أركان الكعبة المشرفة، أركان الشيء هي زواياه. الكعبة بناها سيدنا إبراهيم عليه السلام بمعاونة ابنه اسماعيل عليه السلام. " إِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 129) " ( سورة البقرة) و للكعبة المشرفة أربعة أركان. الاعجاز المعماري للكعبه المشرفه بالصــــور. و لكل ركن بالكعبة المشرفة قدسية خاصة لدى المسلمين و له أيضا من الفضائل ما له. و تناولنا سابقا بشيء من التفصيل الحديث عن مقام ابراهيم ، الركن اليماني، الحجر الأسود ، حجر اسماعيل ، الملتزم. و أركان الكعبة المشرفة هي: ١) أركان الكعبة: الركن الشرقي: حيث يوجد الحجر الأسود، و هذا الركن يقابل تقريبا بئر زمزم و يكون بجوار باب الكعبة. و منه يبدأ طواف الحاج او المعتمر حول الكعبة.
وهل ترميم الشقوق للركن اليماني مستحيلة معماريا وهندسيا مع كل التكلونوجيا الحديثة ؟. ام وهو السؤال الاهم. هل عدم ترميم الركن اليماني بسبب تدخل سياسي من دول تعتقد بولادة سيدنا علي في الكعبة ؟. #2 رحم الله امير المؤمنين وليد الكعبة وشهيد المحراب مطلق علي عضو بلاتيني / الفائز الرابع في مسابقة الشبكة الرمض #3 صلواااااااات على محمد اللهم صلي على محمد والي محمد شين الحلايه.. تقول في موضوعك علي وفاطمه ومشعل وخالد وديمه و حنطفيس تعرفهم يعرفونك...!!! تسولف عن ربعك..!! ما هو حكم تقبيل الركن اليماني من الكعبة - أجيب. قول يا حجي علي رضى الله عنه وفاطمه رضى الله عنها #4 او كرم الله وجه #5 صلوااااااات على محمد وال محمد #6 جزاك الله خير..... #7 قبل ثلاث سنوات او اربع تم ترميم الكعبه, وقد وضعت الشركه المنفّذه ستارا ابيضاً حول الكعبه أثناء عملية البناء, وقد سمعت ان طريقة الترميم كانت شديدة التعقيد, لحرص الحكومه على بناء الكعبه من نفس المواد الاوليه التى بنيُت فيها الكعبه سابقا.. ما يعني ان التكنولوجيا التى تحدّثت عنها في البناء كانت محيّده ولم يتم استخدامها.. واغلب الظن ان البناء كان من احجار الجبال التى حول الحرم! وقد قيل انهم كانوا ينزعون الحجر القديم ويضعون حجراً آخراً جديدا بطريقة متتابعه وطويله, واحداً بعد الاخر.. دون أن يؤثر ذلك في سلامة الجدار.. حاولت ان اجد علاقه بين تشقق جدار وبين الولاده فلم اجد!, ولا أظن أنها عقوبة من الله لأن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قد ولد بجوف الكعبه, ولا أظنها أيضاً كرامة, فأين الكرامة في تشقق بيت الله الحرام!
الحمد لله. قد جاء في كتاب ( التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم) لمؤلفه محمد طاهر الكردي المكي ج3 ص 256 أن حجر الركن اليماني يرجع عهده إلى بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ، وأنه باق إلى يومنا هذا ، وأن كل من جدد بناء الكعبة حافظ على هذا الركن. وذكر أنه في عام 1040 هـ في عهد السلطان مراد الرابع الذي جدد بناء الكعبة ، انكسر طرف حجر الركن ، فوُضع في محل ذلك رصاص مذاب. الركن اليماني. وقد سبق ذلك إلصاق قطع الركن وتسميرها ، في عهد الفاطميين. فلعل ما شاهدته هو ذلك الرصاص وأثر المسامير ، مع تغير لونها من أثر الطيب واستلام الطائفين. والمشروع هو استلام هذا الركن دون تقبيل أو تكبير فإن لم يتمكن من استلامه فإنه لا يشير إليه ؛ لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الركن اليماني كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستلمه ولم يكن يكبر ، وعلى هذا فلا يسن التكبير عند استلامه. الشرح الممتع 7/283 وقال الشيخ الألباني رحمه الله: ويستلم الركن اليماني بيده في كل طوافة ، ولا يقبله ، فإن لم يتمكن من استلامه لم تشرع الإشارة إليه بيده. مناسك الحج والعمرة ص 22 أما الاستلام فقد دل عليه ما رواه الحاكم من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف " صحيح الجامع رقم 4751.
[٢] فضل استلام الركن اليمانيّ أثناء الطّوف بعد معرفة قصّة الركن اليماني، فلا بدّ من معرفة فضل استلامه من قبل الطّائفين، فلاستلام الرّكن اليمانيّ والحجر الأسود أثناء الطّواف فضل عظيم لفعل النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وصحابته من بعده -رضوان الله عليهم أجمعين- فعلى الطّائف وفي كلّ شوط من أشواط الطّواف أن يستلم الرّكن اليماني بيده، ولكن دون تكبير أو تقبيل خلافًا للحجر الأسود الذي كلّما استلمه قبّله وكبّر، وإن لم يستطع استلام الرّكن اليماني فلا يشير إليه، لأنّه لم يرد عن النّبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- ذلك. والدّليل على فضل الاستلام قول النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: "إنّ مسحَ الحجرِ الأسودِ والرّكنِ اليمانيّ يحطّانِ الخطايا حطًّا"، [٣] وأنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- "كانَ إذا طافَ بالبيتِ استلمَ الحجرَ والرّكنَ في كلِّ طوافٍ"، [٤] ويندب أن يقول بين الرّكن اليمانيّ والحجر الأسود: "رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"، [٥] لفعل النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- حيث كان يدعو بين الرّكنين بهذا الدّعاء، ولا يندب للطّائف استلام الرّكن العراقيّ، ولا الشّاميّ، لعدم فعل النّبيّ صلى الله عليه وسلم لذلك أو قوله بذلك.
وهناك الكثير من جوامع قرطبة التي أقيمت في العصور الوسطي تتجه ناحية الجنوب من الشرق بمقدار 30 درجة في اتجاه شروق الشمس في الشتاء وهو نفس اتجاه النجم SCO. وعلي الطرف الآخر فإن الجامع الكبير في قرطبة والذي بني في القرن الثامن الميلادي فإنه يأخذ اتجاه 60 درجة جنوب الشرق. ويبدو أنه يتجه ناحية الضلع الشمالي الغربي للكعبة المشرفة، لذلك فإن حائط القبلة لهذا الجامع الكبير يكون موازيا للضلع الشمالي الغربي للكعبة المشرفة. وارتفاع التلال المحيطة بالكعبة المشرفة مقدرة بالزاوية هي 7. 70 درجة للضلع الشمالي ـ الشرقي و3. 2 درجة للضلع الجنوبي ـ الشرقي و4. 40 درجة للضلع الجنوبي ـ الغربي و6. 70 درجة للضلع الشمالي ـ الغربي، وإذا وقف الإنسان بمقام إبراهيم ونظر في اتجاه الضلع الشمالي الشرقي للكعبة المشرفة فإنه يمكنه رصد الهلال المولود حديثا في أوائل الشهور العربية لفصل الشتاء. ويحاول بعض علماء الفلك الأثري بالغرب فهم الدلالات الفلكية للكعبة المشرفة عن طريق دراسة الآثار الفلكية عند قدماء العرب كآثار الأنباط في شمال الجزيرة العربية ( كمدائن صالح بالسعودية ومدينة البتراء بالأردن) والآثار الموجودة بجنوب الجزيرة وكذلك الأحجار التي لها دلالات فلكية والتي تسمي Megalithic في أماكن متفرقة بوسط الجزيرة علي أساس أنه أثر وثني من صنع قدماء العرب!!
يقع هذا الركن على جانب حجر إسماعيل الشرقيّ.
المصدر: موقع الحج والعمرة.
أودري هيبورن ثلاثة امور تضيّع بها وقتك: التحسّر على ما فاتك لأنه لن يعود، ومقارنة نفسك بغيرك لأنه لن يفيد، ومحاولة إرضاء كل الناس لأنه لن يكون! مجهول الآن لا خوف ولا طمأنينة, لا حزن ولا فرح, لا حب ولا كره, لا إفراط ولا تفريط! ستعيش في الوسط المريح، مثلها مثل كل الناس. بهاء طاهر كل الناس تصلح للحرب: إما كقتلة أو كمقتولين. إيمانويل ريفاس يستطيع كل الناس أن يكونوا نوابغ، لو لم يكونوا كسالى. نوفاليس ان الذين ينادون بمجانية التعليم ومجانية الدواء ينسون أن يضيفوا اليها مجانية الحب يوم يصبح الحب كالماء والهواء لكل الناس بلا ثمن مصطفى أمين ما سمعتُ بطالبِ كمال إلا تمنيتُ أن أجعلَ من قلبي بساطا لرجليه, ومن روحي سياجا لقلبه.. فاكتمالُ إنسانٍ واحد هو الكفيل باكتمالي واكتمال كل الناس. ميخائيل نعيمة وأنزه اسمك أن تمر حروفه.. بعض الناس مثل الأربعة. من غيرتي بمسامع الجلّاس, فأقول بعض الناس عنك كناية.. خوف الوشاة وأنت كل الناس. البهاء زهير أحيانا أشعر أنني قلب كبير وأن هذ القلب يتسع لكل الناس.. الذي يساوي والذي ﻻ يساوي.. وعندما يمتلىء قلبي بالناس أنزعه من صدري وأخطف رجلي إلى داخل قلبي فلا أجد لي مكاناً بين الناس.. لقد ضاق قلبي مني.
النَّاسُ مِثْلُ زَمَانِهِمْ النَّاسُ مِثْلُ زَمَانِهِمْ المؤلف: ابن دريد قدَّ الحذاءِ على مثالهْ وَرِجَالٌ دَهْرِكَ مِثْلُ دَهْـ ــركَ في تقلبهِ وحالهْ وكذا إذا فسدَ الزما نُ جَرَى الفَسَادُ عَلَى رَجَالِهْ
التَّبْشِير لُغةً: تَبْلِيغ البُشْرى مثل: «التَبْشير بالنَّجاح» || واصطلاحاً دِينيَّا: الوَعْد بالثَّواب || ومَسيحياً: حَمْلُ الدِّين المسحي إلى الناس وتبشيرهم بقيامة المسيح عليه السلام || تَبْشير الرِّيح بالمطر: سوْقُه معها