دائمًا ما يثير الحديث عن الكائنات الفضائية أو الجن والعفاريت أو السحر، الانتباه لدى الكثير من الناس، وهذا ما حدث تجاه الفنانة المصرية حورية فرغلي ، والتي أدلت بتصريحات تليفزيونية عن كائنات غريبة تعيش معها. حيث قالت النجمة حورية فرغلي، إن منزلها مسكون بكائنين من العالم الآخر تراهما باستمرار ولكنهما لا يؤذوها، قائلة: «البيت عندي فيه بنت وولد من العالم الآخر وبشوفهم علطول وهما بيهزروا معايا كتير ويفضلوا يخبطوا على الباب ويفتحوا الباب». حديث حورية فرغلي عن الجن: وقالت فرغلي في لقاء مع فضائية "القاهرة والناس" إنه يعيش معها في المنزل فتى وفتاة صغيرة، تراهما بشكل دائم ويقومان بتسليتها دائمًا، مشيرة إلى أنهما لطيفان جدًا ولا يقومان بإيذائها. وأضافت: "بشوف البنت قاعدة على سفرة المنزل وشعرها زي شعري والولد بيكون لابس شورت وفانلة وهما تقريبًا في نفس السن"، وتابعت: "هما شبهنا عرب، ومش مؤذيين خالص" مؤكدة أنها لا تخاف منهما. ولفتت إلى أنها تسمع في بعض الأحيان أصواتًا غريبة في المنزل وكأنه شخص يتنفس بصوت عالٍ، ورغم تأقلمها مع الوضع إلا أنها تعلم أن هذا السحر يقف عائقًا أمام كل شيء في حياتها، مؤكدة إيمانها بالسحر وتعرضها له بعد مسلسل "ساحرة الجنوب" الذي قامت ببطولته، حيث قالت إنها كانت تشعر بالتعب طوال الوقت وعانت من نقص الوزن وفقدان الشهية وعدم القدرة على النوم.
وكانت حورية فرغلي قد كشفت للمرة الأولى، في الجزء الثاني من حوارها مع المذيعة أسما إبراهيم، في برنامجها حبر سري، كواليس تصوير مشهدها الشهير في الجزء الأول من مسلسل حكايات بنات ، وهو مشهد ولادة صديقتها مريم، وحوارها مع طفلة مريم عقب الولادة مباشرة، موضحة أن المشهد لم يكن مكتوبا في سيناريو المسلسل. وقالت حورية: المشهد ده مكنش في السيناريو وكنت لسه عارفة من الدكتور موضوع حرماني من الأمومة قبل التصوير بيوم، المخرج قالي انتي هتمسكي البنت وترتجلي 10 دقائق، أنا مش عارفة المشاعر دي كلها طلعت ازاي، حتى في آخر المشهد قولت للطفلة أنا هسميكي حورية وعشت معاها. وأضافت: أن أكثر ما يشعرها بالألم هو حرمانها من الأمومة، حيث أنها تعاني من مرض وراثي في الرحم، فحُرمت من الأمومة، وقالت في حوارها ببرنامج بوضوح في أبريل عام 2016: أنا اتحرمت من الخلفة، وأكمل 40 خلاص، مش عايزة أبقى أم عجوزة، دكتوري كان مديني 10 سنين عشان أتجوز وأخلف فيهم وده محصلش، حاليا لازم أشيل الرحم لأنه فيه ورم وراثة، وأنا الحمد لله راضية، يمكن كنت جبت طفل وطلع عاق أو حرامي. تصريحات حورية فرغلي عن الجن تثير الجدل: وما بين التعاطف والهجوم اعتبر كثير من متابعي الفنانة المصرية أنها بحاجة إلى علاج نفسي خصوصًا بعد الأزمة الصحية التي تعرضت لها وإجرائها أكثر من عملية في أنفها، ومعاناتها من الاكتئاب، فيما هاجم آخرون حورية مؤكدين أنها باتت تبحث عن الشهرة وإثارة الجدل في تصريحاتها.
(5) الوفاة: توفي سهل بن حنيف بالكوفة سنة ثمان وثلاثين. وصلي عليه عليٌّ رضي الله عنه فكبر عليه ستا ثم التفت إلينا فقال: إنه بدري. (6) المصادر: 1- الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 200] 2- تاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 478] 3- سيرة ابن هشام [ جزء 3 - صفحة 21] 4- صحيح البخاري [ جزء 6 - صفحة 2541] 5- صحيح مسلم [ جزء 2 - صفحة 661] 6- المعجم الكبير [ جزء 6 - صفحة 72]
((سهل بن حُنيف: بن واهب بن العُكيم بن ثعلبة بن الحارث بن مَجْدَعة بن عَمروْ بن حبيش بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن مالك بن أوس الأنصاريّ الأوسيّ. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((سَهْل بن حُنَيف بن وَاهِب بن العُكَيْم بن ثَعْلبَةَ بن مَجْدعَةَ بن الحارث بن عمروبن خناس، ويقال: ابن خنساءَ، وقيل: حنش بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأَوس، قاله أَبو عمر، وأَبو نعيم. وقال الكلبي كذلك؛ إِلا أَنه قال: ثعلبة بن الحارث بن مجدعة، قدم الحارث. وهو أَنصاري أَوسي)) أسد الغابة. ((سَهْل بن حُنيف بن واهب بن عُكَيْم)) الطبقات الكبير. ((يُكْنَى أبا سعيد. وقيل: أبا سعد. وقيل: أبا عبد الله. وقيل: أبا الوليد. وقيل: أبا ثابت. ص29 - كتاب العين حق - حديث أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف رحمه الله - المكتبة الشاملة. )) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((يُكنى أبا عديّ. )) ((جدّه عمرو بن الحارث يقال له بَحزَج. وأمّ سهل اسمها هند بنت رافع بن عُميس بن معاوية بن أُمّية بن زيد بن قيس بن عامرة بن مُرّة بن مالك بن الأوس بن الجعادرة، وأخواه لأمّه عبد الله والنعمان ابنا أبي حبيبة بن الأزعر بن زيد بن العطّاف بن ضُبيعة. )) ((كان لسهل بن حُنيف من الولد أبو أُمامة، واسمه أسعد باسم جدّه أبي أمّه، وعثمان وأمّهما حبيبة بنت أبي أُمامة أسعد بن زُرارة بن عُدَس بن عبيد بن ثعلبة بن غَنْم بن مالك بن النجّار، وسعد وأمّه أمّ كلثوم بنت عُتبة بن أبي وقّاص بن وُهيب بن عبد مناف بن زُهرة بن كلاب، ولسهل بن حُنيف اليوم عقب بالمدينة وبغداد. ))
(من " زاد المعاد " بتصرف). وقد ثبتت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإصابة بالعين ، فمن ذلك ما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقي من العين " ، وأخرج مسلم وأحمد والترمذي وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ، وإذا استغسلتم فاغسلوا " صححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 1251). الوالي أبو أمامة سهل بن حنيف – e3arabi – إي عربي. وأخرج الإمام أحمد والترمذي ( 2059) وصححه ، عن أسماء بنت عميس أنها قالت: يا رسول الله ، إن بني جعفر تصيبهم العين ، أفنسترقي لهم ؟ ، قال: نعم ، فلو كان شيء سابق القدر لسبقته العين. وصححه الألباني في صحيح الترمذي. وروى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل منه المعين. وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
وفي روايةِ الطَّبرانيِّ: "فأخبَرَه سَهلٌ الَّذي كان مِن شأْنِ عامِرٍ"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "عَلَامَ يقتُلُ أحدُكم أخاه؟! "، أي: بالعينِ والحَسدِ، ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم مُوجِّهًا إلى الأدبِ في مِثلِ هذه المواقِف: "إذا رأى أحدُكم مِن أخيه ما يُعجِبُه فليدْعُ له بالبَركةِ"، أي: أنْ يسأَلَ اللهَ له الزِّيادةَ في الخيرِ. قال: "ثمَّ دعا"، أي: طلَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "بماءٍ، فأمَرَ عامِرًا أنْ يَتوضَّأَ، فيغسِلَ وجْهَه ويديه إلى المِرْفقينِ ورُكْبتَيه وداخلةَ إزارِه"، وداخِلُ إزارِه: طرَفُ الإزارِ الَّذي يَلِي الجَسدَ، "وأمَرَه أنْ يَصُبَّ عليه"، وفي روايةِ أحمدَ مِن حديثِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ: "ثمَّ يَصُبَّ ذلك الماءَ عليه رجُلٌ مِن خلْفِه على رأْسِه وظهرِه، ثمَّ يُكْفِئَ القدَحَ. ففُعِلَ به ذلك، فَراحَ سَهلٌ مع النَّاسِ ليس به بأسٌ" وهو كِنايةٌ عن سُرعةِ بُرْئِه، وهذا الأمْرُ لا يُمكِنُ تعليلُه ومعرفةُ وجْهِه؛ إذ ليس في قوَّةِ العقلِ الاطِّلاعُ على أسرارِ جميعِ الأمورِ. وفي الحديثِ: بيانُ كيفيَّةِ اغتسالِ العائنِ للمُصابِ بالعينِ..