الصدقة قيمة إنسانية عظيمة لتفريج الكرب ورفع البلاء عن النفس والأهل والمجتمع قال أنس بن مالك رضي الله عنه:"باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطّى الصدقة" أفرح مريضك الآن و تصدق عنه. بطاقة إهداء مخصصة تتيح لك إهداء التبرع للمريض، لتصل بطاقة الإهداء إلى هاتفه المحمول ، أجر البطاقة للمهدي وللمهدى له بإذن الله. إهداء التبرع. ((بطاقة الإهداء ستصل للمهدى له، والمهدي ايضاً.. خلال "ثلاثة" أيام عمل، كحد أقصى)) يصرف مبلغ التبرع لعلاج المحتاجين وتأمين الأجهزة والمستلزمات الطبية للمرضى، وغيرها حسب احتياج الجمعية. حساب العلاج الخيري في مصرف الإنماء: SA3805000068202993986001 يجب بعد التحويل القيام بعمل طلب من خلال اختيار السهم المبلغ المراد التبرع به ثم النقر على " أضف للسلة " حتى يتم تخصيص المبلغ للمشروع
اطلق حملتك الخاصة
199. 00 ر. س قال ﷺ "خيركم من تعلم القرآن وعلمه " الآن.. سقيا الماء. قدم اهدائك لمن تحب مساهمة عنه في كفالة تحفيظ جزء من القرآن الكريم وقدم له بطاقة إلكترونية كتعبير عن امتنانك في حال التحويل البنكي قد نحتاج لـ 24 ساعة ليتم تأكيد طلبكم بعد ارسالكم رقم الطلب وبيانات التحويل لرابط الواتس اب المرسل لجوالكم حسابنا في مصرف الراجحي 176608014466666 حسابنا في البنك الأهلي 13614410000403 يجب بعد التحويل القيام بعمل طلب من خلال اختيار السهم ثم النقر على تبرع الان حتى يتم تخصيص المبلغ للمشروع غير متوفر في المخزون
خيرية_المزاحمية تقدم سقيا رمضان للصائم للمصلي RT Ibrahim_ALmaedi. ٠ دروس ودورات علمية. تم ايداع الراتب بحسابك. سقيا الماء 13 رس.
المسافة التي يجوز بعدها قصر الصلاة فيها بكل سرور طلابنا الأعزاء على موقع قمة المعرفة لمعرفة كل ما تحتاجونه من حلول واجابات الدروس والاسئلة الصعبة ومنها حل سؤالكم التالي: الجواب الصحيح هو: 80 كيلومتر.
كيف تصلي صلاة القصر ويقصد بالقصر صلاة تتكون من أربع ركعات هي صلاة الظهر والعصر والمساء، وقد قصر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصلوات في سفره بغير صلاة الفجر والمغرب ليقصرها. أداؤها كما هي، ويجوز للمسافر الذي استوفى الشروط أن يصنعها. وأداؤها في العصر، فهذا جائز، وكذلك صلاة المغرب والعشاء، ولكن يستحب أن يصلي ساكن في قرية أو أرض في وقتها. ما هي رخص السفر هناك بعض التراخيص التي منحها الإسلام للمسافر لتخفيف صعوبة السفر، وجميعها يتم تنفيذها بشرط أساسي ألا وهو تجاوز الحد الأدنى لمسافة السفر، والتي يمكن القول إنها حوالي 80 كيلومترًا. سنعرض لك أدناه تراخيص السفر اختصار الصلاة يصلي فيها المسافر أربع ركعات، وركعتا الظهر، وركعتا العصر، وركعتا العشاء. الإفطار إذا صام المسافر جاز له الفطر وتعويض هذا اليوم عن غيره من الأيام. النور المسح بالخف ثلاثة أيام للمسافر إلا الجناب. بهذا نصل إلى خاتمة مقالنا، وهو الحد الأدنى للمسافة التي يجوز فيها قصر الصلاة، والذي شرحنا فيه أقوال العلماء والفقهاء في هذه المسافة بالذات، وتطرقنا أيضًا إلى أهمها. ما ينبغي معرفته عن تخفيض الصلاة وشروطها ووثائق السفر.
الحمد لله. السفر الذي يشرع فيه الترخص برخص السفر هو ما اعتبر سفراً عرفاً ، ومقداره على سبيل التقريب مسافة ثمانين كيلو متراً ، فمن سافر – ذهابا - لقطع هذه المسافة فأكثر فله أن يترخص برخص السفر من المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن ، والجمع والقصر، والفطر في رمضان. وهذا المسافر إذا وصل إلى البلد التي سافر إليها ونوى الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام فإنه لا يترخص برخص السفر ، وإذا نوى الإقامة أربعة أيام فما دونها فإنه يترخص برخص السفر. والمسافر الذي يقيم ببلد ولكنه لا يدري متى تنقضي حاجته ولم يحدد زمناً معيناً للإقامة فإنه يترخص برخص السفر ولو طالت المدة. والحاصل: أنه يشترط أن لا تقل مسافة الذهاب عن 80 كيلو ، حتى يباح لك القصر ، وإذا كانت مدة إقامتك أكثر من أربعة أيام فإنك تتمين الصلاة. أما الجمع بين الصلاتين (الظهر والعصر) و (المغرب والعشاء) فإنه يجوز للمسافر ، ويجوز للمقيم أيضاً إذا شق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها ، بسبب مرض أو عمل مهم لا يمكن تأخيره ، كالطالب في الاختبار ، والطبيب في العملية الجراحية ونحو ذلك. ولمزيد من الفائدة يراجع جواب السؤال رقم ( 97844) و ( 97455). والله أعلم.
الحمد لله. أولا: جمهور الفقهاء على أن السفر الذي تقصر فيه الصلاة هو ما كان أربعة برد أو ستة عشر فرسخا، وهي ما يساوي 48 ميلا، أو 80 كيلومترا تقريبا، وهذه المسافة تحسب فيما بين طرفي البلدتين، أي من نهاية عمران الأولى، إلى بداية عمران الثانية، وأما ما يقطع من المسافة داخل البلد، فلا يحسب من المسافة. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (2/ 188):" مذهب أبي عبد الله [أي الإمام أحمد] أن القصر لا يجوز في أقل من ستة عشر فرسخا، والفرسخ: ثلاثة أميال، فيكون ثمانية وأربعين ميلا... فعلى هذا تكون مسافة القصر يومين قاصدين. وهذا قول ابن عباس وابن عمر. وإليه ذهب مالك، والليث، والشافعي، وإسحاق" انتهى. وينظر: "الموسوعة الفقهية" (27/ 270). وذهب بعض أهل العلم إلى أن السفر لا يحدد بمسافة معينة، بل المرجع في ذلك إلى العرف، فما عده الناس في العرف سفراً ، فهو السفر الذي تترتب عليه الأحكام الشرعية ، كالجمع بين الصلاتين والقصر والفطر للمسافر. قال شيخ الإسلام في "الفتاوى" (24/106): " وَالْحُجَّةُ مَعَ مَنْ جَعَلَ الْقَصْرَ وَالْفِطْرَ مَشْرُوعًا فِي جِنْسِ السَّفَرِ ، وَلَمْ يَخُصَّ سَفَرًا مِنْ سَفَرٍ. وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الصَّحِيحُ " انتهى.
نعم. فتاوى ذات صلة