية من السعودية بينما كانت المحاكم تنظر في توجيه تهمة تقويض الأمن الوطني لها بموجب قوانين محاربة الارهاب. وقالت عن تجربة السجن التي مرت؛ إنها لم تشعر بالندم على الإطلاق، وإن التجربة "كانت فرصة نادرة لمقابلة نساء لا يعترف بوجودهن. كانت تجربة ثرية لي". وخرجت من السجن عندما تولى الملك سلمان الحكم عام 2015 بعفو ملكي منه. وفي شهر مارس/آذار من عام 2018، اعتقلتها السلطات الإماراتية مرة أخرى، وسلمتها إلى السعودية، حيث قضت عدة أيام بالسجن قبل إطلاق سراحها، وتمّ منعها هي وزوجها وكل عائلتها من مغادرة البلاد، كما مُنعت من الظهور بوسائل الإعلام واستخدام شبكات التواصل الاجتماعي.
آخر تحديث ديسمبر 11, 2020 محاكمة لجين الهذلول الدبور – كشف قبل قليل شقيق المعتقلة السعودية لجين الهذلول، الناشط وليد الهذلول عن فضيحة مهزلة محاكمة لجين الهذلول شقيقته الصورية التي قام بها ولي عهد السعودية. وكيف شفق شقيق المعتقلة من القاضي الذي يبحث عن سعادة النظام السعودي وليس تحقيق العدالة كما كان متوقعا. وقال وليد الهذلول شقيق المعتقلة لجين الهذلول في سلسلة تغريدات على محاكمة شقيقتها المخزية. ما نصه كما لسع الدور: "تطور جديد ومؤسف في قضية اختي لجين خلال الجلسة الأولى في المحكمة المتخصصة في الرياض يوم 10 ديسمبر 2020، ذكر القاضي شفهيا أن صحيفة الإدعاء الحديثة متطابقة تماما مع صحيفة الإدعاء السابقة، وكذلك أكد كاتب الضبط في محضر الجلسة بأنهما متطابقتان تمامًا. لجين بقلبها الصافي وحسن نيتها…" تطور جديد ومؤسف في قضية اختي لجين خلال الجلسة الأولى في المحكمة المتخصصة في الرياض يوم 10 ديسمبر 2020، ذكر القاضي شفهيا أن صحيفة الإدعاء الحديثة متطابقة تماما مع صحيفة الإدعاء السابقة، وكذلك أكد كاتب الضبط في محضر الجلسة بأنهما متطابقتان تمامًا. لجين بقلبها الصافي وحسن نيتها… — Walid Alhathloul | وليد الهذلول (@WalidAlhathloul) December 11, 2020 وأضاف بتغريدة ثانية على حسابه على موقع تويتر ما نصه: "وثقت بكلام القاضي ووقعت على المحضر.
المرأة السعودية, تغريدات 02/05/40 11:20:00 ص تحدث الكاتب الأمريكي كيرك روديل عن صداقته مع الناشطة السعودية، لجين الهذلول وزوجها فهد البتيري، في عدة تغريدات.. هذا أبرز ما جاء فيها لاقت تغريدات نشرها الكاتب الأمريكي والمنتج التلفزيوني، كيرك روديل، حول صداقته مع الناشطة السعودية، لجين الهذلول وزوجها الكوميدي السعودي، فهد البطيري، رواجا واسعا تناقله نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي. اقرأ أكثر: CNN بالعربية » جريدة الرياض | إحباط محاولة تهريب أكثر من 3, 7 ملايين حبة كبتاجون عبر ميناء الملك عبدالعزيز اقرأ أكثر >> من يقولك. إنها ناشطه محد درا عنها. 😁 التبرج والانفتاح ما تبحثون عنه ،،! ؟! ؟! ؟ الله يخزيكم ناشطة في ايش بالضبط هههههههه 😇 مادام انتم تدافعون عنها يكفي بأنها خانت دينها عرضها مره وحده ناشطه اعرفكم عليها اذا ماتعرفونها هذه عميله لقطر من ضحك عليكم وقال لكم انها ناشطه.. ؟!!!
ولجين الهذلول هي من بين الناشطات الشابات والمدافعات عن حقوق المرأة و نشطت لمدة طويلة ضد الحظر الذي كان مفروضا على قيادة المرأة السعودية للسيارة والذي انتهى منذ أشهر قليلة. ولجين من أبناء منطقة القصيم وهي واحدة من أكثر المناطق تشددا من الناحية الاجتماعية لكنها تنتمي إلى أسرة متحررة اجتماعيا وقد أمضت سنوات عديدة من طفولتها في فرنسا. ووالدها ضابط في البحرية الملكية السعودية ووقف إلى جانبها في حملتها للمطالبة بحق المرأة في قيادة السيارة وقام بتصويرها عندما قادت السيارة لأول مرة. بدأت لجين بالعمل ضد الحظر المفروض على قيادة المرأة للسيارة عام 2012 عبر تطبيق كيك الذي يسمح بتصوير مقاطع فيديو لمدة 30 ثانية. وقالت خلال حديثها مع الصحيفة البريطانية: "كنت اتطلع لمعرفة مقاطع الفيديو التي ينشرها السعوديون عبر تويتر وردود فعل السعوديين على ما أنشره عبر تويتر فكتبت امرأة سعودية كنت اتابعها على تويتر: السعوديات مجردات من هويتهن. تأثرت بذلك كثيرا. فأنا محظوظة لأنني من اسرة متحررة. انتابني شعور المسؤولية لكسر هذه الحلقة". كانت لجين حينها تدرس الأدب الفرنسي في جامعة بريتش كولومبيا في فانكوفر بكندا وكانت تحرص على إبراز وجهها في مقاطع الفيديو التي كانت تنشرها عبر تويتر وهي تقود السيارة وتؤكد على اسمها الصريح واسم القبيلة التي تنتمي إليها لكي لا يقال إنها مجرد سعودية تعيش في الخارج تسعى إلى فرض القيم الغربية على المجتمع.
(فرع ثاني) الفرع الأول: خصوصية الركن المادي في الجريمة البيئة يتكون الركن المادي في الجريمة البيئية من سلوك إجرامي خارجي مجرم بموجب نص قانوني سواء كان إيجابيا أو سلبيا، وقتيا أو مستمرا ، بسيطا أو إعتياديا، ونتيجة و رابطة السببية التي تربط بين السلوك والنتيجة. وقد لا يتوفر الركن المادي على هذه العناصر دائما وفي جميع الجرائم، فقد يكتفي المشرع بالسلوك وحده، للول بقيام الركن المادي دون اشتراطه أن تتحقق النتيجة، كما هو الحال في الجرائم الشكلية،أو جرائم الإمتناع. أولا- السلوك الإجرامي: يقصد بالفعل بصفة عامة السلوك الإجرامى، أي التصرف الإرادى الذى يصدر عن الجانى فى ظروف معينة ابتغاء غاية إجرامية. المحاضرة الثانية : الأركان العامة للجريمة (ركن الشرعي، ركن المادي والمعنوي ) للسنة الثانية حقوق - YouTube. والفعل محل التجريم هو فى حقيقة الأمر واقعة مادية ظهرت إلى العالم الخارجى. فالركن المادي في الجريمة البيئية ينحصر في نشاط الأشخاص الطبيعية أو المعنوية، فالفعل هو جوهر الجريمة، لهذا قيل " لا جريمة دون فعل". يتجسد السلوك الإجرامي في الجريمة الماسة باليبئة في مجموعة الأفعال المذكورة في القانون 03-10، المتمثلة في التلوث الجوي، البحري والأرضي، إتلاف البيض والأعشاش أو سلبها، تشويه الحيوانات غير الأليفة أو إبادتها أو مسكها أو تحنيطها ونقلها أو استعمالها أو عرضها للبيع، أو شرائها حية أم ميتة ، إتلاف فصائل نباتية غير مزروعة أو قطعها أو تشويهها أو نقلها أو استعمالها أو عرضها للبيع أو بيعها أو شرائها أو حيازة عينات مأخوذة من الوسط الطبيعي.
و هو لا يختلف عن السلوك الإيجابي في مسألة إدراك الجاني بالموقف الذي سيتخذه عن إحجامه القيام بعمل يستوجبه القانون. المطلب الثاني: الإرادة: - تتجسد الإرادة في إدراك الجاني لخطورة ما يصدر عنه من سلوك جنائي. وهو يكون في هذه الحالة مدفوعا بقوة نفسية تسيطر عليه من أجل تحقيق غاية معينة، ومن ثم فليس للفعل قيمة إذا لم يكن صادرا عن إرادة واعية. وللحركة الإرادية أهمية في الموضوع وذلك لاستبعاد كل حركة غير إرادية فمثلا الشخص الذي يغمى عليه فجأة أثناء قيادته للسيارة ويتسبب في قتل شخص مار بالطريق لا يعد سلوكا إراديا و لا يكيف الفعل على أساس القتل العمدي ، لأن الجاني لم يتسبب في إحداث النتيجة بإرادته الذاتية بل هناك قوة خارجية دفعته لارتكاب الفعل. ماذا يعني الركن المعنوي للجريمة؟. وهذا ما تنص عليه المادة 48 من قانون العقوبات: " لا عقوبة على من اضطرته إلى ارتكاب الجريمة قوة لا قبل له بدفعها ". المبحث الثاني: النتيجة: -يقصد بالنتيجة الأثر المادي المترتب على السلوك الإجرامي، وقد اختلف الفقهاء حول مفهوم النتيجة بين رأي يقول بالرأي المادي (الطبيعي) وآخر يقول بالمفهوم القانوني لها. المطلب الأول: المفهوم المادي: - يقصد بالجريمة حسب هذا المفهوم الأثر المادي الذي يحدث في العالم الخارجي كأثر السلة الإجرامي، فالسلوك قد أحدث حسيا ملموسا في الواقع الخارجي ومثاله: إزهاق الروح في جريمة القتل، وانتقال الحيازة في جريمة القتل والحصول على الأموال في جريمة النصب.
4- ينظر: د. فخري عبدالرزاق الحديثي، مصدر سابق ، ص273. 5- ينظر: د. فخري عبدالرزاق الحديثي، المصدر السابق، ص276. وينظر كذلك: د. مأمون محمد سلامة ، قانون العقوبات/ القسم العام ، دار الفكر العربي ، القاهرة ، 1979م ، ص 303 ومابعدها. 6- كالمشرع المصري. 7- ينظر: د. عوض محمد ، الوجيز في قانون العقوبات ، القسم العام ، ج(1) ، دار المطبوعات الجامعية،الإسكندرية ، 1978م ، ص94 ومابعدها. 8- ينظر: د. جريدة الرياض | القصد الجنائي. محمود نجيب حسني ، شرح قانون العقوبات / القسم العام ، ط(4) ، دار النهضة العربية ،القاهرة ، 1977م ، ص691. 9- ينظر: د. عوض محمد ، الوجيز في قانون العقوبات/ القسم العام، مصدر سابق، ص 98. 10- ينظر: د. مامون محمد سلامة ، قانون العقوبات / القسم العام ، مصدر سابق ، ص300. 11-فمن يضع سماً في طعام إنسان ليقتله، يجب أن يكون عالما بأن المادة التي يضعها في الطعام سم قاتل موجه إلى إنسان حي. ينظر: د. عبود السراج، قانون العقوبات / القسم العام، ط/ (5)، بدون مكان وسنة النشر، ص221. 12- فإذا كانت الجريمة قتلا اكتفى القانون بتوقع الوفاة ، ينظر: د. محمود نجيب حسـني ، شـرح قانون العقوبات/ القسم العام، مصدر سابق، ص 697. 13- كحمل السلاح وتعدد الجناة في جريمة السرقة ، فهذه الجريمة مقترنة بظرف مشدد هو حمل سلاح وتعدد جناة ومن ثم يغير من وصفها ويعد بمثابة انشاء جريمة جديدة لها عناصرها الاضافية التي تتميز بها عن الجريمة في حالتها الاولى وبدونها تفقد الجريمة كيانها الجديد وتعود الى وصفها الاول غير المشدد هو جريمة السرقة ، ينظر: د.
غير أن هذه الانتقادات غير حاسمة وتبق هذه النظرية هي السائدة على العموم في الفقه والقضاء.
بناءًَ على ما جاء في الفصل 110 فإنّ الجريمة هي عمل أو امتناع مخالف للقانون الجنائي ومعاقب عليه بمقتضاه، وتقسم صور العنصر المادي إلى صورة الفعل، وهي الصورة الغالبة في القانون الجنائي المرتبط بالفلسفة الليبرالية، حيث يأخذ السلوك شكلاً إيجابياً، كما تعتبر أي حركة عضوية إرادية صادرة من قبل الشخص ليحقق الواقعة الإجرامية التي يمنعها القانون، كأن يدخل أحدهم يده في جيب شخص آخر، ويختلس أمواله جريمة سرقة، أما صورة الامتناع، فتعني الامتناع عن عمل شيء ما أمر به القانون، وعاقب على عدم فعله. النتيجة الإجرامية تعرف على أنّها النتيجة التي يعتمدها القانون الجنائي لتحقيق الواقعة الإجرامية، أو لترتيب بعض الأحكام الأخرى وتأخذ النتيجة مفهوماً قانونياً، حيث تعني ملازمة النتيجة للسلوك، أو مفهوماً مادياً عندما تكون النتيجة مستقلة عن السلوك. علاقة السببية بين السلوك والنتيجة الإجرامية هي إمكانية نسب النتيجة للسلوك، حيث لا يمكن محاسبة الفرد على نتيجة أجنبية عن سلوكه، ويكون السلوك نسبياً للنتيجة الإجرامية في حال كان السلوك سبباً في حصول النتيجة دون تدخل عوامل أخرى، أو كان السلوك ليس السبب الوحيد في حصول النتيجة، كطعن أحدهم ثم نقله للمستشفى، وتركه في بيئة تفتقر لوسائل الحياة، مما أدى للموت، مما يجعل من الطعن سبباً غير كافٍ للوفاة.
ويعني ذلك أن المتهم قد يفلت من المسؤولية عن النتيجة التي حدثت فيما لو شاركه في حدوثها أسباب مساوية أو أشد من فعله. فلو اعتدى شخص على آخر وتوفي المُعتدى عليه، فقد لا يُسأل الجاني عن النتيجة لو ثبت أن الوفاة قد حدثت بسبب المجني عليه أو خطأ الطبيب المعالج أو انقلاب السيارة التي نقلته على الطريق، وذلك لانقطاع رابطة السبب بفعل العوامل المتدخلة الأخرى التي تُعد أهم وأقوى من فعل الجاني. - تقييم هذه النظرية: يؤدي الأخذ بهذه النظرية على العموم إلى تسوئ مركز الضحية ومراعاة مصالح المتهم على حسابه. وقد تؤدي إفلات المتهم من المسؤولية إذا ما تداخلت إلى جانب أعماله عوامل أجنبية. ويؤخذ عليها أيضا القول بوجود سبب واحد للجريمة و هو قول تعوزه الدقة ، إذ يصعب أن ينفرد سبب واحد بإحداث النتيجة. وزيادة على ذلك فإنه لا يجوز استبعاد العوامل الأخرى لكونها أقل شدة. كما توجد صعوبة في إيجاد المعيار المناسب الذي يدل على السبب الأشد أو السبب المنتج أو الفعال من بين الأسباب الأخرى، ففي كثير من الحالات تدق التفرقة ويصبح أمر تعيين السبب الفعال أمرا صعبا. المطلب الثالث: نظرية السببية الملائمة: - مؤدى هذه النظرية أن الجاني يكون مسؤولا عن إحداث النتيجة إذا كان باستطاعته الفعل أي يؤدي بحسب المجرى العادي للأمور لإحداثها.