71 ريال سعودى في مصر: 235 جنيه مصرى 7- جليسوليد كريم مرطب لليدين تركيبته مطورة لعلاج جفاف اليدين في الشتاء و الحصول على بشرة ناعمة يزيل التصبغات و الخلايا الميته يرطّب اليدين ترطيّب عميق مع تفتيحها كريم اليدين جليسوليّد يحتوى على الجلسرين الذي يرطّب بعمق في السعوديه: 25 ريال سعودى في مصر: 56 جنيه مصرى 8- افين Avene كريم مرطب لليدين كريم طبي لليدين يقوم بتغذية و ترطيب و تنعيم اليدين يعالج الشققات و يقضي عليها قوامه كريمي خفيف و لا يسبب أي آثر دهني على اليدين يترُك يديك ناعمه و مرطبه بعمق سِعر كريم مرطب افين لليدين في السعوديه: 73. 69 ريال سعودى في مصر: 300 جنيه مصرى 9- يورياج Uriage كريم مرطب لليدين كريم لترطيب اليدين يغذي اليدين و ينعمها بجانب الترطيّب يحمى اليدين من العوامل الخارجيه التي تؤثر عليها يحتوى على المياه الحرارية التي تحارب الجفَاف سِعر كريم يُورياج مرطب لليدين في السعوديه: 67. 56 ريال سعودى في مصر: 280 جنية مصري 10- لونا ايمولينت كريم مرطب لليدين كريم مرطب لليدين شديدة الجفاف بزبدة الشيا و الكاكاو و الجلسرين يزيل التشققات و يعالج جفَاف الجلّد افضل مرطب للوجه أيضاً سِعر كريم مرطب لُونا إيمولينت لليدين في السعوديه: 10ريال سعودى في مصر: 27 جنيه مصرى 11- كريم مرطب بيوديرما اتوديرم لليدين Bioderma Atoderm كريم ترطيب طبي لليدين مرطب قوي لليدين خالى من البارابِين كريم لترطيّب اليدين شديّدة الجفَاف يمنع التشققات و يزيد من نعومة الجلّد في السعوديه: 51.
يُضاف عصير الليمون، ثُمّ يُحرك المحلول جيداً. تُوضع ملعقة صغيرة من المحلول في راحة اليد. تُفرك اليدان معاً مع التأكد من وصوله لراحة اليد، وظهرها. تُجفف اليدان بمنشفة، أو قطعة قماش. تكرر هذه الطريقة مرتين يومياً، وتجنب الاحتفاظ بالمحلول أكثر من بضعة أيام. المراجع ↑ "Dexpanthenol Cream",, Retrieved 12-2-2019. Edited. ↑ "How To Make Your Hands Soft – Top 10 Home Remedies",, 29-8-2018، Retrieved 31-1-2019. 16 افضل كريم طبي مرطب تنعيم لليدين من الصيدلية لتفتيح وعلاج جفاف اليد وتشققها - بشرتكِ. Edited. ↑ "Top 13 Homemade Hand Cream Recipes – Easy & Effective",, Retrieved 31-1-2019. Edited. ↑ "How to Make Your Hands Soft Like a Baby",, Retrieved 31-1-2019. Edited.
افضل كريم مرطب لليدين ، تتعرض اليدين الى جميع العوامل التي تتعرض لها بشرة الوجه التي تؤثر على شكلها و رطوبتها و تعرضها للجفاف منها منها الهواء و التعرض لأشعة الشمس و بالتالي فهي تحتاج إلى كريم مرطب لليدين يغذيها ويرطبها ويحميها من العوامل الخارجية التي قد تضر بها. توجد في الأسواق العديد و العديد من كريمات الترطيب لليدين و الكثير من السيدات والفتيات التي تهتم ببشرتها تسأل عن افضل كريم لتبييض اليدين مع التْرطيب وهذا ما سنجيبة عليكي هنا. أيضاً يمكنكِ تحضير كريم مرطب لليدين والقدمين في المنزل بمكونات بسيطة و سهلة متوفرة في كل منزل فالأمر عزيزتي ليس بالصعب على الإطلاق.
[١] أفضل الطرق الطبيعية لترطيب اليدين صفار البيض والعسل واللوز يحتوي صفار البيض على فيتامين أ، أما اللوز يُعزز فيتامين هـ الموجود في البشرة، ومن الجدير بالذكر أنّ البيض، واللوز يعملان على تقشير البشرة، وترطيبها، وتغذيتها والطريقة هي: [٢] المُكوِّنات: ملعقة صغيرة من العسل. نصف ملعقة صغيرة من اللوز. بياض بيضة واحدة. كمية من ماء الورد. طريقة التحضير: تُخلط المكوّنات مع بعضها للحصول على الخليط. يُوضع الخليط على اليدين، ثُمّ تُدلك مدّة 10 دقائق. يُترك المزيج مدّة 15-20 دقيقة. تُغسل اليدان بالماء الدافئ. اللوز تُعتبر هذه الوصفة من أفضل الوصفات لكريم اليدين، والطريقة هي: [٣] ربع كوب من شمع العسل. افضل كريم مرطب لليدين من الصيدلية للوقاية من جفاف الجلد. نصف كوب من زيت اللوز. نصف كوب من زيت جوز الهند. ربع كوب من ماء الورد. يُسخن شمع العسل. يُضاف زيت اللوز، ثُمّ زيت جوز الهند، وماء الورد مع التحريك جيداً. يُوضع الخليط في وعاء مُحكم الإغلاق. الجليسرين وماء الورد والليمون تُساعد هذه الوصفة على جعل بشرة اليدين ناعمة، والطريقة هي: [٤] ملعقة كبيرة من الجليسرين. ملعقة كبيرة من ماء الورد. كمية من عصير الليمون. يُخلط ماء الورد، والجليسرين بنسبٍ متساويةٍ في وعاء؛ للحصول على محلول.
من افضل الكريمات رخيصة الثمن التي تعيد اليدين إلى لونها الطبيعي ، يحافظ على رطوبة البشرة ، يخلص الجِلد من الخلايا الميته ، فَهو يعمل كمرطب و مبيض ومقشر في آن واحد. كريم نيفيا واتينيج كريم تفتيح اليدين من الصيدليه يعمل على تَرطيب اليدين لكن للترطيب العادي و ليس لليدين شَديدة الجَفاف ، كريم يدين نيفيا يعمل على تَفتيح اليدين و يوحد لونها ، لطيف جداً على البشر لكنه ليس سَريع الإمتصاص.
65 ريال سعودى في مصر: 500 جنيه مصرى 16- يوسيرين Eucerin كريم مرطب لليدين أفضل مرطب لليدين يغذي اليدين الجَافه و يمنحها ترطيّب يوم لـ أيام يمنع فقدان رطوبة اليدين غير دهني و سريع الامتصاص خالى من العطور في السعوديه: 79. 35 ريال سعودى في مصر: 250 جنيه مصرى
أعراس آمنة: تدور أحداثها في قطاع غزة خلال الانتفاضة الثانية. تحت شمس الضحى: تقع أحداث هذه الرواية بالضفة الغربية في الفترة الزمنية التي تلت الانتفاضة الفلسطينية الثانية. قصة رواية زمن الخيول البيضاء تُعدُّ رواية زمن الخيول البيضاء مُذكِّرةً فلسطينية تحكي أهم المراحل الفارقة في تاريخ الشعب الفلسطيني، بدايةً من الوجود العثماني في القرن التاسع عشر وانتهاءً بعام 1948 مع النكبة. تتغنَّى أحداث هذه الرواية بالتفاصيل اليومية لحياة الإنسان الفلسطيني البسيط، وتُدقِّق في وصف خصاله النبيلة وتعداد صفاته الفذَّة، كما تُسلِّط الضوء على كل المظاهر والعادات التي كانت تُميِّز تلك العقود المتعاقبة، فنجد أن الكاتب قد أفاض في تبيان دور كل فردٍ من الأسرة في البيت والمجتمع، وتوضيح المنزلة التي كانت للخيل عند العائلة الفلسطينية، كما ركَّز على مراسم الفرح والقرح وفي تصوير طقوس الاحتفال والمعاناة. أجاد إبراهيم نصر الله الغوص في خبايا النفس البشرية ورَصْد المشاعر التي تُغطِّي كل مشهدٍ والملامح التي تصبغ كل شخصية، كما أنه كان كريمًا في إمداد القارئ بكلِّ المعلومات والمعطيات التي تشرح شرحًا كافيًا نمط العيش وأسلوب التعاطي مع ظروف كل مرحلة.
تأريخ دقيق غاية في الحساسية والتصوير المبدع للوضع الفلسطيني منذ زمن العثمانيين إلى سنة 1948. كبيرة الأهمية لأنها تكشف بوضوح أسباب النكبة وملابساتها وظروفها الطاغية التي قادت شعبنا إلى عذاب مقيم. كما أنها تصل غاية التشويق الروائي المثير، بحيث أن القارئ لا يود تركها أبدا، إنها العمل الروائي المبدع الأهم الذي سـوف يفسّر عبر الفن الرفيع مأساة شعبنا وأسباب نكبته. وتضيف: كم سألني الكثير من الأجانب "متى يظهر العمل الفلسطيني الذي يقدم لنا الإلياذة الفلسطينية؟" وها هي الآن بين يدينا. ويقول عبد الله بريمي: «زمن الخيول البيضاء»، سعى فيها «إبراهيم نصر الله» إلى تقديم ذاكرة جديدة مشتقة من الذاكرة الجماعية، فيها روحها ولكنها لا تشبهها، أو تختلف عنها كثيرا، وهو بهذا الإنجاز. أراد أن يفاجئ من يعرف فلسطين بأنه لم يكن يعرفها تماما. لقد أبحرت هذه الرواية مسافة أبعد في التاريخ، لأنها ذهبت إلى نهايات القرن التاسع عشر حتى منتصف القرن العشرين؛ 129 عامًا من تاريخ الشعب الفلسطيني حبكها إبراهيم نصر الله ضمن ثلاثة محكيات: محكي الريح ومحكي التراب ومحكي البشر. [6] إقتباسات من الرواية [ عدل] يقول بطل الرواية: [11] أنا لا أقاتل كي أنتصر بل كي لا يضيع حقي.
من بداية قرائتي لهذه الرواية ،وأنا أفكر في ماذا يمكن أن أصفها ،أعلم حقيقة أن مثلها غنية جدا عن الوصف أو التعريف ،لكني ممتلئة كثيرا بكم هائل من المشاعر حيالها ، كنت دائما ما أشعر بارتباط حميمي مع أي حرف يعجبني ،لكن كان ذلك يصيبني بعد أن أتجاوز النصف من قراءتي ،لكن هنا كنت اتسابق مع صفحات الكتاب وفي كل صفحة أشتهي ألا أغادرها من فرط انفعالي معها. زمن الخيول البيضاء هي جزء من سلسلة لملحمة فلسطينية من 6 روايات ،توجت بزمن الخيول ، كانت الرواية هي أول مابدأ به الكاتب مشروعه لكنها آخر مانشر ،هي نتاج لجهد تجاوز العشرين سنة ، كان حتميا خلالها ان تخرج لنا رواية بمستويات فنية عالية جدا. على الصفحة التي تتبع الغلاف قول عربي يقول: (لقد خلق الله الحصان من الريح.. والإنسان من التراب.. ) وأضاف الكاتب (والبيوت.. من البشر!! قسم على أثره الكتاب الى ثلاثة أقسام.. الريح ، التراب ، البشر. بدأت الرواية في داخل قرية(الهادية) حيث تقطن عائلة الحاج محمود التي (كتبت الخيل أقدار رجالها) وابنهم خالد بطل الرواية الذي تتبعه من بدايات مولده موغلة في تفاصيل حياته،تحكي قصته مع خيل عجيبة تسلب لبه وتأخذ بمجامع قلبه يستمر سحرها العجيب فيه ونسلها لتشمل أفراد قبيلته بصيغة عجيبة تفتح الآفاق على معانٍ متعددة يشملها ذلك الولاء النادر والإلتفاف العجيب حول بعضهم ،الحاج خالد هو من يقول فيها ( أنا لا أقاتل كي أنتصر ،بل كي لايضيع حقي.
هذه الأبنية الثلاثة ترتبط فيما بينها ارتباطاً فنياً ملحمياً فتلتقي مصائر الانسان والبيوت والوطن مع مصائر الأجيال الثلاثة من البشر (جيل الحاج محمود، وجيل الحاج خالد، وجيل ناجي الحاج خالد) مع مصائر الأجيال الثلاثة من نسل الحمامة، وهي مصائر تراوحت بين الاصابة والموت والتشرد. في مشهد ملحمي استهلالي للرواية نشهد اغتصاب الحمامة، أو سرقتها من قبل لص أو قاطع طريق، ما يشكل الخط الفني الموازي لمحاولة اغتصاب الأرض (التي كانت في عرف الامبراطورية العثمانية ملكاً للسلطان)، أي ان اغتصاب الحمامة يبرز كمعادل فني مواز لاغتصاب الوطن. ولم يكن اطلاق اسم "الحمامة" على الفرس المسروقة اختياراً عشوائياً، فالحمامة – التي تمثل رمزاً للسلام – تتحول في المشهد الأخير للرواية إلى حمام يطير محترقاً، دلالة على اغتيال رمزية الحمام وسقوط الوطن. هذه "الحمامة"، التي تفتتح المشهد الروائي، تمثل كل الرموز المألوفة من سلام، وكرم، ونقاء، وطهر، وغير ذلك، لكنها في وظيفتها الفنية، تشكل الحكاية المتصاعدة والموازية لاغتصاب فلسطين، والتي صورها نصر الله بمهارة فنية عالية على امتداد الرواية بكاملها. وفي ظني أن المشهد الاغتصابي الافتتاحي، والذي يمثل مشهداً سينمائياً بامتياز، إنما يمثل أيضاً لقطة فنية ايحائية من شأنها أن تهيئ القارئ لاغتصاب سيطال أرض الهادية فيما بعد.
وإذا كان مفهوم الاغتصاب الأول الذي تعرضت له الحمامة (الأولى) ارتبط بالخطف والسطو والسرقة، إلا أن الاغتصاب الذي تتعرض له الحمامة (الثانية) في موقف لاحق إنما هو اغتصاب فيزيائي حقيقي يحاول ارتكابه "شداد" ، حصان البرمكي. وتنجو الحمامة الثانية مثلما نجت أمها، فتهرب مثلما تهرب فتاة طاهرة من وحش بشري. يتواصل خط اغتصاب الحمامة، وهذه المرة على يد الدرك التركي، ولا تتحرر إلا على يد خالد (الشاب) الذي ستمثل قصة استعادته لها ولكل المسروقات التي سطا عليها الدرك ايذاناً بميلاد البطل الملحمي في الرواية. وفي زمن الاستعمار البريطاني، تتعرض الحمامة (الثالثة) – رفيقة الحاج خالد في تحركاته ومواجهاته ضد القوات الانجليزية – لمستوى آخر من الاغتصاب، هو اغتصاب الحياة حين يطلق المستعمرون نيرانهم على الحمامة فتصاب بجرح غائر في فخذها، ولا تقول الرواية ان الحمامة قد "استشهدت" صراحة لكنها تقول أنها أصيبت إصابة لا شفاء منها. وبهذا يكون اغتصاب الفرس في الرواية خطاً فنياً موزاياً لبنية اغتصاب الأرض والإنسان، عبر الارتقاء بمكانة الخيل واقعاً وقيمة إلى مستوى الانسان النبيل، فمرة كان الاغتصاب خطفاً وسرقة رخيصة، ومرة كان اعتداء على "شرفها الانساني"، وأخرى كان اغتصاباً بلطجياً من الدرك العثماني، وأخيراً كان الاغتصاب المتمثل بتجريد الكائن من حياته.
نبذة عن الكاتب يعد إبراهيم نصرالله واحد من أهم الكتاب الفلسطينيين في الوقت المعاصر ، وولد في عام 1954 في العاصمة الأردنية عمان ولكن أصوله فلسطينية ، حيث ولد لأب وأم فلسطينيين ، وحصل نصرالله على دبلوم التربية وعلم النفس عام 1976 من مركز تدريب عمان لإعداد المعلمين ، وبالفعل بداء حياته كمدرس في المملكة العربية السعودية بعد تخرجه مباشرة ، وبعد ذلك عمل في أحد الجرائد الأردنية كصحفي.