وصفات شوربة 80 دقيقة 6 أشخاص 280 سعرة حرارية تم تسجيل التقييم بنجاح مقادير شوربة الشوفان بالدجاج 6 أكواب (1500 مل) ماء ¾ كيلو (750 جم) صدور دجاج مقطعة مكعبات صغيرة ½ كوب (100 جم) شوفان ½ كوب (100 جم) مشروم مقطع شرائح بصلة كبيرة مقطعة مكعبات صغيرة فص ثوم مهروس مكعب مرق دجاج 2 ملعقة كبيرة (30 مل) زيت ½ ملعقة صغيرة (2. 5 جم) كبابة صيني ملح وفلفل أسود طريقة تحضير شوربة الشوفان بالدجاج أذيبي مكعب المرق في الماء، واتركيه جانبًا. على نار متوسطة، سخني الزيت، ثم أضيفي البصل وقلبيه حتى يذبل. أضيفي الثوم وقلبي لمدة دقيقة، ثم أضيفي المشروم، وقلبي لمدة 3 – 4 دقائق. طريقة عمل شوربة الشوفان بالدجاج - طريقة عمل شوربة الشوفان بالخضار - معلومة. أضيفي الدجاج والملح والفلفل الأسود والكبابة، وقلبي حتى يتغير لون الدجاج. أضيفي الشوفان وقلبي لمدة دقيقتين، ثم أضيفي الماء واتركيه حتى يغلي. غطي القدر، واتركي الشوربة على نار هادئة لمدة 30 دقيقة مع التقليب من فترة لأخرى. صبي الشوربة في أطباق التقديم، وقدميها ساخنة مع الليمون. يظهر تحت اسم الوصفة 5 نجوم، لا تنسي أن تضعي تقييمكِ للوصفة.
ومن الممكن ان يضاف دجاج او طمـاطم الى شوربة الشوفان ، ولهذا سوف نشرح بالتفصيل طريقة تحضير شوربة الشوفان الصحية بطريقة سهلة لعمل شوربة الشوفان. فالشوفان متوفر بالخضراوات او مع لحم فهو حساء يتميز بالكثير من فوائد مجرّبة وناجحة ومضمونة حيث يساعد هذا الحساء ممن يرغبون للتخسيس ، كما انه مفيد للحامل لانه غني بالفيتامينات ويمـكن الاستفادة منه بالشكل الصحي. شوربة الشوفان بالدجـاج والطماطم: أولا: المقادير و المـكونات: نصف كـوب من الشوفان و الكريمة. 2 ملاعق كبيرة من الزبدة. ملعقة كبيرة من الطـماطم. ملعقه صغـيرة من الملح. نص ملعقه من الفلفل الأسود والقرفة. قطعتين من الدجاج. عدد 3 حبات طماطم. حبة من القرفة والبصل. 2 فص من الثوم. ربع كـوب بقدونس للتزيين. ثانياً: طريقة التحـضير: نقـوم بوضع أربعة أكواب من الماء فى وعاء على النـار على درجة حرارة متوسطة ونضيف لهم المستكة والبصل ثم أضيفي الدجـاج ونقوم بتهدئة النار وتغطية القدر حتى ينضج الدجـاج ثم نأخذ الفراخ ونقطعها قطع صغيرة ونحتفظ بالشوربة. يتم خفق الطماطم فى الخلاط للحصول على عصير الطمـاطم. تسخين الزبدة فى إناء او قدر على نار ثم نضـع البصل والـثوم حتى يذبل ثم ضعي القرافة الكزبرة عصير الطماطم المفروم و معجون الطـماطم والملح والفلـفل ونحرك الخليـط ويتم تغطية القدر ويترك حتى يتسبك ويصبح كثيف القوام.
تقلى حبات الذرة الحلوة لمدة ثلاث دقائق. تصفية الماء من الشوفان المنقوع. يُضاف الشوفان إلى المقلاة ويُطهى لمدة خمسة دقائق. يضاف المزيج الذي قد تم إعدادعه مسبقاً مع الاستمرار في الطهي لمدة نصف ساعة أخرى. يتبل المزيج بالملح ومسحوق الفلفل. يُضاف الدجاج المبشور والجزر المهروس والبصل إلى مزيج الشوفان ويُترك على نار خفيفة لمدة خمس دقائق أخرى. يضاف دقيق الذرة المذاب ويطهى لمدة دقيقة ثم يرفع عن النار. تضاف الكزبرة المفرومة مع التقليب. تقدم الحساء ساخنة ومزينة بمكعبات الخيار.
خير صفوف الرجال اولها: • صح • خطأ للإجابة على هذا السؤال يسرنا الترحيب بالزوار الكرام، أبنائي وبناتي الطلاب والطالبات في موقعنا التعليمي- موقع خطواتي والذي نسعى من خلاله الى تقديم كل ما هو هادف ومفيد. موقع خطواتي يقدم خدماته التعليمية والمعرفية من خلال عمل الملخصات والمشاريع الدراسية، و الحلول والإجوبة لأسئلة المناهج والواجبات والإختبارات للإبتدائي والمتوسط والثانوي بالإضافة إلى المقررات الجامعية. نرحب بآرائكم ومقترحاتكم الإجابة الصحيحة للسؤال ( خير صفوف الرجال أولها) هي: • صح
يقول الشيخ محمد بن حمد الحمود – حفظه الله تعالى -:ـ فإن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم: «خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها». في الرجال على عمومه، وأما النساء فإذا كن مع الرجال دخلن في الحديث وإلا فلا. قال الإمام النووي في شرحه للحديث: أما صفوف الرجال فهي على عمومها فخيرها أولها أبداً وشرها آخرها أبداً، أما صفوف النساء فالمراد بالحديث: صفوف النساء اللواتي يصلين مع الرجال، وأما إذا صلين متميزات لا مع الرجال فهن كالرجال خير صفوفهن أولها وشرها آخرها. وقال الإمام النووي أيضاً: المراد بشر الصفوف في الرجال والنساء أقلها ثواباً وفضلاً وأبعدها عن مطلوب الشرع، وخيرها بعكسه، وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن عن مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك، وذم أول صفوفهن لعكس ذلك. خير صفوف الرجال اولها - سطور العلم. انتهى كلامه فإذا صلت النساء لوحدهن بعيداً عند الرجال فالمستحب في حقهن الصف الأول لقوله |: « لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه» متفق عليه. وأما التراص في الصفوف وسد الفرج وإكمال الصف الأول فالأول، فلا فرق بين الرجال والنساء فيه لعموم الأدلة الواردة كقوله صلى الله عليه وسلم: " لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم" متفق عليه.
وفي رواية للبخاري: ( فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة). الشرح هذه الأحاديث في بيان فضل الصفوف نقلها النووي رحمه الله في رياض الصالحين منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها).
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢٦ ذي القعدة ١٤٢٦ﻫ الموافق ﻟ: ٢٨ ديسمبر ٢٠٠٥م ( ١) أخرجه مسلمٌ في « الصلاة » (٤٤٠) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٢) أخرجه ابنُ خزيمة في « صحيحه » (١٧٠٠)، وعبد الرزَّاق في « المصنَّف » (٥١١٥)، والطبرانيُّ في « المعجم الكبير » (٩٤٨٤)، مِنْ حديثِ عبد الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه موقوفًا، ورُوِيَ مرفوعًا ولا يصحُّ، [ انظر: « نصب الراية » للزيلعي (٢/ ٣٦)، « الدراية في تخريج أحاديث الهداية » لابن حجرٍ العسقلاني (١/ ١٧١)، « السلسلة الضعيفة » للألباني (٢/ ٣١٩) رقم: (٩١٨)].
الفتوى رقم: ٦٦ الصنف: فتاوى الصلاة - صلاة الجماعة السؤال: ما معنى قولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: « خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا » ( ١) ، وهل يُفيدُ الوجوبَ؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فمعنى الحديث أنَّ مرتبة الرجالِ متقدِّمةٌ على مرتبة النساء، فمَنْ كان أقربَهم مِنَ الإمام وأبعدَهم مِنَ النساء فهو خيرٌ ممَّنْ كان أقربَهم إلى النساءِ وأبعدَهم مِنَ الإمام؛ إذِ الصفُّ الأوَّلُ أعلمُ بحالِ الإمام وأقوى في المُتابَعة وأدعى للانقياد والخشوع وأوفرُ ثوابًا، ومَنْ كان أكثرَ تقدُّمًا كان أكثرَ تعظيمًا لأمرِ الشرع. وبالعكسِ صنفُ النساء، فبُعْدُهنَّ مِنَ الرجالِ خيرٌ مِنْ قُربِهنَّ منهم؛ لأنَّ مرتبةَ النساءِ متأخِّرةٌ عن مرتبة الذكور؛ فيكون آخِرُ الصفوفِ أليقَ بمرتبتهنَّ؛ لأنهنَّ مأموراتٌ بالاحتجاب والتستُّر مِنْ جهةٍ، وأليقُ مُطابَقةً لقولِ عبد الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه ـ موقوفًا ـ: « أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللهُ » ( ٢) مِنْ جهةٍ أخرى، والخيريةُ تُفيدُ الاستحبابَ والترغيبَ في تحصيل الفضيلة، وتُنافي النهيَ والتحريم.