ذات صلة كلام عن غدر الناس أقوال وحكم عن الغدر كلمات في الغدر والخيانة أن يطعنك أحدهم في ظهرك فهذا أمر طبيعي، ولكن أن تلتفت وتجده أقرب الناس إليك فهذه هي الكارثة. إذا كان هناك من يحبك فأنت إنسان محظوظ، وإذا كان صادقاً في حبه فأنت أكثر الناس حظاً. إذا كنت تحب بصدق فلا تتخاذل؛ لأن التخاذل هو الخيانة ولكن بحروف مختلفة. یحترف الخیانة، وأحترف الغفران. یأتي على الناس زمان لا یبالي المرء ما أخذ، أمِن الحلال، أم من الحرام؟ كفى بالمرء خيانةً أن يكون أميناً للخونة. الخيانة تُغفَر، ولا تُنسى. إذا طُعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة. لا خير في عيش تخوننا أوقاته، وتغولنا مُدَده. جرب صديقك قبل أن تثق به. من المؤلم أن الغدر الذي لا ينجح، لا يجرؤ أحد على تسميته غدراً. كم خائنٍ اليوم لا يُشنَق، بل يشنق الآخرين! من الأفضل أن يكون أمامك أسد مفترس على أن يكون وراءك كلب خائن. أصعب شيء في حياتنا غدر الأصدقاء وطعنهم لنا. الثقة هي منبع الغدر. من كافأ الناس بالمكر كافؤوه بالغدر. ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق، ولكن من الصعب أن تحب صديقاً يستحق التضحية. من المؤسف حقاً أن تبحث عن الصدق في عصر الغدر، وتبحث عن الحب في قلوب جبانة.
تولت بهجة الدنيا.. فكل جديدها خلق وخان الناس كلهم.. فما أدري بمن أثق. لا تأمنن امرأ خان امرأ أبدا إن من الناس ذا وجهين خوانا. الراعي الذي يفتخر بالذئب لا يحب الخراف. نكران الجميل غدر للسرف والأمانة. من الاحسن وأفضل أن يكون أمامك أسد مفترس على أن يكون وراءك كلب خائن. مثل الذي خان وطنه وباع بلاده مثل الذي يسرق من مال أبيه ليطعم اللصوص، فلا أبوه يسامحه ولا اللص يكافئه. أعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني أعلمه الفتوة كل وقت فلما طر شاربه جفاني. الغدر ينشأ من الثقة. الغدر لا ينجح أبدا؛ لأنها حين تنجع نعطيها اسما آخر. الحب يتحمل الموت والبعد أكثر مما يتحمل الشك والغدر. نبذل في بعض الأحيان مجهودا جبارا لكي نعاني من الغدر، ونتمكن من ذلك في آخر المطاف. يستطيع الكذب أن يدور حول الأرض في انتظار أن تلبس الحقيقة حذاءها. لا فرق بين غدر الضمير وغدر الواقع إلا التنفيذ. لم يف بعهده معها فباتت تعتقد بأن كل من علي هذه الأرض يخون. أعرف كل شيء عن الغدر، فقد تزوجت ستة زيجات ناجحة جدا. احسن وأفضل الخدع وأسلمها هي الحقيقة البحتة، فلا أحد يصدقها. إذا خانك الشخص مرة فهذا ذنبه، أما إذا خانك مرتين فهذا ذنبك أنت.
ذات صلة أقوال وحكم عن الغدر أقوال وحكم عن الخيانة والغدر الغدر الغدر سلوك سيء ولا أخلاقي ويجعل صاحبه قبيح في أعين الناس وعديم الثقة، فما أصعب أن تأتيك سكين الغدر لتطعن بك وتقتل ثقتك بالناس، عموماً لن نطيل الحديث عن الغدر لأنّنا لخّصنا لكم افضل الحكم والأمثال والتي نقدمها من خلال هذا الموضوع. حكم وأمثال عن الغدر الوفاء من شيم الكرام والغدر من صفات اللئام. يقف مكتوف الأيدي ورغم ذلك يمسك العصا بذراعه. من كافأ الناس بالمكر كافاؤه بالغدر. بعد أنْ غدر بها حبيبها.. قالوا لها: كيف لم تكتشفي أنّه كاذب.. مخادع.. قالت لهم: كُنت أُبصر ولا أرى. اتّق شر من أحسنت إليه. إذا كان الغدر في الناس موجوداً فالثقة بكل أحد عجز. لقد كنت المتآمر لفترة طويلة لدرجة أني صرت لا أثق بمن حولي. اليوميات هى الطريقة الوحيدة للمحافظة على الوقائع ودراستها واستخلاص الدروس منها.. سلاحنا ضد الغدر والهزيمة. الأسود عندما تأتي للشرب تفسح لها الغزلان الطريق لكنها لا تفر إذ إنّ للإفتراس وقتنا ونذراً وللحياة العادية وقت ونذر ويبدو أنّ الغدر شيمة بشرية محضة. من حاملَ الغدرَ وخلفَ الوعدِ.. عدا الذمُّ بعد الحمدِ. فلا تغرْنكَ قَيْنَةٌ أبداً.. ودَعْ وصالَ القيانِ في النارِ فليس في الغدرِ عندهنَّ إِذا.. هَوينَ أو شئنَ ذاكَ من عارِ.
أُعَلِّمُه الرمايَة كُلَّ يَومٍ فَلَمّا اشتدَّ ساعِدهُ رَماني وَكَم علمتُه نظمَ القوافِي فَلما قالَ قافيةً هجاني أَعلَّمه الفُتُوَّة كل وَقتٍ فَلَمّا طَرَّ شارِبُه جَفاني. الغدر ينشأ من الثقة. الغدر لا ينجح أبداً؛ لأنها حين تنجح نعطيها اسما آخر. الحب يحتمل الموت والبعد أكثر مما يحتمل الشك والغدر. نبذل في بعض الأحيان مجهوداً جباراً لكي نعاني من الغدر، ونتمكن من ذلك في آخر المطاف. لا فرق بين غدر الضمير وغدر الواقع إلا التنفيذ. لَمْ يَفِ بِعَهدِهِ مَعْهَا فبَاتت تَعْتقِد بِأنَّ كٌلِ مَن عَلي هَذِه الأرْضِ يَخْون. إذا خانك الشخص مرّة فهذا ذنبه، أمّا إذا خانك مرتين فهذا ذنبك أنت. حقيقة الغدر عمل من اؤتمن على شيء بضد ما اؤتمن لأجله، بدون علم صاحب الأمانة. لا خير في عيش تخوننا أوقاته وتغولنا مدده. كم خائن اليوم لا يشنق بل يشنق الآخرين. إِن الغدرَ ليس يغسِلُها.. من خاطئٍ دمعٌ ولا ندمُ. أدِّ الأمانةَ والغدرَ فاجتنبْ.. واعدلْ ولا تظلمْ يطيبُ المكسبُ. وسوء ظنِّكَ بالأدنين داعيةٌ، لأنّ يخونكَ من قد كانَ مؤتمِنا. يخونُكَ ذو القربى مراراً وربما.. وفى لك عند العهدِ من لا تناسبه ولا خير في قربى لغيركَ نفعُها.. ولا في صديقٍ لا تزالُ تعاتبهْ وحسبُ الفتى من نصحهِ ووفائِه.. تمنيه أن يؤذى ويسلمَ صاحبهْ.
كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر؛ ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب. مثَل الذي خان وطنه وباع بلاده مثل الذي يسرق من مال أبيه ليطعم اللصوص، فلا أبوه يسامحه ولا اللص يكافئه. الخائن يمضي أكثر من نصف عمره في البحث عن الأعذار. يستطيع الكذب أن يدور حول الأرض في انتظار أن تلبس الحقيقة حذاءها. حقيقة الخيانة عمل مَن اؤتمِن على شيء بضدّ ما اؤتمِن لأجله، دون علم صاحب الأمانة. لا شيء أسوأ من خيانة القلم؛ فالرصاص الغادر قد يقتل أفراداً، بينما القلم الخائن قد يقتل أمماً. لقد علمتني حياة الكتابة أن أرتاب من الكلمات، فأكثرها شفافيةً غالباً ما تكون أكثر خيانة. كلمات في الغدر والحب لَمْ يَفِ بِعَهدِهِ مَعهَا، فبَاتت تَعْتقِد بِأنَّ كل مَن عَلى هَذِه الأرْضِ يَخون. إذا خانك الشخص مرّة فهذا ذنبه، أما إذا خانك مرتين فهذا ذنبك أنت. أكثر الناس حقارة هو ذلك الذي يعطيك ظهره وأنت في أمسّ الحاجة إلى قبضة يده. من المؤسف حقاً أن تبحث عن الصدق في عصر الخيانة، وتبحث عن الحب في قلوب جبانة. لا شك في أنك أغبى الناس إذا كنت تبحث عن الحب في قلب يكرهك. الحب الحقيقي لا ينتهي إلا بموت صاحبه، والحب الكاذب يموت عندما يحيا صاحبه. كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر وعذر ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب.
المسألة الرابعة: لقائل أن يقول: قوله: ( لفي خسر) يفيد التوحيد ، مع أنه في أنواع من الخسر. والجواب: أن الخسر الحقيقي هو حرمانه عن خدمة ربه ، وأما البواقي وهو الحرمان عن الجنة ، والوقوع في النار ، فبالنسبة إلى الأول كالعدم ، وهذا كما أن الإنسان في وجوده فوائد ، ثم قال: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) [ الذاريات: 56] أي لما كان هذا المقصود أجل المقاصد كان سائر المقاصد بالنسبة إليه كالعدم. واعلم أن الله تعالى قرن بهذه الآية قرائن تدل على مبالغته تعالى في بيان كون الإنسان في خسر: أحدها: قوله: ( لفي خسر) يفيد أنه كالمغمور في الخسران ، وأنه أحاط به من كل جانب. وثانيها: كلمة " إن " فإنها للتأكيد. وثالثها: حرف اللام في لفي خسر. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العصر - قوله تعالى إن الإنسان لفي خسر - الجزء رقم18. وههنا احتمالان: الأول: في قوله تعالى: ( لفي خسر) أي في طريق الخسر ، وهذا كقوله في أكل أموال اليتامى: ( إنما يأكلون في بطونهم نارا) [ النساء: 10] لما كانت عاقبته النار.
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) قوله تعالى: إن الإنسان لفي خسر هذا جواب القسم. والمراد به الكافر; قاله ابن عباس في رواية أبي صالح. وروى الضحاك عنه قال: يريد جماعة من المشركين: الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى ، والأسود بن عبد يغوث. وقيل: يعني بالإنسان جنس الناس. لفي خسر لفي غبن. وقال الأخفش: هلكة. الفراء: عقوبة; ومنه قوله تعالى: وكان عاقبة أمرها خسرا. ابن زيد: لفي شر. وقيل: لفي نقص; المعنى متقارب. وروي عن سلام والعصر بكسر الصاد. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة العصر - الآية 2. وقرأ الأعرج وطلحة وعيسى الثقفي خسر بضم السين. وروى ذلك هارون عن أبي بكر عن عاصم. والوجه فيهما الإتباع. ويقال: خسر وخسر; مثل عسر وعسر. وكان علي يقرؤها ( والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر). وقال إبراهيم: إن الإنسان إذا عمر في الدنيا وهرم ، لفي نقص وضعف وتراجع; إلا المؤمنين ، فإنهم تكتب لهم أجورهم التي كانوا يعملونها في حال شبابهم; نظيره قوله تعالى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين. قال: وقراءتنا ( والعصر إن الإنسان لفي خسر وإنه في آخر الدهر). والصحيح ما عليه الأمة والمصاحف.
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
ثم ذكر لنا تعالى أن السحب إنما تسير في وجهة معيَّنة لا تجاوزها ولا تعدوها، فقال: {فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً}: والفاء الواردة في أول كلمة (السَّابِقَات) في هذه الآية إنما تبيِّن لنا أن هذه السحب في سبحها وضمن هذا السبح يجري السباق بينها إلى أمكنتها. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العصر - قوله تعالى إن الإنسان لفي خسر - الجزء رقم32. والسَّابِقَات: جمع سابقة مأخوذة من سبق بمعنى: تقدَّم غيره، تقول: سبق فلان فلاناً، أي: تقدَّمه وخلَّفه وراءه. والمراد بـ (السَّابِقَاتِ) هنا قطع السحاب من حيث جريها بنظام وفي اتجاهات معيَّنة، فترى طلائعها تجري متقدِّمة، وتتبعها السحابات الأخرى متلاحقة متسارعة، حتى تبلغ هدفها وتصل إلى البلدة المعيَّنة لها، فإذا هي بلَغَتْها خيَّمتْ في سمائها واتصلت ببعضها. أما كلمة (سبقاً): فإنما تبيِّن نوع السبق من حيث كونه متتالياً ومبنياً على نظام. وبعد أن بيَّن لنا تعالى ما بيَّن، وبعد أن عرَّفنا بذلك النظام الذي بموجبه تنزل الأمطار، والتي تتوقف عليها حياة الكون أراد تعالى أن يعرِّفنا بأن هناك يداً عظيمة هي التي تدير الحركة وتؤمِّن السير وتقوم بهذه الأعمال التي تتوقف عليها الحياة، فقال تعالى: {فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً}: والْمُدَبِّرَات: جمع مدبِّرة وهي مأخوذة من دبَّر، تقول: دبَّر القائد الخطة، أي: حضَّرها وهيأها.