belbalady: استمرار فعاليات دورة نظم المعلومات الجغرافية بمطروح GIS belbalady يواصل مشروع الأنظمة البيئية السليمة لتنمية المراعي بمطروح فعاليات الدورة التدريبية الرابعة المتقدمة حول تطبيقات نظم المعلومات الجغرافية والاستشعار من البعد خلال الفترة من 16 وحتى 24 أبريل الحالي في بدء الدورة الرابعة والأخيرة لنظم المعلومات الجغرافية بمطروح (GIS). يأتي ذلك تحت رعاية مركز بحوث الصحراء ومركز البيئة والتنمية للإقليم العربي وأوروبا ( سيدارى). وقام الدكتور محمد يحي دراز المنسق الوطني لمشروع الأنظمة البيئية السليمة لتنمية المراعي ( HERD) والمهندس جلال معوض منسق المشروعات بمركز سيدارى بافتتاح فعاليات الدورة التدريبية الرابعة والاخيرة عن تطبيقات نظم المعلومات الجغرافية والاستشعار عن بعد والتي تنعقد بمكتبة مطروح العامة.
أكد اللواء/ هشام آمنة – محافظ البحيرة على الدور الكبير الذى يقوم به عمال النظافة فى المحافظة على مدار الساعة ذلك خلال تكريم سيادته لعمال النظافه تشجيعاً وتحفيزاً لهم على بذل مزيد من الجهد بحضور اللواء/محسن الجندي _رئيس مركز ومدينة كوم حماده وبرفقته الاستاذ/محمد دراز نائب رئيس المركز حيث وجه "رئيس المركز "كل الشكر والتقدير لعمال النظافه تقديرا لجهودهم الملموسه فى الحفاظ على البيئة وأوضح سيادته أن هذا التكريم يترك أثراً طيباً لدى العمال، وتحفزهم على تحسين الأداء وزيادة الجهد وتشعرهم بأن جهودهم محل تقدير واعتزاز من قبل الجميع.
الصرف: وهو فن يعنى بالكلمة وأحوالها. المعجم: أي جمع كلمات اللغة العربية بين دفتي كتاب، وإعطائها معلومات دلالية وصرفية وصوتية. الأصوات: وهو علم تعرف به مسائل الأصوات نطقًا وسمعًا. البلاغة: وهي مطابقة الكلام مقتضى الحال مع مراعاة وضوح الدلالة والتحسينات اللفظية والمعنوية. المعاني: مطابقة الكلام لمقتضى ظاهر الحال بعد وضوح الدلالة. البيان: وهو علم يعرف به اختلاف الدلالة باختلاف طرق التعبير. البديع: وهو تحسين الكلام بعد مراعاة مطابقته لمقتضى الحال ووضوح الدلالة. المراجع [+] ↑ "اللغات السامية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف. مفهوم الوطن العربي - اكيو. ↑ "اللغة العربية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف. ↑ "اللغة العربية ومكانتها بين اللغات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف. ↑ "علوم اللغة العربية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف.
5- ساهمت الحداثة في تطوير المؤسسات والشركات علي مستوي المجالات التي تعمل بها. 6- كما ساهمت الحداثة في تغيير الأفكار السائدة عند المواطنين. كشف زيف أسطورة "العالم العربي" - جريدة الغد. 7- كما ساهمت الحداثة في الاعتماد على مفهوم التعليم الحديث. الانسانية وارتباطها بمفهوم الحداثة: تعد الحداثة بالمفهوم الحالي حصيلة عصر النهضة والجدير بالذكر فإنه من عصر النهضة قد انطلقت محورية الانسان ومن السهل اعتبارها علي أنها الروح الباطن للاتجاة الحداثوي والجدير بالذكر فإن مفهوم الحداثة يفتقد المركزية التي كان يتمتع بها في الحياة الاجتماعية. فقد تم التاكيد علي نظرة الحداثة للدين بمثابة نظرة نفعية فقط ولا بد من الاعتقاد علي هيمنة الحياة الاجتماعية بمثابة واحدة من ضمن مميزات التفكير الليبرالي وأيضا الحداثة وهي أن يتم اعتبار مفاهيم الدين ليست الأساس أو موجودة وتعبر عن عادات فردية فلا يسمح لمن يعيون في منهجية الحداثة أن يعتمدوا تماما على مفاهيم الدين وتكون مركز ثقل للحياة السياسية أو الاجتماعية ومن أهم مظاهر العلمانية في منهجية الحداثة ما يلي: 1- الرؤية الدنيوية بالنسبة للحياة البشرية. 2- النظر للأمور الأخلاقية بالنظرة المادية المجردة. 3- الهداية العلمية بقدر المعرفة وحرية الفكر.
ذات صلة مفهوم الحداثة لغة واصطلاحاً مفهوم الحداثة في علم الاجتماع الحداثة وتعرف باللغة الإنجليزية باسم (Modernity)، وهي الشيء الجديد، والذي يعطي صورة معاكسة عن الشيء القديم، وتعرف أيضاً بأنها: الانتقال من حالة قديمة إلى حالة جديدة، تشمل وجود تغيير ما، أما عن دور الحداثة في التاريخ، فيعد الفيلسوف هيغل أول شخص اهتم بمفهوم الحداثة، وربطها مع التطوّرات الفكرية التي ظهرت في أوروبا، والتي اتّسمت بظهور تيارات أدبيّة وفنية لم تكن معروفة سابقاً. وارتبطت أفكار الحداثة مع العلوم، والاختراعات فظهرت العديد من الوسائل التي لم تكن مكتشفة سابقاً، مثل: السيارات، والمصابيح الكهربائية، والهاتف، وغيرها لتساهم الحداثة في نقل العالم لعصر جديد أكثر تطوراً وفاعلية، وهذا ما ظهر في كل من القرنين التاسع عشر، والعشرين وما زال مستمراً حتى يومنا هذا. وأثرت الحداثة بشكل ملحوظ على مسمّيات العصور التاريخيّة، فظهرَ كل من عصرالتنوير وعصر النهضة في أوروبا كعصرين جديدين، وأشار الفيلسوف هيغل لهذا التطوّر بأنه الانتقال إلى حقبة جديدة تختلف عن الحقب الماضية، وكأي مفهوم مستحدث واجهت الحداثة الكثير من الانتقادات؛ بسبب التغيّرات التي أدت إليها، والتي لا تتناسب مع الأفكار الشعبيّة، وآراء بعض الفلاسفة والمفكّرين.